Recenzia literatúry faktu bagatelizácia teroru - politika - FAZ
Michael Kasper: „Baskická história“. Primus-Verlag, Darmstadt 1997. 228 strán, 1 mapa, 39,80 mariek.
Pri čítaní novej knihy o histórii Baskov a Baskicka sa prvý pohľad čitateľa takmer vždy upriamuje na kapitoly za posledných niekoľko desaťročí, v ktorých bol veľký záujem o udalosti v Baskicku - a to boli najmä terorizmus a represie -. svet našiel. Keď sa pozriete na posledné kapitoly „Baskickej histórie“ Michaela Kaspera, terminológia je prekvapujúca. Herri Batasuna, strana úzko spojená s teroristickou skupinou Eta, je „ďalšou nacionalistickou stranou“ - podobne ako demokratické strany EA a PNV. Pan-španielske strany - socialisti a ľudová strana - sú však „centralistami“. Hlasy „centralizovaných“ socialistov (PSOE) boli prinajmenšom rozhodujúcim faktorom v prospech Euskadi - Baskicka, ktoré má dnes viac autonómnych práv ako takmer akýkoľvek iný región v Európe. Odvetvové organizácie teroristickej organizácie Eta (Baskicko a sloboda), ktoré si hovoria „Gestoras pro amnestía“, sú pre Kasper „občianske iniciatívy“, „ktoré sa nachádzajú v prostredí radikálneho nacionalizmu“. Presne tam, kde by sa mal autor nachádzať.
Kasper interpretuje výsledky referenda o ústave a štatúte autonómie veľmi zvláštne. Nezameriava hlasy áno podľa počtu odovzdaných hlasov, ale podľa počtu všetkých oprávnených voličov. To vedie k prekvapujúcim výsledkom v regióne ako Baskicko, kde je zdržanie sa hlasovania zvyčajne vysoké, ako je to vo zvyšku Španielska. Podľa návrhu Kaspera, ktorý je tiež návrhom Herriho Batasunu, v provincii Alava, v ktorej bolo 71,39 percenta hlasov za proti 19,18 percenta hlasov proti, obyvatelia ústavu odmietli, pretože ako to často býva iba 60 percent sa zúčastnilo volieb. V referende o štatúte autonómie, ktoré neprijali iba Herri Batasuna a Eta (militar), hlasovalo viac ako 90 percent za áno, avšak Kasper opäť meria kladné hlasy pri volebnom sčítaní ľudu, a prichádza tak k obvyklému zdržaniu sa hlasovania okolo 40 percent. iba „úzky predpoklad“ 54 percent. Už teda neprekvapuje, že Kasper dáva Strane priateľov terorizmu „stály voličský program v Baskicku od 15 do 20 percent“, v porovnaní s iba 13 percentami v posledných voľbách.
Pri podávaní správ o výsledkoch volieb zohľadňuje Kasper iba výsledky pre regionálny baskický parlament, pretože tie sú pre nacionalistické strany priaznivejšie. Ignoruje výsledky volieb do celošpanielskeho parlamentu, ktoré sú dôležitejšie aj pre Baskicko a v ktorých väčšinou zvíťazili socialisti. Skutočnosť, že nesprávne uvádza počet nezamestnaných, a to príliš vysoký, sa proti nemu ani nedá namietať: koniec koncov, z akýchkoľvek dôvodov španielska vláda postúpila nadmerný počet prieskumov o možných pracovných rezervách do Bruselu, ako sú údaje o nezamestnaných.
Kniha o histórii Baskicka v nemčine by bola vítaná. Kasper tiež poskytuje užitočné prehľady udalostí predchádzajúcich storočí a šírenia baskického jazyka v časoch dávno minulých, aj keď rovnako ako jeho baskickí nacionalistickí informátori preháňa. Pretože však počet ľudí, ktorí v minulosti hovorili baskicky, a rozsah baskicky hovoriacej oblasti v stredoveku už nie je možné presne určiť, neoplatí sa o tom polemizovať. Kasperova obava o prežitie tohto zložitého jazyka si zaslúži uznanie. Vďaka jazykovej politike autonómnej baskickej vlády a vysokým dotáciám nie je budúcnosť baskičtiny zlá. Štvrtina ľudí žijúcich v baskických častiach Španielska a Francúzska teraz rozumie baskickému jazyku „euskera“ - aj keď zďaleka nie sú schopní sa v baskičtine vyjadrovať.
Jednou z hlavných charakteristík tohto „baskického príbehu“ je neznášanlivosť voči tým, ktorí nezdieľajú autorov názor alebo politické interpretácie. „Navarra zostala vylúčená z baskickej autonómie,“ píše sa v nej. V skutočnosti je veľká väčšina obyvateľov Navarry proti vstupu do Baskicka, aspoň zatiaľ. Takže ako Eta a Herri Batasuna chcú, Navarriani by mali byť prinútení vzdať sa vlastného autonómneho regiónu a integrovať sa do Baskicka. V doterajších posledných voľbách získali strany obhajujúce takúto integráciu iba 7 z celkovo 50 kresiel v baskickom parlamente. Dve stránky pred ňou: „Baskovia odmietli ústavu, ale ich nežiaduce členstvo v španielskom štáte ich podrobilo zákonom.“ Nič nenasvedčuje tomu, že väčšina Baskov nechce byť členom španielskeho štátu. Hlasovanie o ňom sa nikdy nekonalo. Veľká väčšina Baskov však hlasovala za štatút autonómie Gernika, ktorý zahŕňa Baskicko ako autonómny región patriaci pod španielske štátne združenie.
Michael Kasper tiež preukazuje neznášanlivosť voči svojim čitateľom. Už v úvode autoritárskym tónom predpisuje, ktoré pojmy možno prijať a ktoré nie: „Odmietame často používané pojmy„ francúzsky “a„ španielsky Baskicko “, pretože odkazujú na modernú politickú orientáciu, ktorú máme považované za nevhodné v rámci „histórie Baskicka“. ““ My - čitatelia - musíme povedať Hegoalde pre Baskicko v Španielsku, aj keď toto slovo sa v Baskicku takmer nepoužíva. Radikálni baskickí nacionalisti môžu byť hrdí: dokonca aj prísny tón velenia, ktorým učia svojich nasledovníkov, občas prijme ich poslušný študent Michael Kasper.
Každý, kto sa chce nechať indoktrinovať o Baskicku bez ohľadu na historickú pravdu a politickú presnosť, po prečítaní vďačne položí Kasperovu knihu a mylne verí, že teraz vie o veľmi citovanom a často hovorenom „baskickom probléme“. Takýchto čitateľov je údajne veľa, najmä v Nemecku. WALTER HAUBRICH