Rumunská konzervatívna ILD; správy, politika, spoločnosť, kultúra
Okrem paternalistickej povýšenosti a imperialistického prístupu, za ktorý by sa Lawrence nemal posudzovať príliš tvrdo, vzhľadom na to, že Britské impérium v tom čase dosiahlo vrchol, apogee, ktoré umožňovalo slnku nikdy nezapadnúť na jeho územie, existuje úprimná túžba pomôcť. Arabi aj Židia, aby splnili svoje národné ašpirácie, samozrejme nie bez malého dohľadu a kontroly zo strany centra.
Musíme tiež odmietnuť tvrdenie, že Arabi koexistovali v úplnej harmónii so Židmi, až kým sa nestretli v Palestíne, ako sám Sir Martin veľmi podrobne demonštruje vo svojom vyčerpávajúcom zväzku In Ishmael's House: A History of Jewish in Muslim Lands.
Vavrinca z Judska
T.E. Lawrence - známy ako Lawrence z Arábie - bol pevným zástancom arabských národných túžob. V rokoch 1917 a 1918 sa Lawrence ako britský dôstojník zúčastnil arabskej revolty proti Turkom, revolty vedenej Sharifom Husajnom, ktorý sa neskôr stal kráľom Hidžázu. Lawrence bol tiež poradcom Husajnovho syna Feisala, o ktorom dúfal, že bude tróniť na sýrskom tróne. Po celé generácie arabistov bol a bol Lawrence symbolom britskej solidarity a podpory arabským záujmom. Menej známe je však jeho chápanie a podpora národných ašpirácií Židov súčasne.
V decembri 1918, mesiac po skončení prvej svetovej vojny, zohral Lawrence rozhodujúcu úlohu pri finalizácii dohody medzi Emirom Feisalom a sionistickým vodcom Dr. Chaimom Weizmannom. Stretnutie sa uskutočnilo v londýnskom hoteli Carlton (neskôr zničené počas blesku v Londýne). Počas stretnutia slúžil Lawrence ako tlmočník. Weizmann ubezpečil Feisala, že sionisti v Palestíne sú dokonale schopní „vykonávať rozsiahle verejné práce“ a že krajina „môže byť vyvinutá takým spôsobom, že dokáže absorbovať štyri alebo päť miliónov Židov bez uzurpovania vlastníckych práv arabských roľníkov“. (1)
Weizmannove poznámky z tohto stretnutia ukazujú, že Feisal mu vysvetlil, že „by bolo nenormálne, aby sa v Palestíne vyskytli trenice medzi Židmi a Arabmi. V žiadnej krajine, kde žili Židia s Arabmi, nedošlo k nijakým treniciam ... [Feisal] nikdy neveril, že v Palestíne nebude dostatok pôdy. Obyvateľstvo by malo k dispozícii dostatok pôdy, najmä ak by bola rozvinutá. Navyše v jeho okrese bolo dosť pôdy. ““ (2)
13. januára 1919 sa Feisal a Weizmann opäť stretli v Londýne, aby podpísali „Dohodu medzi kráľom Hidžázu a sionistami“. Lawrence, ktorý opäť pôsobil ako organizátor a architekt dohody, dúfal, že to zabezpečí to, čo sám nazval „zbližovaním arabskej a sionistickej politiky v nie príliš vzdialenej budúcnosti“. (3)
1. marca 1919 bol Lawrence v Paríži ako britský vysoký predstaviteľ v delegácii Hijaz, kde vlastnou rukou napísal a prepisoval list od Feisala americkému sionistovi Felixovi Frankfurterovi. V tomto liste Feisal uvádza: „My Arabi, najmä tí, ktorí sa navzájom poučili, hľadíme s najväčšími sympatiami na sionistické hnutie.“ Feisal navyše tvrdil, že Weizmann „významnou mierou prispel k našej veci a dúfam, že Arabi budú mať čoskoro príležitosť odmeniť Židov za ich dobrotu. Pracujeme bok po boku na reforme a oživení Blízkeho východu a naše hnutia sa navzájom dopĺňajú. ““ Židovské hnutie, pokračoval Feisal, „nie je imperialistické, ale národné; ani naše hnutie nie je imperialistické, ale národné, a v Sýrii je dostatok priestoru pre oboch. Navyše si myslím, že ani jeden z nich nemá šancu na úspech bez druhého. Feisal dôrazne a optimisticky dodal: „Som rád, že spolu so svojimi ľuďmi môžem predvídať budúcnosť, v ktorej si budeme navzájom pomáhať, aby si krajiny, o ktoré sa zaujímame, mohli znovu usadiť na miesto v komunite civilizovaných národov sveta.“ (4)
Lawrencovi súčasníci možno nevedeli, že Lawrence podporuje národné ašpirácie Židov, ale pravdepodobne ich podozrievali. Na začiatku 20. rokov sa Lawrence pripravoval na vydanie svojich vojnových pamätí z arabského povstania. Za týmto účelom napísal Rudyardovi Kiplingovi a požiadal o pomoc pri oprave rukopisu Sedem stĺpov múdrosti. Kipling odpovedal, že si rukopis rád prečíta, ale ak sa ukáže, že Lawrence je pro-jid, pošle ho späť nedotknutý. (5)
Kipling bol hlboko zarmútený myšlienkou, že Lawrence môže byť pro-židovský. Vskutku, Lawrencova vízia vývoja židovského národného domu v povinnej britskej Palestíne nebola ani zďaleka nepriateľská voči židovským nádejam. V článku nazvanom „Zmena orientácie“, publikovanom v roku 1920 vo vplyvnom časopise Okrúhly stôl, sa Lawrence zmienil o „židovskom experimente“ v Palestíne ako o „vedomom úsilí zo strany najmenej európskych obyvateľov Európy napredovať proti do súčasnosti a vrátiť sa na východ, odkiaľ prišli “. (6)
Lawrence o nových židovských prisťahovalcoch napísal: „Osadníci prinesú so sebou do krajiny, ktorú držali storočia pred kresťanskou érou, vzorky všetkých poznatkov a techník v Európe. Ich cieľom je etablovať sa medzi existujúcou arabsky hovoriacou populáciou v krajine, populáciou, s ktorou sú príbuzní podľa pôvodu, ale od ktorej sú úplne odlišné, pokiaľ ide o sociálne podmienky. Dúfajú, že prispôsobia svoj spôsob života palestínskemu podnebiu a pomocou svojich talentov a kapitálu urobia z tohto regiónu dobre organizovaný európsky štát. (7)
Podľa Lawrencovho názoru vyjadreného v článku Okrúhly stôl musí byť osídlenie nových prisťahovalcov vykonané spôsobom, ktorý je prospešný pre Arabov. „Úspešnosť ich plánu,“ napísal Lawrence o sionistoch, „bude nevyhnutne zahŕňať zvýšenie existujúceho arabského obyvateľstva na jeho vlastnú materiálnu úroveň, alebo čo najbližšie k nej, a dôsledky tohto konania môžu mať pre arabský svet mimoriadny význam.“ “ byť zdrojom technickej podpory, ktorá im dá nezávislosť od industrializovanej Európy, a v takom prípade by sa nová konfederácia mohla stať impozantným prvkom svetových mocností. ““ (8)
Lawrence mal dojem - podobne ako Winston Churchill, keď diskutoval o otázke židovskej zvrchovanosti s členmi Peelovej komisie v roku 1937, krátko po Lawrenceovej smrti -, že bude trvať dlho, kým sa Židia stanú väčšinou. Táto možnosť, píše Lawrence v článku Okrúhly stôl, „sa nebude realizovať v prvej alebo druhej generácii, ale musí sa zachovať, aby mohla položiť základy akejkoľvek ríše v západnej Ázii. Tieto základy väčšinou „odolávajú alebo sa zrútia v závislosti od sionistického úsilia“. (9)
Churchill sa stal ministrom kolónií v januári 1921 a vymenoval Lawrenca za poradcu pre arabské záležitosti. Lawrence hneď od začiatku diskutoval s Feisalom o sľube vytvoriť podľa Balfourovej deklarácie židovský národný domov v Palestíne. V liste adresovanom Churchillovi zo 17. januára 1921 Lawrence ubezpečil nového ministra plukovníka, ktorého úlohou bolo dokončiť ustanovenia mandátu pre Palestínu, že výmenou za arabskú suverenitu nad Bagdadom, Ammánom a Damaskom Feisal „súhlasí s vzdaním sa“ na všetky nároky jeho otca na Palestínu. ““ (10)
Churchill túto správu prijal s potešením, ale nastal jeden problém: Francúzi sa už usadili v Damasku a neboli ochotní urobiť nijaké ústupky Feisalovi ani inému arabskému vodcovi. Churchill navrhol, aby Feisal získal trón Iraku namiesto Sýrie, a zároveň aby Abdullah, Feisalov brat, získal trón Transjordánska, ktorá je časťou povinnej Palestíny východne od Jordánu. Nastolenie arabského vodcu v Transjordánsku by umožnilo Západnej Palestíne, územiu medzi Stredozemným morom a riekou Jordán, ktoré dnes zahŕňa Izrael a západný breh Jordánu, stať sa národným židovským domovom pod britskou kontrolou, čo si Židia zaslúžili. Churchill povedal: „právom, nie ako láskavosť“. (11)
Na konferencii v Káhire 17. marca 1921 po príhovore Lawrenca vysvetlil Churchill prítomným predstaviteľom, že prítomnosť britského arabského vodcu na východe Jordánu umožní Británii zabrániť protivládnym nepokojom. Sionista na arabskej strane rieky. Na podporu toho sám Lawrence na konferencii podľa tajných prepisov povedal: „Je si [Churchill] istý, že o štyri až päť rokov, pod vplyvom spravodlivej politiky, sa arabská opozícia proti sionizmu zníži, ak nebude to úplne preč. “ (12)
Lawrence ďalej na konferencii vysvetľoval, že „bolo by výhodnejšie, keby Transjordánsko slúžilo ako bezpečnostný ventil, a to ustanovením vodcu, ktorý by na nás mohol vyvíjať tlak, aby sme udržali antisionizmus pod kontrolou“. „Ideálnym“ vodcom by bol „človek, ktorý nie je príliš silný, nežije v Transjordánsku a je závislý na udržaní svojej pozície na vláde Jeho Veličenstva (Briti, n.m.)“. (13) Lawrence bol presvedčený, že vodcom bol Emir Abdullah, Feisalov brat.
Prítomnosť Vavrinca z Arábie na konferencii v Káhire bola pre Churchilla mimoriadne výhodná v jeho túžbe založiť židovský štát v Palestíne. Lawrencovo priateľstvo s arabskými vodcami, s ktorými bojoval počas arabskej revolty, skutočnosť, že poznal ich slabosti aj silné stránky, šlo ruka v ruke so skutočnosťou, že rozumel sionistickým ašpiráciám. V novembri 1918, na prvé výročie Balfourovej deklarácie, Lawrence pre židovské noviny v Británii povedal: „Z môjho pohľadu ako Nežida vidím v Židoch prirodzených dovozcov kvasiniek, ktoré na Blízkom východe tak chýbajú.“ . (14)
27. marca 1921, desať dní po tom, čo Lawrence predniesol svoje návrhy, ho Churchill poslal z Jeruzalema k Jordánu, aby vysvetlil Abdulláhovi, že jeho autorita sa rozšíri na východný breh Jordánu a Židia sa usadia na územiach medzi Stredozemným morom. a Jordánsko (západná Palestína); a že on, Abdullah, musí obmedziť všetku agitáciu a antisionistickú činnosť medzi svojimi nasledovníkmi.
Nasledujúci deň boli v Jeruzaleme fotografovaní Lawrence, Churchill a Abdullah v sídle britskej vlády: Churchill v nádche, Lawrence v obleku a kravate, Abdullah vo vojenskej uniforme a kaffie. Na tomto stretnutí Abdulláh súhlasil s obmedzením svojej kontroly nad oblasťou Transjordanu a so zdržaním sa akejkoľvek činnosti proti plánom na založenie židovského štátu v povinnej Palestíne západne od Jordánu.