Stretnutie so stálou synodou Rumunskej pravoslávnej cirkvi
Kristus vstal z mŕtvych! Vzkriesenie Pána je jadrom apoštolského ohlasovania prenášaného a uchovávaného našimi cirkvami. V deň Paschy sa apoštoli radovali z pohľadu Zmŕtvychvstalého (porov. Jn 20,20). V tomto veľkonočnom období tiež rád premýšľam o jeho odraze vo vašich tvárach, drahí bratia. Pred dvadsiatimi rokmi, pred touto svätou synodou, pápež Ján Pavol II. Povedal: „Prišiel som kontemplovať obraz Krista vyrytý vo vašej Cirkvi; Prišiel som uctievať trpiacu Tvár, prísľub obnovenej nádeje “(Svätý Ján Pavol II., Príhovor k teoktickému patriarchovi a svätej synode, 8. mája 1999: Insegnamenti XXII, 1 [1999], 938). A prišiel som sem ako pútnik, ktorý chce vidieť obraz Pána v obraze bratov; pri pohľade na teba zo srdca ďakujem za prijatie.
Väzby viery, ktoré nás spájajú, pochádzajú od apoštolov, svedkov Zmŕtvychvstalého, najmä od puta, ktoré spájalo Petra a Ondreja, ktorí podľa tradície priniesli vieru do týchto krajín. Boli dokonca pokrvnými bratmi (porov. Mk 1,16) a zvláštnym spôsobom prelievaním krvi pre Pána. Pripomínajú nám, že nás predchádza bratstvo krvi a že ako tichý a životodarný prúd nikdy po celé storočia neprestal zvlhčovať a udržiavať našu cestu.
Tu - rovnako ako na mnohých iných miestach našej doby - ste pocítili Paschu smrti a zmŕtvychvstania: toľko synov a dcér tejto krajiny z rôznych cirkví a kresťanských spoločenstiev prežilo piatok prenasledovania, prešlo sobotou ticha, prežilo nedeľu. znovuzrodenie. Toľko mučeníkov a vyznávačov viery! Mnohí z rôznych denominácií nedávno sedeli vedľa seba vo väzeniach a navzájom sa podporovali. Ich príklad dnes stojí pred nami a pred novými generáciami, ktoré tieto dramatické podmienky nepoznali. Dôvod, prečo toľko trpeli, že dali svoj život, je príliš vzácnym dedičstvom, na ktoré sa nedá zabudnúť a nerešpektovať ho. A je to spoločné dedičstvo, ktoré nás vyzýva, aby sme sa nezablúdili od brata, ktorý ho zdieľa. Zjednotení s Kristom v utrpení a bolesti, zjednotení Kristom vo Vzkriesení, aby „aj my chodili v novom živote“ (Rim 6,4).
Vaše blahoslavenstvo, drahý brat, pred dvadsiatimi rokmi bolo stretnutie našich predchodcov veľkonočným darom, udalosťou, ktorá prispela nielen k rozkvetu vzťahov medzi pravoslávnymi a katolíkmi v Rumunsku, ale aj k dialógu medzi katolíkmi a pravoslávnymi všeobecne. Táto cesta, prvá, ktorú rímsky biskup uskutočnil v prevažne pravoslávnej krajine, pripravila pôdu pre ďalšie podobné udalosti. Chcel by som venovať vďačnú spomienku patriarchovi Teoktistovi. Ako si nemôžeme spomenúť na spontánny výkrik „Jednota, jednota!“ kto vstal tu, v Bukurešti, v tých dňoch? Bolo to oznámenie nádeje prameniacej z Božieho ľudu, proroctvo, ktoré prinieslo nový čas: čas ísť spoločne, aby sme znovu objavili a prebudili bratstvo, ktoré nás už spája. A to je už jednota.
Poďme na to so silou pamäte. Nie spomienkou na utrpenú alebo spôsobenú nespravodlivosť, na súdy a predsudky, ktoré nás uzatvárajú do začarovaného kruhu a rozhodujú o nás mať sterilné postoje, ale na spomienku na korene: na prvé storočia, v ktorých odvážne a prorocky ohlasované evanjelium: stretol a osvietil nové národy a kultúry; mučeníkov prvých storočí, svätých otcov a vyznávačov viery, svätosti prežívanej každý deň a zvestovanej toľkými jednoduchými ľuďmi, ktorí zdieľajú to isté nebo. Vďaka Bohu sú naše korene zdravé a silné, a aj keď rastieme pod námahou a skúškami času, sme povolaní ako žalmista, aby sme s vďačnosťou pamätali na to, čo v nás Pán urobil, aby sme mu spievali hymnus chváľte sa navzájom (porov. Ž 77,6,12-13). Spomienka na spoločne podniknuté kroky nás povzbudzuje k tomu, aby sme kráčali vpred s vedomím rozdielov, samozrejme, ale najmä nájdenie uspokojenia rodinnej atmosféry, oživenie spomienky na prijímanie, ktoré ako pochodeň osvetľuje kroky našej cesty.
Kráčajme spolu v poslušnosti Pánovi. Príkladom je to, čo Kristus urobil na Veľkú noc, keď kráčal so svojimi učeníkmi po ceste do Emauz. Diskutovali o tom, čo sa stalo, o ich úzkostiach, pochybnostiach a otázkach. Pán ich trpezlivo počúval a hovoril im s otvoreným srdcom, pomáhal im porozumieť a rozoznať udalosti (porov. Lk 24,15-24).
Rovnako ako v Emauzoch, aj my môžeme dosiahnuť svoj cieľ tým, že budeme naliehať na Pána, aby zostal s nami (v. 28-29). Ten, ktorý sa zjavuje pri lámaní chleba (porov. V. 30-31), nás volá na milodary, vyzýva nás, aby sme slúžili spolu; „dať Bohu“ skôr, ako „prosiť Boha“; nebyť pasívny pri konaní dobra, ale pripravený vstať a kráčať, byť aktívny a spolupracovať (v. 33). V tomto zmysle sme dobrým príkladom toľkých rumunských pravoslávnych komunít, ktoré veľmi dobre spolupracujú s mnohými katolíckymi diecézami v západnej Európe, kde sú prítomné. V mnohých prípadoch sa vyvinul vzťah vzájomnej dôvery a priateľstva udržiavaný konkrétnymi gestami pohostinnosti, podpory a solidarity. Vďaka tejto vzájomnej účasti mnoho rumunských katolíkov a pravoslávnych zistilo, že nie sú cudzinci, ale bratia a priatelia.
Drahí bratia, poďme spolu k chvále Najsvätejšej Trojice ak vzájomnému prospechu, aby sme pomohli našim bratom vidieť Ježiša. Obnovujem svoju vďačnosť a ubezpečujem vás o svojej náklonnosti, priateľstve a modlitbe, ako aj o katolíckej cirkvi.
Preklad o. Mihai Pătrașcu