ŠŤASTNÁ HISTÓRIA Z ľudí, ktorí sa dostali do rúk Securitate, štvrtina zahynula v táboroch,
Pri každej zmienke o mŕtvom zapaľujem sviečku za mŕtvych z väzenia. Myslím na ne, na tých okolo 200 000 hrobiek bez kríža, z ktorých som zatiaľ našiel spolu s mojimi kolegami archeológmi iba 77: v Aiude 8, v Tîrgu Ocna 18 a 51 v Periprave. Väčšina ich hrobov, ako aj ich životov, boli zničené alebo rozptýlené a ich miesto pobytu nie je známe. Svetlo stále svieti dnes, v Moşii de Vară, pre všetkých.
HISTÓRIA BEZ STRATY/Z 674 875 ľudí, ktorí sa dostali do rúk Securitate, štvrtina zahynula v táboroch, väzeniach a deportáciách. Pripomeňme si Sobotu mŕtvych!
Vchádzate do predsiene smrti
Pre politického väzňa za komunizmu neexistovala žiadna budúcnosť. Tí, považovaní za nepriateľov „svetlej budúcnosti“ „robotníckej triedy“, boli oprávnene predurčení na počítanie režimu, temnoty žalára a smrti. Niektorí boli „zmieriteľní“ procesom zmierenia a nešli do nápravnice, ale do táborov a „pracovných kolónií“. V lepšom prípade boli deportovaní a ich povinné bydlisko bolo opravené a boli natrvalo vysťahovaní z domov.
POSLEDNÁ SPRÁVA
Chlapec s pizzou umiestnil do karantény celý austrálsky štát. Ako to bolo možné
Varovanie WHO. Organizácia neodporúča remdesivir pri liečbe pacientov s COVID-19
KOMENTÁR Valeriu Şuhan: Nebulizácia spravodlivosti
Rakva s neživým telom herečky Draga Olteanu Matei, uložená v kine „Mon Amour“
Pre tých, ktorí vstúpili do rúk Securitate, nebola budúcnosť. Alebo bol aspoň na pochybách. „Filozofia“, ktorá tvorila základ systému koncentračných táborov v komunistickom Rumunsku, vytvorila zvláštny vesmír, v ktorom boli zrušené najelementárnejšie atribúty ľudstva. Rovnako ako vo všetkých štátoch „socialistického tábora“, ani u nás by komunistický režim bez represií neprežil viac ako 24 hodín: nedalo sa na neho myslieť a nemohol by fungovať bez nátlaku. Dôvodom režimu bolo vytvorenie vnútorných hraníc v každej krajine, medzi tými, ktorí sa nachádzajú vo väzení i mimo neho, medzi nepriateľmi režimu a jeho podporovateľmi.
Cesta do žalára bola pre politického väzňa ako iniciačná cesta: brutálne sa vytrhla, nečakane, vždy v noci z rodiny, na oči mu nasadili plechové okuliare, ktoré ho oslepili, označili vchod do pekla vyšetrovacích buniek a potom väzenie. Mnohí utrpeli v takýchto chvíľach šok: „nebyť svedomia môjho kňazstva, v tých chvíľach by som si vzal svoje dni a za jazdy by som sa vyhodil z auta“, spomenul si po rokoch na okamihy zatknutia veľký teológ Dumitru Stăniloae.
Potom začal odľudšťujúci rituál ponižujúceho hľadania holej kože a otvorila sa dlhá línia vyšetrovaní, posypaná urážkami a bitím, ktoré viedli k smrteľnému mučeniu alebo k strate mysle. Podľa najopatrnejších odhadov bolo tomuto kurzu podrobených viac ako pol milióna Rumunov. Pre viac ako štvrtinu z nich bola cesta nezvratná. Po fingovanom procese sa odsúdený dostal do väzenia.
Transportovaný do Aiudu koncom roku 1959, skupina zadržaných tam dorazila po vyčerpávajúcej dvojdňovej ceste vlakom v plechovom, bezvzduchovom a zamrznutom vozni. Ako jedlo dostali zadržaní, priviazaní železnými putami k rukám a nohám, každý kocku slanej slaniny, jednu z marmelády a krajec chleba. Chýbala im voda a ich smäd bol neznesiteľný. Po príchode požiadali o vodu, ale namiesto šálky vody ich vyhodili. Rozpadli sa. Medzi nimi bol aj básnik Vasile Voiculescu starší ako 74 rokov, ktorý bol rok predtým zatknutý a odsúdený na 5 rokov väzenia za písanie básní „s mysticko-náboženským obsahom“.
Jeden z tých, ktorí ho na tejto ceste sprevádzali, si pamätá: „Boli sme odtlačení z vlaku a padli sme ako vrecia, blízko železnice. Padol aj básnik Voiculescu, ale nad iným, takže šok z úderu sa zmiernil. Keď som konečne dorazil na chodbu, ktorá vchádza do nápravnice, pamätám si, že kňaz a Vasile Voiculescu vytvorili svoj kríž a ďakovali Bohu, že unikli životom. Keď ich karalium uvidelo, udrelo kňaza a zlorečilo Voiculescovi a obvinilo ich oboch: Modlíš sa k Bohu, aby sme zomreli? “. Zadržaní väčšinou museli ísť pri vstupe do väzenia skutočným tunelom pozostávajúcim z dvoch radov strážcov, ktorí sa s palicami ponáhľali do cele.
Človek - redukovaný na fyziologický prístroj
Život vo väzení bol v každom zmysle iba predsieňou smrti. Táto politika bola výslovná; Po príchode do ústavu na výkon trestu alebo do tábora boli zadržaní rôznymi slovami, vždy však brutálne, informovaní, že z väzenia nevyjdú živí, kde bol muž pod tlakom hladu po celé roky redukovaný na fyziologický prístroj. Podľa predpisov mal zadržaný dovolené odvádzať iba pot, humor, moč a výkaly. Písomné nástroje boli prísne zakázané, čo zadržiavaní dostávali až vo vyšetrovacej miestnosti, a keď po jednom narazil za jednou okolnosťou na kúsok novín, išlo o skutočnú udalosť. Rozhovory sa dali iba šepkať a každý pokus o písanie na kúsky skla, na podrážku kufra alebo na mydlo s použitím ostrého dreva alebo hustej slamy v matraci sa považoval za podvratný, potrestaný bitím a ťažkými dňami väzenia.
Zadržaní boli zobudení o 5 ráno a uhasení o 22. Počas tohto intervalu mali dovolené dodržať iba „program“, nesmeli ležať, ale iba na okraji postele, s rukami na očiach. Pravidelne ich strážcovia kontrolovali cez víza cely, aby mlčali, nariaďovali a neležali na posteli - hoci začiatku oslabenia hladu bolo niekedy neodolateľné. Starší ľudia ľahko podľahli tomuto prostrediu a boli nepriateľsky zdraví.
V zime 1959 pricestoval do Aiudu starý básnik Vasile Voiculescu: „musel to byť začiatok decembra, mrazivý mesiac, mesiac vlkov, keď boli ťažké a mohutné dvere cely odsunuté nabok a vo vnútri sa objavili dvaja zadržaní. ako bežné nosenie na nosidlách krehkého človeka, ktorý cez ostré línie lícnych kostí preniesol skôr svätca vystrihnutého z neporovnateľných ikon byzantských maliarov. Bol taký slabý, že ste cez neho videli, a ja som ho sledoval, ako sa na neho snažil pozmeniť svoj každodenný zeg, a to so zvyškom nadpozemského úsilia. V cele bolo chladno, veľmi chladno a chlad bol cítiť cez cencúle, ktoré viseli ako zhluky pod pevnými okenicami každej bunky. ““.
Ticho a takmer nereálny obraz, ktorý sa premietal do bunky, potom ožili. Jeden zo zadržaných, ťažko chorý otec Apostu, sa krčil na svojej verande, ale ktorý sa stretol s básnikom vo Fort 13 Jilava, stihol prehovoriť a požiadal tých, ktorí sú v cele, o pomoc prichádzajúcemu: „Je to básnik Vasile Voiculescu; rýchlo mu získať posteľ, ak nedokáže držať krok s prúdom, pretože je chorý zničený “. Zadržaný Grigore Penciu, autor tejto spomienky, v tom čase mladý, ponúkol svoju posteľ starému básnikovi. Táto bunka bola o niečo väčšia ako 2 x 3 metre a bola v nej „mozaika ľudských prvkov, ako sú kňazi, učitelia, profesori, maliari, lesníci, roľníci“; Krajina zahŕňala aj chatu, ktorá neovládala rumunčinu, a kolieska bunky, bývalý vodca čaty odsúdený za vojnové zločiny v podnesterských táboroch.
Tresty väčšiny zadržaných boli 8, 10, 25 rokov, až doživotné väzenie. Iba najmenší dúfali, že sa odtiaľ dostanú živí, ale niekedy dokonca stratili nádej. To, čo ich nepriviedlo na pokraj šialenstva a nezachránilo ich to, čo ich prinútilo prežiť deň čo deň v tom živote väzenia, bola viera, nádej a solidarita.
Chýbalo lekárske ošetrenie. Väzenský lekár, kapitán Ciocan, ktorého rovnaký Grigore Penciu popisuje ako „pyšného a kyprého, kradnúceho z dávok zadržaných, sa správal ako darebák“. Lekár predpísal a podal akékoľvek ošetrenie iba so súhlasom plukovníka Crăciuna, veliteľa väznice alebo politických úradníkov. „Jedného dňa cítil Vasile Voiculescu nevoľnosť a po opakovanom zaklopaní na dvere sa doktor Ciocan javil nahnevaný, ktorý, zaujatý tým, že ho vyrušil spánok, odmietol povedať: Diabol ho uväznil, diabol, aby ho uzdravil! “ Bol hospitalizovaný vo väzení tri alebo štyri týždne, krátko pred prepustením, zachránili ho dvaja zadržaní lekári, ktorí „prešli okolo neho na druhú stranu barikády, kde stále blikala škvrna života“. Básnik už nikdy nedokázal kráčať na nohy a necelý rok po prepustení z väzenia zomrel na ukrutné utrpenie tuberkulózy, ktorá zasiahla jeho chrbticu.
Brit v komunistických väzniciach v Rumunsku
Bolo ťažké žiť v celách, pomaly zomierať. Šťastný, ktorý prežil toto peklo, britský novinár Leonard Kirschen ho opísal vo svojich spomienkach potom, čo sa britským úradom podarilo dosiahnuť jeho prepustenie a repatriáciu. „Skutočné ubytovanie vo väzenských podmienkach trvá asi tri roky. Do tej doby telo neustále chudne a nie je schopné zvládať otrasy z minulých období, keď sme sa lepšie živili. Náš prídel cukru bol jeden kus (7 gramov) denne. Pečeň sa prinútila čerpať potrebný cukor zo zemiakov, kukurice a repy, a pokiaľ nie sú k dispozícii, z vlastných svalov, ešte viac ich redukovala. Časy, keď sme sa kŕmili tukom, fazuľou, bravčovým mäsom, si toho vyžadovali veľa. Väčšina jedla bola tekutá a rozšírila naše žalúdky. Začali sme vyzerať ochabnuto a nohy nám často groteskne opuchli.
Miazma sudov, para s jedlom, voda stekajúca po vlhkých stenách, zatuchnutá atmosféra, vôňa neumytých tiel, nedostatok slnka a davy ľudí boli ťažkou skúškou pre naše pľúca. Takmer vždy človek, ktorý bol dlhé roky vo väzení, vyšiel s napadnutými pľúcami. Vo vlhkej cele, ktorá roky spala na cemente, bolo nemožné zbaviť sa reumatizmu alebo ischias. Nedostatok vitamínov vážne ovplyvňuje náš zrak, ktorý už bol prepracovaný kvôli zle osvetleným bunkám. Iba každý piaty videl dosť na to, aby navliekol ihlu.
Keď som odchádzal z väzenia, po desiatich rokoch som si už nemohol pripraviť jedlo na tanieri. Naša pokožka sa lúpala. Naše lakte a ruky boli vždy opuchnuté a krvácali. Po chvíli sa náš sluch oslabil. Kolitída a hnačky boli trvalé. Bolo vidieť ustarostené oči tých, ktorí mali zlomený žalúdok a čakali, kým sa naje posledný muž, a ponáhľali sa k sudu [karta, ktorá slúžila ako WC, v rohu cely, ktorú volali zadržaní a vaňa - n.n.].
Prvých pár rokov sme si neuvedomovali, že sa nám rozpadol žalúdok a ísť do suda sa pre väčšinu z nás stalo mučením. Jeden muž povedal: „Ak chcem byť niekedy za niečo slobodný, je to preto, aby som mohol ísť na toaletu toľkokrát, koľko chcem, a sedieť tam, kým sa mi páči.“.
Hroby bez kríža a kríža, ktorý sa Iohannis snaží vložiť do môjho výskumu
Obyvatelia a mŕtvi boli vo väzeniach, ako aj v pracovných kolóniách, ktorým sa rovnako vysmievali. V kolónii väzenia v Salcii „jedného dňa v zime roku 1952„ došlo k niekoľkým úmrtiam. Aby ich bolo možné identifikovať, vložil im do úst karty, na ktoré napísali svoje mená “. Zadržaného priviezli z práce mŕtveho, „s takou lepenkou v ústach a zaťatými ústami otvorenými sekerou. Mŕtvi boli pochovaní po 7-8 dňoch pre nedostatok stravy “. Represia niekedy spôsobovala scény mytologických rozmerov. Po tom, čo brigádny dôstojník na smrť dobil zadržaného, „bol umiestnený na nosidlá, do ktorých zasiahol železné klince. Keď ho mŕtveho priniesli na ošetrovňu, jeho telo bolo úplne perforované. ““.
„Mŕtvi“ boli aj mŕtvi, ktorí vyšli z brán väznice. Sandu Tudor, publicista a spisovateľ, mních pod menom Daniil a odsúdený na 25 rokov väzenia, považovaný za iniciátora „podvratnej skupiny“ Rugul Aprins, zomrel v noci zo 16. na 17. novembra 1962 v Aiude. Počas celej väzby mu boli pripútané ruky a nohy. Jeho odsun z väzenskej brány zaznamenal pohľad zadržaného cez trhlinu v okenici, ktorá zakrývala mreže: „pri výstupe z brány na cintorín Troch topolov ho bodli železným oštepom do srdca, aby zistili, či je živý alebo mŕtvy “. Akýkoľvek mŕtvy väzeň, ktorý vyšiel z brány väzenia, prešiel týmto mučeníctvom. Smrť notoricky známych väzňov sa často stala legendou, získali hrdinskú svätožiaru alebo dokonca postavu svätých. Dlho od smrti Daniila Sandu Tudora v Aiude sa jeho pamiatka zachovala medzi politickými väzňami. V jednom okamihu „neskôr našli mladí ľudia, ktorí vo väzení kopali priekopu, kostru s reťazami na nohách. Mysleli si, že to bol väzeň Svätý Daniel. “
Čo sa stalo s úmrtím vo väzení, z iného pohľadu, s dozorcami? V prvom rade bola smrť štátnym tajomstvom. Štátne tajomstvá sú stále spolu s väzenskými plánmi obvodmi starých cintorínov. Miesto pochovania bolo tajné, hrob vykopali volení zadržaní podľa zvykového práva a pohreby sa zriedka konali za bieleho dňa - najčastejšie v noci. Hrob nemal nijaké stopy. Zadržaní, ktorých som našiel a spomenul na začiatku tejto spomienky, nemali z obalov rakvy, ale škatule vyrobené z lamiel z jedľového dreva. Alebo v spoločnosti Periprava z zhutneného rákosia vystuženého doskami. V skriptoch, v „systémových“ dokumentoch však bolo všetko v poriadku: počet kalórií pre jedlo aj drevo pre rakvy.
Realita bola iná. 4. júna 1955, lt.maj. Vasile Ciolpan, veliteľ väznice Sighet, sa dostavil pred vyšetrovaciu komisiu v súvislosti so zadržanými z politickej a cirkevnej elity starého Rumunska, ktorí skončili v tejto väznici: „Bolo mi povedané, aby som urobil správu a podpísať dvoch lekárov, ale tajiť, že spolu s veliteľom Securitate v meste by sme mali hľadať miesto, kde by ich pochovali, ale v noci a nikde neohlasovať ich smrť, a tak sme miesto vytvorili s bývalým kapitánom bezpečnosti Stern, veliteľ krajskej bezpečnosti, pochovajme ich na chvíľu na mestskom cintoríne. Ale vzhľadom na to, že ľudia stále krúžili po všetkých nočných hodinách, zasiahol som opäť u veliteľa bezpečnosti Sterna, aby som vytvoril nové, skrytejšie miesto a po niekoľkých dňoch mi zavolal. Ukázal mi, kam mám prepraviť mŕtvych. ““.
Miesto sme objavili na „cintoríne chudobných“ v Cearde, pri severnom východe zo Sighetu, kde boli pochované veľké osobnosti našich politických a cirkevných dejín, ale zatiaľ sme to nedokázali preskúmať - a nestane sa to príliš skoro. Už nemôžem robiť taký výskum, ktorého výsledky (niektoré, prevzaté z doslovu, ktorý som napísal do Slovníka rumunských väzníc), dal vedieť o všetkom, čo som napísal za posledné dve desaťročia. Nemám opäť v písaní a kritickom rozhovore o Traianovi Băsescuovi prácu v Ústave pre vyšetrovanie zločinov komunizmu, ktorému som rovnako ako obete komunistického režimu venoval všetku svoju energiu. Nie je to byrokratická nehoda, ale vyplýva to z vôle prezidenta Klausa Iohannisa, ktorý mi, tak ako to urobil Basescu v roku 2010, neumožňuje pracovať v inštitúte, ktorý som vytvoril, pretože mám odvahu byť medzi niekoľkými liberáli, ktorí mu netlieskajú.
Existuje však 674 875 rozbitých osudov - toľko som ich v priebehu vyšetrovania našiel v archívnych dokumentoch, v nespočetných diskusiách s pozostalými z väzenia, cez tisíce stránok ich spomienok, ktoré mi prešli za posledné tri desaťročia pred očami. . Nikto mi nemôže zabrániť v tom, aby som ich každý deň premýšľal a študoval, ako aj od ľudí, ako je veliteľ penitenciáru Ciolpan zo Sighetu. A nového typu bezpečnostných strážcov, ako aj ich politických ochrancov, ktorí sa bez ohľadu na politickú farbu snažia zabrániť mojim vyšetrovaniam. Pravda však vždy zvíťazí.
To bol kedysi prípad všemocného Ciolpana, šéfa väznice Sighet. Počas vyšetrovania nadriadenými 4. júna 1955 uviedol: „Nedostal som žiadne ďalšie pokyny, ako zaobchádzať s mŕtvymi. Vedel som, že ich musím vziať v noci, aby to nikto nevedel, pretože som vedel, že príkaz je zákonný a musí sa vykonať presne. Vedeli sme, že musíme uplatniť diktatúru proletariátu, ako nás to strana naučila. “ Vyšetrovanie priťahovalo jej prepustenie: ešte počas svojho času mala zlaté hodinky mŕtveho bývalého ministra; dozorca mu oznámil, že si privlastnil majetok bývalých hodnostárov uväznených v Sighete, že kŕmi svoje zadržiavané prasiatka, že im nikdy nepriniesol lekára, že z dreva, ktoré bolo určené pre väznicu, vyrobil nábytok.
A mučeníci vo väzení, s výnimkou 77, ktoré sme našli, dnes nemajú ani kríž, ku ktorému by sme mali dať sviečku dnes zapálenú pre nich v sobotu mŕtvych.