Răzvan Exarhu Sme veľmi lichotiví ako druh a radi sa uchýlime k zdaniu - DoR

Răzvan Exarhu nám povedal o zdieľaní šťastia, pochybností, o krajine verzus mesto, idiotoch verzus smartoch ...

Adrian Lungu
Ilustrácia Andreea Chirică
Čas čítania: 13 minút
31. mája 2017

Răzvan Exarhu nám povedal o zdieľaní šťastia, pochybností, o krajine verzus mesto, hlúpych verzus inteligentných a autentických verzus falošných.

V diele Šťastie je špendlík, ktoré nedávno vydalo vydavateľstvo Curtea Veche, Răzvan Exarhu nežne kritizuje náš svet, ale aj s nervami niekoho, komu chýba svet, o ktorý prišiel. Darčekovú kartu môžete dostať, ak si predplatíte DoR.

DoR: Zdá sa, že svet vašich miláčikov, vo vašich esejách, vyšiel z porovnania sveta vo vašej hlave, ideálneho sveta a toho, čo vidíte na ulici, čo vás trápi a čo vás štve. Je pravda, že takto sa vytvára kontrast?

Răzvan Exarhu: Neviem, nepovažoval by som sa z tohto pohľadu za utopistu, ale mám rád aj knihy v dobrom. To znamená, že ak chcete utópiu, prvou knihou utópie na Zemi by pravdepodobne bola Kniha dobrých mravov. A odtiaľto si myslím, že vo všeobecnosti chcem nariadiť svet a znova ho vysvetliť tým, ktorí nedostali žiť všetko, čo som žil, a pravdepodobne to robí z akejkoľvek generácie ďalšiu generáciu: skúste vysvetliť nepríjemnosti, ktoré sa vyskytli.

Mojím zámerom nie je nič iné, ako hovoriť, keď na danom predmete skutočne záleží alebo pláva vo vzduchu. Je to vzduch času, ktorý dýchate a ktorý vraciate a vytvára sa z toho obraz, ale už nemám mesiášske impulzy, ktoré som mal, keď som bol oveľa mladší a keď som chcel skutočne vyriešiť veľa problémov. Skutočne som sa zapojil, najmä to, že to bola veľmi politicky animovaná časť 90. rokov, keď všetci mali príčinu a všetci sme bojovali, ale nebol to Facebook, bol to oveľa komplikovanejší a bol to boj medzi mužmi. Ani to nevyzeralo dobre, nemali ste kde ukázať, ako ste sa do toho zapojili, nikto si vás nevšimol a preto boli veci možno trochu vážnejšie, myslím si. A postoj bol rozšírenejší.

A potom je táto kniha veľmi podobná tomu, ako pracuje moja myseľ, čo je dosť trápne. Je to veľmi roztrúsené a skáče z jedného do druhého, najmä z jedného štátu do druhého, a hranica medzi humorom a depresiou pre mňa v skutočnosti neexistuje a idú spolu veľmi dobre. Humor je pre mňa akýsi Red Bull, energizujúci, metóda, dychové cvičenie, je to základná technika. Ľudia majú zo mňa pocit, že keď sa pozriete na moju časovú os, som veľmi odtrhnutý od všetkého a že naozaj nemám problém. To mi vyčíta, „ale čo tým myslíš, ako mi chceš povedať, že si naštvaný, keď vidíš, čo píšeš na Facebooku“.

Uvedomujem si v priebehu niekoľkých okamihov, keď prestanem premýšľať o tom, prečo robím niektoré veci, ktoré robím. Ale takto fungujem. Nerozmýšľal som nad tým, neplánoval som to. Toto je môj skutočný spôsob. Preto som knihu vytvoril tak, aby ste ľahko skákali z jedného do druhého, ako som to urobil ja, pretože nesleduje chronologické poradie.

Răzvan Exarhu: Nie. Len. Poznáte to, áno, z písania povedzme, niektoré sú trochu nemotornejšie, patetickejšie. Mám niekoľko predajní, ktoré uznávam. Záleží mi na určitom veku a určitom spôsobe nazerania na svet alebo moje schopnosti, čo by som potom mohol robiť. Je to ako s varením. Pred dvoma rokmi som varil úplne inak alebo som mohol variť úplne inak alebo tak, ako teraz.

Nazval by som tento vývoj. A na druhej strane nemôžem urobiť ani krok späť, s väčšinou týchto vecí nemám veľa spoločného, a preto som cítil potrebu zbaliť ich dokopy, pretože svojím spôsobom dávajú väčší zmysel ako rozišli sa. Teraz náš vzťah vlastne skončil. Vzťah som ukončil nejakou obsesiou.

DoR: Takže máte 15 rokov obsesií, ktoré ste teraz zložili? Myslíte si, že ste ich v tejto knihe zamkli v osobnom archíve?

Răzvan Exarhu: Myslím si, že je to zhrnutie a pokus nakresliť bludisko, ktorým som prešiel. Myslím, že to by bolo teraz. Robím si vlastnú psychoanalýzu. Nie, že by mi to bolo teraz úplne jasné, myslím tým, že neviem presne, kde som bol, keď som z tej veci vystúpil. Ale bol to pre mňa dosť hrboľatý a krásny výlet súčasne. Bol som na mnohých miestach súčasne a to bol môj spôsob práce. To je ten pocit z knihy. Je dosť preplnená, aj keď je sama o sebe ľahká. Každý kúsok je tam pomerne ľahko stráviteľný. To bol ich účel, veci údržby, príbehy, podobné veci, ktoré na vás skočia a budete sa cítiť dobre.

Uvediem príklad. Je to kapitola o bokovkách, živote na vidieku, zdravom životnom štýle, pokrytectve na verejnosti, narcizme, zhromaždilo sa veľa vecí. A všeobecne sú kapitoly postavené na kontrastoch, to znamená, že dávajú dokopy dve veci, ktoré sa javia ako nesúvisiace, napríklad mestský život - život na vidieku, ktorý som istý čas poznal, keď som odišiel do dôchodku. V Rumunsku idioty, šialenstvo, apokalypsa, všetky tieto veci, povedzme, spolupracujú. Je to o niečo ťažšia kapitola a asi najdlhšia.

DoR: Hovorili ste o krajine verzus mesto, veľa hovoríte o autentických verzus fiktívnych, aj keď to slovo nevyhnutne nehovoríte, a tí, ktorí napodobňujú autentiku, ako sa vám zdá, sa zdajú byť naštvaní. Ako autentické sú tie, ktoré ste našli, a autentické, ktoré hľadajú tí, ktorí kupujú ekologické produkty a produkty ekologického poľnohospodárstva a ktorí spadajú do siete nenájdenia autentických produktov.?

Răzvan Exarhu: Myslím si, že autentický nemá príslušenstvo, nemá podľa môjho názoru referencie, alebo teraz na referenciách veľa pracuje. Jesť zdravo „pretože“. Až donedávna tí starí ani len nepomysleli na kalórie, mysleli skutočne na Boha a komunitu a na to, ako sa vyrába jedlo, pretože zvyčajne pochádzalo z ich rúk, ale jedlo aj tak súviselo s akýmsi zdieľaním., bola to bežná vec, bolo to výsledkom určitého druhu obete, že hovoríte o zvierati obetovanom na to, aby sa stal steakom, že hovoríte o obete ovocia a zeleniny, ktoré prechádzajú procesom mučeníctva, ak o tom premýšľate, prostredníctvom obete . A rastliny sú zabíjané k jedlu, pšenica, a sú niektoré, ktoré sa zbierajú iba ako jablká, tie nezabíjame. V rastlinnej ríši sú niektorí mučeníci, ak sa nad tým zamyslíte, alebo mala táto obeta posvätnú nuansu, keď sa dostala na tanier, a preto mal stôl silnejšiu symbolickú záťaž; nikto nerátal kalórie ako idiot a nemyslel si: „Páni, pozri sa na mňa, ako zdravo jem.“ Nebolo treba toľko teórií okolo jednoduchého aktu.

Preto mi pripadá úžasné vidieť, že niektoré veci, ktoré boli pred 20 rokmi absolútne normálne, sa dnes stali niečím mimoriadne luxusným, elitárskym a exkluzívnym, napríklad kaderníčky. Nerozumiem prečo. Dobre, títo fúzatí, jo, dobre, jo. Je to trochu priveľa. Myslím tým, zdá sa mi, že sme ako druh veľmi pohladení a stále viac sa nám páči pohladiť a uchýliť sa k zdaniu a nechápem, ako by sme mohli normálne fungovať v podmienkach, v ktorých sme tak zaneprázdnení zobrazovaním svojich zdochlín. a hovorte o tom, čo robíme. Obsah odtiaľto zmizne. Je to o diskurze, o obsahu, ku ktorému sa nikto nedostane, pretože svet je taký zaneprázdnený opisom procesu, ktorým sa nakoniec stravujeme zdravo, že takmer nikto nehovorí o vkuse alebo iných veciach.

Je to text v knihe o atmosfére na týchto organických veľtrhoch, o tom, ako vyzerajú tí ľudia, ktorí sa mi zdajú najstrašidelnejší jedinci na planéte. Hovoríte, že sú v akomsi džiháde pre zdravé bývanie, sú veľmi zamračení. Úprimne povedané to ani nevyzerá dobre, to znamená, že je vidno, že jedia trochu tuku a že testy neprešli veľmi dobre. Ale v postoji cítite rovnaký hnev, aký cítite v autobuse 336, keď je preplnený. Je to druh všeobecného hnevu, ktorý pohlcuje ľudí a vedie ich k rôznym príčinám, kde by mali nájsť pokoj. A vždy sme medzi zen a zate.

DoR: Preto máte niečo proti avokádu a hamburgerom?

Răzvan Exarhu: Nie, mám rád avokádo. Ale je to príliš veľa, je to príliš veľa. Trik je v tom: musíme prakticky obnoviť život. Myslím si, že tento druh stratil veľa smeru a už nevie, ako robiť veci tak, ako to robil, teda všetky, jeden po druhom. Existujú fixácie a akési povinnosti príslušníkov ľudského druhu, ktorí musia niekedy v histórii začať jesť hamburgery. V Rumunsku nemáme veľa detí. Malí sa mi zdajú oveľa zaujímavejšie, ak chcete, a oveľa bližšie k nám, pretože všetci hovoria, že sme závislí od polenty, ktorá nás postavila, čo je hlúposť, pretože rumunská civilizácia má v r. okrem modřínu, povedzme, stĺpca nekonečna, je to pšenica, v žiadnom prípade kukurica. Dobre, tí s Dákmi vedia, že Dáci zvykli dlho vyrábať polentu, ale aj napriek tomu tu máme posadnutosti, ktoré vylučujú absolútne čokoľvek, a opäť sa dostávame k rozmaznávaniu ľudského druhu, ktorý sa mi zdá veľmi tehotný.

Mal som na strednej škole kamaráta, ktorý mi povedal: „Kamarát, rozhodol som sa: dnes počúvam, prechádzam na country, už sa nechcem trápiť s rockom, s týmito, počúvam country, som pokojný“. Zdalo sa mi, že si narazil hlavu, že sa niečo stalo.

Je to taká vec, ktorá obsahuje vysoký stupeň všeobecnej nevedomosti. Zdá sa mi, že široká verejnosť jedáva iba hamburgery a sú ľudia, ktorí si myslia, že je normálne robiť túto vec. Zjedzte za týždeň veľa hamburgerov a nič iné nejedzte. A nemá žiadny ďalší orientačný bod. To znamená, že je to súčasť potravinovej kultúry, ale naša potravinová kultúra je nulová. A jedlom v Rumunsku je kapusta ... a to je všetko. Nemám nič, som trochu frustrovaný a ohromený tým, ako ľudia znižujú svoje vlastné možnosti a mrzačia sa a sedia sami na posteli Prokusta a normalizujú ich život a chute a radosť.

DoR: Môžeme zistiť, či ste arogantní alebo nie? To znamená, že ako opatrenie tejto otázky milujete alebo pohŕdate bláznami, o ktorých píšete.?

Răzvan Exarhu: Som s nimi solidárny. Istý čas ma veľmi dráždila hlúposť. Ani nie tak, že by som súhlasil s ... šlo o idiociu, ktorá v elitárskych kruhoch sanchi kolovala v 90. rokoch, a bola ako druh známky, kvalitný erb na určitých výrobkoch a bolo na nej napísané „zakázané klamať“. Najmä epizóda života na vidieku ma veľmi uzdravila. Pravdepodobne text, ktorý dal názov knihy, bol procesom uzdravenia môjho zlého vzťahu so svetom a s ľuďmi, pretože som si myslel, že tak či onak by sme mali dobre komunikovať a môžeme to urobiť jedine myslením toho istého alebo dodržiavanie spoločného súboru hodnôt a to sa mi zdá hlúpe.

A myslím si, že v komunikácii s ľuďmi môžete byť vždy úspešní, ak sa vám podarí nájsť požadovanú úroveň na komunikáciu. To zahŕňa rešpekt, empatiu, akýsi druh emočnej inteligencie, ktorú ťažko uchopíte a ktorú nakoniec celkom dobre premyslíte. Trvalo mi dosť dlho, kým som pochopil, aké dôležité je v takýchto chvíľach relaxácia a myslím si, že ten rešpekt je najdôležitejšia vec. Máte pred sebou človeka - samozrejme, že nedokončil školu, ktorú ste skončili, neje avokádo, neje ani cestoviny z hľuzoviek a ... čo robiť teraz, to vás nebude robiť lepšími. Môžete prehodiť pár slov a toto stretnutie sa vám môže páčiť alebo nie.

DoR: A uč sa od toho človeka?

Răzvan Exarhu: Áno, áno. Myslím tým napríklad to, že keď som žil v krajine, bol to spúšťač. Nakoniec som hovoril s nezhodami (nezhody som samozrejme použil ako osobitný spôsob vyjadrovania), ale hovoril som s nezhodami, aby sa tí ľudia necítili urazení tým, ako hovorím po rumunsky, pretože znelo im to veľmi čudne a pretože som vo všeobecnosti komunikoval so starými ľuďmi (ľudia v dedine boli veľmi starí), zdalo sa mi zdravým rozumom hodiť takého malého, aby sme sa navzájom cítili dobre. A bolo to vtipné, ak som stále premýšľal, ale od jedného okamihu som už nerozmýšľal. Rozprávali sme sa, keď rozprávali, aby sme si ľahšie porozumeli a všetko bolo v poriadku. Nezdalo sa mi, že by sa mnou pohŕdalo, práve naopak. Mal som veľmi, veľmi dobré vzťahy. Pre mňa prekvapivo dobré. A myslím si, že ľudia sa cítili milovaní.

Samozrejme, že sa môžete smiať a vo všeobecnosti sa môžete smiať na šikovných ľuďoch a tupcoch a vďaka Bohu je tu ponuka neobmedzená, ale nemyslím si, že by to mali byť obetní baránkovia ľudstva a v žiadnom prípade si nemyslím, že môžu zostáva akýmsi večným mučeníkom druhu a naším jediným odkazom, keď sa chceme cítiť dobre. Toto je tiež spôsob, ako sa cítiť dobre, robiť si žarty z hlupákov. Áno, chvíľu to funguje, ale to nás o nič inteligentnejších neurobí a mám veľké pochybnosti o miere empatie, ku ktorej môže mať prístup človek, ktorý robí výhradné žarty z hlupákov, gramatických chýb a podobne.

Ak chceš tým, že si robíš srandu z bláznov, ukázať, aký si chytrý, je to pre teba hrozné a nemyslím si, že sex alebo terapia vyrieši tvoje problémy.

DoR: Ste predsedom Železnej strany?

Răzvan Exarhu: Nie, ani nie. Som prekvapivo ironický a neláskavý. Irónia je skôr výsledkom pochybností, že na svete existuje niečo veľmi pevné. Je to tento spôsob života s relativitou.

DoR: Musíte však žiť s tým, že ak by sa mala založiť Strana železa, mohli by ste byť v neprítomnosti zvolení za prezidenta. Chceš alebo nie. Je to vaše dedičstvo z tejto knihy.

Răzvan Exarhu: Je to návrh? Myslíš to vážne? Nie je, nie. Nepravda. Moja irónia je často mimoriadne trpká a začína sa, myslím, nespokojnosťou a nedôverou predo mnou. Nie je to v žiadnom prípade moja projekcia. Preto sa nepovažujem za arogantného. Mám trochu štipľavejší humor a dokonca ho praktizujem zámerne, ale to je všetko, čo je homeopatickou dávkou najvyšších pochybností.

Răzvan Exarhu: Áno, áno. Začínate od seba. V prvom rade si o sebe myslíte, že všetky veci, ktoré robíte, vyzerajú všeobecne.

DoR: Čo ste sa dozvedeli o šťastí za posledných 15 rokov? Prečo je to zatvárací špendlík? Prečo nie je ušný lalôčik?

Răzvan Exarhu: No, bezpečnostná ihla je veľmi pekný predmet. Rodí sympatie, na rozdiel od ihly s nosidlami, ktorá je oveľa nebezpečnejšia. Myslím, že je menej nehôd na bezpečnostných ihlách, ako myslím na ihlách s vodítkom. A teraz, keď som knihu uvádzal do života, som túto otázku dostal mnohokrát a našťastie kniha v žiadnom prípade nie je reč o tom, ako byť šťastný, alebo v každom prípade výslovná reč. Neverím vo večnosť šťastia, ani neverím v hľadanie šťastia.

Zdá sa mi hlúpe povedať: „Idem sa pozrieť, idem do Nirvany, aby som si vzal čerstvú pránu. Je to nezmysel. Ani nevieme, ako na to a asi na to všetci myslíme dosť často a bojíme sa priznať, že to možno nenájdeme. Ani nevieme, čo hľadáme, a môže to byť ústrednou témou nášho života. Bez ohľadu na to, či radi veríme alebo nie, v Berceni alebo Primaverii, kde sme, si myslím, že máme rovnaké spojenie s pochybnosťami, smútkom, najmä s týmto spôsobom predpokladania našej krehkosti a spôsobom, akým nás sociálne siete naučili veľmi dobre to skrývame.

A táto bezpečnostná ihla, ktorá bola súčasťou príbehu, bolo mojím prvým hlavným odhalením, pretože sa ako jednotlivec dosť zamračím a zdá sa, že mi nič nevyhovuje a je to pravda. Bol som zaneprázdnený hľadaním niečoho veľmi veľkého, svetlého a presvedčivého ako takého, na estetickej úrovni a pre moje okolie viditeľné z diaľky („Takto vyzerá šťastie“).

V skutočnosti ma najviac zaujíma opatrnosť, keď zdieľam [šťastie] s ostatnými. Teraz mi najviac záleží na nich. Vždy som si predstavovala samu seba a šťastnú. Myslím si, že je to aj všeobecná projekcia: „Som šťastná.“ Jednotné číslo vám v skutočnosti ukazuje, že ide o vás, a vy ste takí hlúpi, že sa vzťahujete iba na seba, keď ste šťastní a zabudnete na všetky faktory alebo všetky okolnosti, ktoré vás do tejto situácie viedli, a veľmi často je to aj o ľuďoch, s ktorými sa do toho štátu dostanete. Teraz nehovorím o sexe alebo drahom avokáde.

Pretože ma niekto požiadal, aby som definoval [šťastie], a nevedel som, ako to urobiť, myslel som si, že mám prvé a najintenzívnejšie správy o šťastí od detstva, a myslím si, že to je vlastne príklad regresie, ktorý nám môže pomôcť. všetci. Bol to ten pocit po hre, neviem, či sú na svete chladnejšie veci ako únava dieťaťa po hraní v lete a deti tiež (alebo deti môjho času, ale dúfam, že tým myslím, že viem, že aj teraz sú v oblastiach, viac vidiecke), aby bolo telo spoločné s prírodou, so životným prostredím, so všetkým. A asfalt, tráva a všetko. Všetko sa môže stať posteľou ako zviera. A šťastím bolo ležať v tráve, hral som sa pred blokom s ostatnými deťmi v akejsi kostolnej záhrade a tak sme si oddýchli, sedeli sme v tráve, potom, čo sme sa hrali s loptou alebo preliezli cez stromy, strieľali z luku. a stav, ktorý sme mali ležať v tráve (stále sme sa rozprávali).

Veľmi sme radi tak padali a prizerali sa oblakom, niekedy by sme mohli zaspať, ale to bol pre mňa okamih úplného naplnenia a spomenul som si na to teraz, šťastne som skúmal túto vec.

A myslím si, že je to stále spojené s takým druhom silných emócií, ako keď vás vlak zrazí. Robíte niečo, neviem, počúvate hudbu, aj keď niečo dobré zjete. Máte zjavenie, chemicky sa niečo deje, myslím si, že ma niekoľkokrát rozplakalo, keď som zjedol niečo veľmi dobré, také emotívne, pretože to bolo hlboko umelecké gesto. Bol to prístup k vrstve vkusu, ktorú môžete nazvať, ako chcete, dokonca aj božsky. Ako sa hovorí, barista, ten, kto vyrába vaše kávy, trafí do tej najlepšej chuti, dostane espresso. Iese God je zastrelený. To je všetko. A zostaňte tak.

Môžete získať darček Šťastie je špendlík, ak si predplatíte DoR (stále máme menej ako 50 kópií). Nájdete tu všetky možnosti - ročné predplatné znamená okrem iného aj to, že štyri čísla časopisu dostanete doma hneď, ako vyjde z tlače.