Sex v kláštore (archív)
Hubert Wolf: „Mníšky Sant'Ambrogio - skutočný príbeh“, C.H. Beck 2013, 544 strán
Autor: Michael Hollenbach
Tajné iniciačné obrady a sexuálne násilie: V polovici 19. storočia sa za múrmi kláštora Sant'Ambrogio v Ríme odohrávali neobvyklé scény. Münsterský cirkevný historik Hubert Wolf zhromaždil pikantné podrobnosti v knihe.
"Nešťastné činy boli spáchané dotykom rúk, tela a dvakrát alebo trikrát tiež jazyka. Maria Luisa sa najviac dotkla tela, (.) A vydala pohyby a taký zvuk," že to nerád vyjadrujem slovami. ““
Mladá mníška Maria Giancinta popisuje, ako ju začínajúca majsterka Maria Luisa prinútila prísť k nej do postele a spať s ňou. Sexualizované násilie v cele kláštora Sant'Ambrogio v Ríme v roku 1856. Ako zástupkyňa riaditeľa kláštora Maria Luisa vysvetľuje mníškam, s ktorými má sex, že ich telesné tekutiny dával Boh na uzdravenie sestier. Sexuálne násilie je nábožensky legitimované.
A nekončí len pri jednotlivých prípadoch v rímskom kláštore Sant'Ambrogio. Pre sestry, ktoré zložia rehoľné sľuby po noviciáte, existuje akýsi iniciačný obrad. V noci pred povolaním musí každý nováčik spať v posteli s Máriou Luisou. Jeden ležal - ako je možné prečítať v záznamoch - tvárou v tvár a hrudníkom k hrudníku, namiesto - podľa pravidla stanoveného v predpise - prenocovať sám v modlitbe.
Rím, polovica 19. storočia. Kláštor Sant'Ambrogio sa nachádza v centre starého mesta - uzavretom kláštore. Mníšky žijú v úplnej izolácii. Nie je vám dovolené opustiť budovu. Dokonca ani kňazi, ktorí konajú sväté prijímanie alebo spovedajú, nemôžu vstúpiť do interiéru kláštora - vlastne.
To je teória. To, čo sa skutočne stalo v kláštore Sant'Ambrogio v polovici 19. storočia, zostalo skrytých 150 rokov. Až keď katolícky cirkevný historik Hubert Wolf narazil na spisy inkvizičného procesu v tajnom archíve vatikánskej Kongregácie pre náuku viery, svetlo vstúpilo do temnoty cirkevného škandálu.
Vatikán sa však o škandále dozvedel už v roku 1858 - od nemeckej šľachtičnej. Princezná Katharina von Hohenzollern-Sigmaringen prežila ako nováčik jedovatý útok v Sant'Ambrogio. Uteká z kláštora. Na druhej strane ďalšie tri sestry zabije vikárka Maria Luisa, pretože jej prekážajú v ceste. Katharina svojou sťažnosťou pred inkvizíciou spustila lavínu.
Pre cirkev neexistovalo pohlavie osôb rovnakého pohlavia
Dominikánsky kňaz tri roky vyšetruje v mene vatikánskej Kongregácie pre náuku viery a odhaľuje tak tajomstvá Sant'Ambrogio. Münsterský cirkevný historik Hubert Wolf vo svojej knihe pôsobivo popisuje počiatočné rozpaky vyšetrujúceho dominikána, keď bol po prvýkrát konfrontovaný so sexom medzi mníškami:
„Má pevný obraz: homosexualita mužov sa, samozrejme, v inkvizičnom jazyku nazýva„ il pessimo “, čo je najhoršie, na čo si spomeniete.“
Sexualita osôb rovnakého pohlavia pre ženy - to v skutočnosti pre katolícku cirkev neexistuje. Vyhlásenia dotknutých mníšok sú však jasné:
„A potom na konci povie:, Áno, to je tiež niečo ako il pessimo. ' Toto je náhľad: „Aha, existuje ženská forma sexuality, ktorá je nezávislá od muža.“ “
V Sant'Ambrogio sa nenachádza iba sexuálne násilie medzi sestrami. Spovedníci, jezuiti, tiež praktizujú neobvyklé požehnanie. Pred inkvizíciou Maria Luisa uvádza, že abatyše kláštora, keď idú na spoveď, súzuitskí kňazi intenzívne bozkávajú.
„Spovedník bozkáva abatyšu na čelo, tvár a na pery; potom jezuita jazykom nakreslí niekoľko znakov kríža na krku; niekedy vloží jazyk abatyške do úst a pobozká ju na srdce na Na strane, kde zvyčajne máme krucifix. Stáva sa, že počas tohto požehnania sa mníšky dostanú vedľa seba, do extázy. “
"Francúzsky bozk je úplne nepredstaviteľný. Ani manželské páry sa nesmú bozkávať ..."
Hubert Wolf vysvetľuje vtedajšie postavenie katolíckej cirkvi.
"No, to je smrteľný hriech. Je to druh spolunažívania pred spolunažívaním, tak je to opísané v morálnej teológii."
Sexualita za múrmi kláštora je zakázaná; ale ak je sex nábožensky nafúknutý, potom sa túžba zmení z diabolského zvádzania na božský čin. To je absurdná „teológia“ Sant'Ambrogio.
„Obe náboženské skúsenosti s delimitáciou, ako aj sexuálne skúsenosti majú tento skok k transcendentnu, takže do tej miery napriek všetkým rozdielom skutočne niekde súvisia.“
Márie Luisy autoportréty ako svätice
V centre skutočného príbehu o mníškach Sant'Ambrogio je Maria Luisa. Krásna mladá žena je vlastne šéfkou kláštora, v ktorom žije niekoľko desiatok, väčšinou veľmi mladých, mníšok.
"Maria Luisa je svätá podľa viery spovedníkov a početných mníšok. Má vízie, v ktorých k nej hovoria nadprirodzené sily - Boh, Ježiš Kristus, Matka Božia."
Maria Luisa vystupuje ako svätica. Listy z neba, ktoré údajne dostala od Najsvätejšej Matky a Ježiša, jej vízie a prsteň, ktorý údajne pochádza z neba, sa stretli s náboženským obdivom medzi mníškami, spovedníkmi a dokonca aj medzi kardinálmi rímskej kúrie.
„Môžete teda povedať, že patrí do systému Sant'Ambrogio: svätosť je v skutočnosti vo vzduchu pre tri alebo štyri desiatky mníšok.“
Aj vo Vatikáne je veľa sympatizantov nadprirodzeného nadšenia. Vtedy - rovnako ako teraz - prebiehali v Katolíckej cirkvi dva hlavné boje o moc a vplyv, vysvetľuje Hubert Wolf:
"Tento jeden trend hovorí: Musíme sa zmieriť s modernou filozofiou, musíme sa vysporiadať s novými vedeckými poznatkami: môže byť zmierený katolicizmus a moderná liberálna forma vlády a katolícka cirkev, sloboda a viera. Ostatní hovoria: Nie, moderna je v podstate niečo zlé "Kostol je zmietaný v týchto vlnách. Musíme sa držať, držať sa múru. A táto forma sa volá neo-scholastická, ktorá neustále počíta so zásahom nadprirodzenej prírody."
Sant'Ambrogio jednoznačne patrí k druhému trendu. Takže aj duchovný vodca a spovedník sestier, istý Guiseppe Peters:
„Guiseppe Peters je pseudonym pre neo-scholastického hlavného teológa, otca neo-scholastiky Josepha Kleutgena, ktorý je možno najdôležitejším neo-scholastickým mysliteľom 19. storočia.“
Nemec Joseph Kleutgen pôsobí ako hlavný ideológ reakčných katolíkov v Ríme. A práve tento kňaz - pod pseudonymom - je spovedníkom Márie Luisy. Intelektuálny jezuita uctieva krásnu mníšku ako svätú - nielen duchovne. Pred inkvizíciou musí uznať, že on - 48-ročný sekretár jezuitskej rehole - nastúpil do kláštornej postele s o 20 rokov mladšou milenkou nováčika a láskavo ju hladil.
„Ty moje potešenie, moje potešenie, môj miláčik. Ty čisté srdce, ty nepoškvrnené srdce, môj miláčik.“
Aj keď všetky dôkazy a svedectvá poukazujú na násilný milostný pomer, rehoľník sa pred inkvizíciou snaží teologicky ospravedlniť:
„Pred Spasiteľom tvrdím: že ma k tomu neprinútilo nečisté vášeň; že som k tejto osobe nepociťoval nemorálnu lásku alebo náklonnosť; že som konal také činy ako bohoslužby, takže som vždy kľačal na činoch s veľkou nechuťou. . “
Ale pod ťarchou nepriamych dôkazov a svedectiev musí Joseph Kleutgen uznať svoju vlastnú vinu: kacírstvo, uctievanie falošného svätca, sex s mníškou, prelomenie tajomstva spovede.
"A napriek tomu, aj keď je to v rozsudku jasne uvedené, dostane iba dva roky, ktoré si nemusí odsedieť v žalároch inkvizície, ale v dome svojho príkazu. Zatiaľ čo Maria Luisa je potrestaná 20 rokmi väzenia."
Nakoniec zmierni pápež Pius IX. rozsudok pre Josepha Kleutgena ešte raz, pretože nemecký jezuita je jedným z najbližších pápežových poradcov. Kleutgen neskôr sformuloval - ako odsúdený kacír - teologický koncept pápežskej neomylnosti.
Prípad Sant'Ambrogio mal byť v roku 1862 skutočne zametený pod koberec. Rozsudky Svätého ofícia neboli zverejnené; kláštor bol rozpustený; rakvy abatyší boli znovu pochované; žiadny náhrobok by nemal pripomínať ich existenciu. Súbory inkvizičného procesu zmizli v najtajnejších zo všetkých cirkevných archívov, v archíve Kongregácie pre náuku viery - kým nebol v roku 1998 sprístupnený vede.
"Ján Pavol II. Pri otváraní archívov uviedol, že Cirkev sa nebojí pravdy, ktorá vychádza z dejín. Myslím si, že jediná vec, ktorá Cirkvi skutočne pomáha, je pokojné a vedecké spresnenie súborov, ktoré máme k dispozícii." samotná cirkev ich dáva k dispozícii na ich spracovanie a vyhodnotenie. Pretože všetko, čo je niekde zametené pod koberec, vedie k špekuláciám. ““
Mníšky Sant'Ambrogio: príbeh tak neuveriteľný a fascinujúci, že hollywoodska filmová spoločnosť už požiadala Huberta Wolfa o zabezpečenie filmových práv.
Hubert Wolf: Mníšky Sant'Ambrogio - skutočný príbeh
Vydavateľstvo C.H. Beck 2013
544 strán, 24,95 eur
Viac na túto tému:
Aj kňazi potrebujú lásku
Poľská režisérka Malgoska Szumowska prináša na obrazovku tabu (DKultur)
Katolícka cirkev sa „obáva“ zverejnenia
Združenie obetí vyjadruje pochybnosti o vôli vyrovnať sa s ním
„Cirkev musí teraz niečo urobiť“
Združenie na ochranu obetí pre spor o vyšetrovanie prípadov zneužívania (DLF)
Katolícka cirkev „úplne zlyhala ako inštitúcia“
Autor knihy „Sacro Pop“ kritizuje riešenie škandálu zneužívania (DLF)