Sibírska Veľká noc západného štýlu Evenimentul Zilei
Autor: AdamPopescu/Dátum uverejnenia: 06-04-2007 03:04
Sviatok zmŕtvychvstania Ježiša ukazuje, ako konzumná kultúra preniká silou aj medzi pravoslávnymi pravoslávnymi na rusko-mongolských hraniciach.
Najväčší sviatok kresťanstva, Veľká noc, je neklamnou známkou segregácie medzi veľkými cirkvami Západu a Východu. Keď si vezmeme iný kalendár (gregoriánsky, respektíve juliánsky), Ježišovo vzkriesenie je označené dvakrát. Tento rok sa katolícka Veľká noc zhoduje s pravoslávnou Veľkou nocou, výnimka sa však vyskytuje iba v určitých intervaloch.
Potom má rumunské pravoslávie poznámky o odlišnosti od tej ruskej, ktorá sa tiež nazýva pravoslávna. Ale Veľká noc padá každý rok rovnako v Rumunsku a na Sibíri. V Irkutsku - blízko ruských hraníc s Mongolskom - pre dve mladé ženy, ktoré práve vstupujú na univerzitu, to všetko zostáva jednoduché poznámky, ktoré si môžete urobiť v teologickom seminári. Narodili sa a pokrstili obradom pravoslávneho pravoslávia, na ázijskej Sibíri, kde žijú aj moslimovia, nechýbajú katolíci, aj keď je pravda, že ich je menej.
Pre Anu a Oľgu je Veľká noc v maximálnej možnej miere „svätá“. Okolo nich sa rituál kombinuje s komercializáciou dovolenky a predstavami o tradíciách „zahryznutých“ počas letu od „nešpecializovaných“ rodičov.
V kostole, na Veľkú noc a Vianoce
„Boli sme komunisti, pokiaľ sme zabudli na náboženské sviatky,“ znejú prvé slová Ana Matulevichovej, keď sa jej pýtate na Vzkriesenie. Vo veku 19 rokov študuje druhý rok v cudzom jazyku v Irkutsku. Jeho prejav sprevádza nevinný cynizmus a sleduje rozhovor. História je skutočne dôkazom: viac ako polstoročie sa touto oblasťou pretlačili najstrašnejšie stopy sovietskeho buldozéra.
Ich sila vyrovnala všetko, čo mohli, budovy, zvyky, vieru. „Ja sama chodím do kostola, ale nepreháňam - teda na Veľkú noc, Vianoce a možno ešte raz, dvakrát do roka,“ hovorí Ana. Dievčatko skutočne žije v Angarsku, meste s 300 000 obyvateľmi, ktoré sa nachádza iba 50 kilometrov od univerzitného centra Irkutsk.
Pretože to nie je tak ďaleko, pendluje sa autobusom, ktorý je lacnejší ako dom alebo nájom. Spolu s Oľgou Mikhaylovou, jej bývalou spolužiačkou zo strednej školy, absolvujú rovnaké kurzy na vysokej škole. Tiež 19-ročná španielsko-portugalsko-anglická študentka Olga dokončuje Anu ešte ďalej. „Keď sme boli Sovieti, naši rodičia nechodili do kostola. Máme tiež monumentálne kostoly, ktoré lákajú minimálne architektúrou a maľbami.
Ale v tom režime príliš málo ľudí riskovalo, že sa prepadnú a budú pravidelne chodiť do práce, “upozorňuje blonďatá Sibírka. Vkladá pátos do toho, čo hovorí, a gestikuluje podľa rýchlosti, s akou vydáva rozsudky. Teraz je však svet slobodný aj na Sibíri. „Už niekoľko rokov chodila moja matka a otec každý týždeň do kostola. Ja, rovnako ako Ana, iba na Veľkú noc a Vianoce. Časom sa môžeme vzchopiť. ““
"Virba", sibírske nuansy
Olga a Ana nie sú najfanatickejšími poslucháčmi „Božieho slova“. Ale Veľká noc má svoje čaro. Všetko sa začína týždeň predtým, na Kvetnú nedeľu. Potom sú všetky pravoslávne Irkutsk a Angarsk naplnené „verbou“ (matisori - n.r.). „Do ulíc v centre vtrhnú staré ženy, ktoré po zvyšok roka ani nevedia, kde sa skrývajú (smiech).
Každý si od nich kupuje „verbu“, aj keď na zemi sneží. Odveziete si pobočky domov a necháte si ich rok, do budúcej Veľkej noci “, hovorí Olga.
V Angarsku má však jej rodina iný zvyk. „Berieme ich priamo z lesa, pretože je to krajšie ako ich kupovať z ulice.“ Študenti v Irkutsku nedostávajú v dnešnej dobe voľno. V pondelok, druhý veľkonočný deň, pôjdu Ana a Olga do tried.
Veľká noc v supermarkete
Dovtedy však obe dievčatá prepadnú tradícii každého ročníka a trom hlavným epizódam, ktoré označujú tento okamih - kostol, maľované vajíčka a „kulich“. „V sobotu večer ideme do kostola. Spravidla je to každý rok rovnaké. Máme prácu takmer do rána a na konci ideme domov so svätenou vodou “, hovorí Ana.
Je to pre ňu zisk a jednoduchá skutočnosť, že už dva roky chodí na službu Vzkriesenia iba s priateľmi, bez rodičov. Sibírske zvyky sa celkovo pretínajú s niektorými v Rumunsku.
Miestne špecifiká však v tejto oblasti preslávili sortiment koláčov, ktoré dodávajú kúzlu tanieru s červenými vajíčkami. Ženy varia „kulich“, glazovaný koláč s hroznom. Je dobrá a umiestňujeme okolo nej vajíčka, ktoré všetci maľujú, “vážne zasahuje Olga.
V poslednej dobe však do Irkutska vtrhli obchody a supermarkety. Prirodzeným pohybom obchod napadol „trh“ miestnych tradícií. „Moja rodina už doma nevarí kulich. To je veľká nepríjemnosť ... v skutočnosti je módnejšie nakupovať ich v supermarkete, “uzatvára Olga Mikhaylova so stopou irónie smerom k globalizácii a konzumnej kultúre, ktoré sa dostali dokonca na Sibír.
VEĽKONOČNÉ PRÍPRAVKY
Mesto Lenin a červené vajcia
V Irkutsku sa kostoly nachádzajú na brehoch rieky Aranga, vedľa pamätníkov otca boľševickej revolúcie Vladimíra Iľjiča Lenina. Čestná stráž, ktorá „stráži“ vojenské bohoslužby, má podobu neutíchajúceho plameňa, ktorý bdie nad hrobom neznámeho vojaka.
Medzi odtieňmi šedej a chladom, ktoré inšpiruje čierny mramor na bustách, reliéfoch alebo sochárskych skupinách, ktoré posväcujú červené víťazstvo na Sibíri, živé farby a okrúhle a jedinečné tvary pravoslávnych cirkví vyvolávajú vítaný stav pohodlia. Život pulzuje v mestskej aglomerácii najbližšej k Mongolsku.
V obchodoch cítiť, že čas veľkonočných nákupov klope oboma päsťami na dvere. Intenzívne farebné plagáty oznamujú propagačné akcie na pripravené maľované vajíčka, čokoládové zajačiky, ktoré čakajú na policiach. Sibír je uväznený v zajatí globalizácie a ukazuje svetu, že je viac ako koniec sveta strateného v divočine.
PASKÁLNA REVOLÚCIA
V Moskve rozhodla jednota pravoslávnych
Do roku 1582 západ a východ slávili Veľkú noc v rovnakom termíne. Pápež Gregor XIII. Však urobil revolúciu v dovtedy používanom kalendári, novom časnom ráde nesúcom jeho meno dnes - gregoriánskom kalendári. Časom reformu prijal katolicizmus a protestantizmus. Pravoslávna cirkev nie.
Aj keď niektoré krajiny tohto obradu, vrátane Rumunska, neskôr prijali dátumy pápeža Gregora, Veľkú noc stále slávia BOR „starým štýlom“. Toto rozhodnutie bolo prijaté po Konferencii pravoslávnych cirkví v Moskve 17. júla 1948. Potom sa preláti každej strany dohodli, že pravoslávni na celom svete by mali nasledovať rovnakú líniu slávenia Vzkriesenia Ježiša Krista.
Pravoslávna cirkev v Rusku si zase stále udržuje nezávislosť, ktorú získala pred viac ako pol tisícročím získaním autokefálie.
Naše odporúčania
Milý Olteanu Matei bol jednou z najoceňovanejších komediálnych herečiek a…