SPRÁVA SPRÁVA KRAJINA BEZ HRANÍC
Pozemok bez hraníc
Púšť, hory, obloha - sú životom Sinajských beduínov. Malá Hasnaa tento svet počuje, vonia a cíti, ale nevidí ho. JÜRGEN STRYJAK správy z Egypta
Hasnaa, malé beduínske dievča zo Sinaja, je slepá. Nikdy nevidela hory, ktoré sa začali túlať vo svetle zapadajúceho slnka, ako skaly naberajú stále nové tvary a farby, akoby sa chceli odhaliť a konečne za jediného súmraku vyrozprávať celý svoj príbeh. Hasnaa pozná iba hlasy sinajskej krajiny: vietor, zvuky zvierat, zvuk mora a arabčinu jej rodičov. Jedného večera pri ohni pred domom začuje zvuky v jazyku, ktorému nerozumie, pretože to nepatrí na Sinaj. Váš otec má ako hostí Európanov. Krátko nato zistila, že títo cudzinci, turisti z Nemecka, idú doma vyberať peniaze na očnú operáciu v Káhire. Ale Káhira je ďaleko, za horami, ktoré malé sedemročné dievčatko nevidí, a za púšťou, ktorá ani pre vidiacich nemá začiatok a koniec. Hasnaa čaká.
Pred dávnymi časmi varovala stará arabská vláda mestských obyvateľov Káhiry: „Nechoďte do púšte, môj synu, inak budete ako kmeň, ktorý stratil svoju kôru.“ Pretože púšť ohrozuje váš život. Dodávky vody vám môžu pomôcť proti úmrtiu od smädu, opatrenia proti hladu a všetkým ďalším nebezpečenstvám, ktorým môžete čeliť s múdrosťou, predvídavosťou a pomocou Alaha. Beduíni však žijú v púšti, blúdia po nomádoch a vy ste im bezmocní napospas. Sú silnejší, sú trénovaní na prežitie a vždy dostanú to, čo potrebujú, a keď to nedokázali zohnať a v núdzi by radšej zjedli kobylky, ako by mali dať kúsok svojej hrdosti.
Salam Salman Aid (39), otec Hasnaa, je beduín z kmeňa Muzeina. Dedina, v ktorej žije, sa volá Wassat El-Mazr'a a nachádza sa na západnom pobreží Sinajského polostrova. Patrí do Egypta. A Egypt, to je Káhira, obrovská metropola ďaleko na západ, za horami, piesočnou púšťou a Suezským prieplavom. Cesta do Káhiry trvala kedysi niekoľko dní - na koni alebo ťave. Dnes odtiaľ každý deň prichádzajú nákladné autá a autobusy. Boli o sedem hodín ďalej a priniesli noviny, potraviny a turistov - a niekedy aj úradníka z nejakej vládnej agentúry.
Vozidlá však smerujú do dvoch kilometrov vzdialenej Nuweiba, a to je v poriadku s beduínmi z Wassat El-Mazr'a. Na oboch stranách stále existuje čistý rozdiel medzi beduínmi a Egypťanmi. A Nuweiba je dedina Egypťanov, tých, ktorí prišli do beduínskej krajiny zarobiť si peniaze, ktorí si otvorili turistické dediny a obchody s potravinami, kancelárie, reštaurácie a policajnú stanicu.
Samozrejme, beduíni z Wassat El-Mazr'a každú chvíľu chodia do Nuweiba. Na nákupy na námestí, na piatkovú modlitbu v mešite alebo na zistenie posledných administratívnych rozhodnutí v jednej z kaviarní. Tam sa tiež stretávajú s turistami, ktorí sa nimi chcú nechať viesť do hôr. Beduíni si za prehliadky trvajúce niekoľko dní účtujú 50 mariek denne a nemálo z nich si takto zarába na živobytie.
Ale najmä tam v horách cítia, že im krajina ich otcov stále patrí. Vedia, kde sú najkrajšie piesočné duny a kde nájsť paličky na oheň, pečú koláče, varia čaj a pozdravujú ďalších okoloidúcich beduínov. Turisti často bez slova sedia pri táboráku, pretože na nich urobí dojem ticho a hlboká čiernota nočnej oblohy, do ktorej Boh nechal svojich anjelov prepichnúť otvory oštepmi, aby ukázali niečo zo zlatého lesku za ním. Sinajskí beduíni nikdy nepoznali hranice až k hviezdnej oblohe a obzoru ďaleko za horami. Takto to bývalo a na pár hodín pri ohni táto spomienka ožíva.
Je to spomienka na život na tenkej hranici medzi nebom a zemou, v pôde, ktorá okrem piesku a kameňov ponúka takmer nič. Tých pár vecí, ktoré mu dokázali vytrhnúť, bolo tak dokonale zladených, že si beduíni uvedomili: môžu to byť iba dary od Boha. Voda z dobre chránených studní, neplodná pastvina, ktorú sledovali so svojimi kozami a ovcami, liečivé byliny, ktorých nespočetné názvy a účinky Salam Salman Aid pozná dodnes, keď už dávno chodil do lekárne v Nuweibe. A potom ťava, neúnavný brat človeka, a jeho sestra, datľová palma. Pomocou ťavy prekonávali často veľké vzdialenosti medzi napájadlom a pasienkom. Poskytlo im mlieko a vlnu a starostlivo zhromaždený trus sa zmenil na veľbloudí koks do ohňa.
„V minulosti,“ hovorí svokra Salam Salmana Aida, „bolo málo vody, ale bolo jej dosť. Dnes nestačí celé cisternové vozidlo. V minulosti bol chlieb často všetko, čo sme mali, dnes pre nás chlieb znamená málo. Všetko bola baraka, požehnanie, Boží dar. Boli sme vtedy šťastnejší. “ Beduíni nemusia vždy dodržať päť predpísaných islamských modlitieb denne a mnohí z nich nevedia čítať Korán, pretože čítanie a písanie sú pre poušť málo užitočné. Ale nezisťujú každý deň, že môžu v púšti prežiť napriek chceniu a dočasným ťažkostiam? Že sú zjavne súčasťou múdreho plánu v nepriateľskej krajine, ktorý by človek mal stretnúť s úžasom?
To je zdroj ich hlbokej nábožnosti, ktorá nemá veľa spoločného s memorovanými zásadami a rigidnými rituálmi. Vo svojom každodennom živote sa stretávajú s veľkým božským plánom s predpismi, ktoré majú udržiavať túto citlivú rovnováhu, v ktorej žijú. Niekoľko studní je rozdelených medzi kmeňové skupiny, rovnako ako pastviny. Všetky dohody sa uzatvárajú ústne a sú záväzné pre celé generácie. Zabezpečujú si základ potravy a tým aj prežitie. Každému cestujúcemu v púšti, či už priateľovi alebo nepriateľovi, je poskytnutá pohostinnosť. Hneď ako vstúpi do vlasového domu Beit Schaar, kde sa najedol a napil, podlieha ako člen rodiny beduínom. Zodpovednosť za pohodu cestujúceho sa končí až v stane ďalšieho hostiteľa, bez ohľadu na to, ako ďaleko je.
Ahmed je beduínsky lekár na úpätí hory Sinaj, kde Mojžiš, prorok židovského, kresťanského a islamského náboženstva, prijímal Božie slová. Ahmed je známy medzi beduínmi. Dedko mu nechal knihu, ktorá obsahuje podrobné popisy liečivých rastlín a ich účinkov. Všetky ich pestuje vo svojej záhrade, bylinky na bolesť zubov a slabý zrak, problémy s tehotenstvom a srdcové choroby. Beduíni sú rozprávaní o najúžasnejších príbehoch Ahmedových úspechov a Salam si je istý, že táto kniha je od Boha. Pred časom prišli z Káhiry podozrivé úrady, aby zakázali Ahmedovi plavidlo. Skontrolovali a skontrolovali a poslali vzorky do laboratória v hlavnom meste. A nakoniec ho nechal na pokoji.
Káhira naposledy vyvolala nevôľu beduínov, keď sa hovorilo, že by mali následne odkúpiť pôdu, ktorá po celé storočia patrila ich otcom, a nechať ju zapísať do pozemkovej knihy. Beduíni však vedia, že sa môžu iba prispôsobiť. Už sa dávno usadili, žijú v jednoduchých malých domčekoch a svoje stany len veľmi zriedka presúvajú na vzdialenú pastvinu. A tí mladší už nechcú premeškať pohodlie nového života. Dúfajú, že sa vláda usiluje priviesť do krajiny viac turistov, a sú pripravení spolupracovať. Generál Ahmed Nagi, starosta mesta Nuweiba, ocenil environmentálne povedomie beduínov a nedávno podpísal zmluvu na projekt ochrany prírody na Sinajských horách, ktorý im dáva zodpovednosť za túto oblasť.
Konečne bol čas. Hasnaa, Salamova slepá dcéra, odišla s rodičmi na operáciu do nemocnice El-Agouza v Káhire. Sherif M. Sheta, profesor oftalmológie, absolvoval školenie v Egypte a Spojených štátoch. Nedokáže predpovedať, či bude so svojím zásahom úspešný. Ak však uspeje, malá Hasnaa uvidí iný svet, než aký poznali jej rodičia. Aj keď si Salamova rodina - podobne ako susedia - kúpi televízor, až tu konečne bude telefón, ktorý už dávno majú ostatní v osade, a keď sa turisti budú častejšie vracať a prinesú so sebou svoju kultúru, obrázky budú zo všetkých Svet je veľmi blízko a hory s ich údoliami, pastvinami a oázami sa budú kúsok po kúsku posúvať ďalej.
Ale po týždni v nemocnici je jasné: Hasnaa nevidí. Dovolili jej sňať obväzy a vrátiť sa na Sinaj, ale oči jej zaliali toľko, že ju otec vzal do Káhiry druhýkrát. Lekár hovorí, že lieky, ďalšia liečba alebo dokonca druhá operácia môžu ešte zlepšiť zrak. Ale na to nie sú peniaze.
Salamova svokra sedí pred domom a v poludňajšej horúčave opravuje plátno. Len pred pár dňami sa vrátila z hôr, z pastviny rodiny neďaleko hory Sinaj. Kmeň a jeho zvieratá sa každú chvíľu presúvajú na toto miesto. Rovnako ako predtým, až na to, že stany tam namiesto ťav priniesli džípy. U beduínov sa cez noc nič nemení. A len Boh vie, či malá Hasnaa jedného dňa stále bude mať zrak.
Vydaný v "Časopis", Vydanie z októbra 1994.