Svätý Siluan Athonitský Udržujte svoju myseľ v pekle a nezúfajte! Pravoslávny obranca
Svätý Siluan (Simeon Ivanovič Antonov) sa narodil v roku 1866 v skromnej rodine ruských roľníkov, ktorú tvorili - okrem jeho rodičov - päť chlapcov a dve dievčatá. Simeonov otec, muž plný hlbokej viery, miernosti a múdrosti, je prvým modelom v jeho vnútornom živote. Ako dieťa si to od 4 rokov vtedy myslel „Keď bude veľký v hľadaní Boha na celej zemi“.
Mladý Simeon, ktorý si neskôr vypočul svätý život a zázraky, ktoré urobil Ioan Zăvorâtul, súčasný ruský svätec, si uvedomil, že „Ak existujú svätí, znamená to, že Boh je s nami a nepotrebujem ho hľadať po celej zemi.“
V 19 rokoch cíti Simeon, zapálený láskou k Bohu, vnútornú premenu a príťažlivosť pre mníšsky život. Ale jeho otec je kategorický:
„Najskôr si urob vojenskú službu, až potom môžeš ísť.“
Táto silná túžba trvala vo vedomí mladého muža tri mesiace, potom ho opustil. Mladý Simeon, rázny a pekný, začína viesť život ako ostatní mladí ľudia v jeho veku, ďaleko od čistoty, v ktorej chcel žiť, ako svätí. Je obdarený robustnou povahou a výnimočnou fyzickou silou, prechádza mnohými pokušeniami mladosti; Jedného dňa tak silno udrie iného chlapca z dediny, že ledva prežije. Vo víre života zotročeného hriechom tak začína odumierať prvá výzva ku kláštornému životu. Jedného dňa ho však z nočnej mory prebudí jemný hlas Matky Božej, ktorá pohladila jeho utrápenú dušu. Do konca života,
Zbožný Siluan poďakoval Presvätej Bohorodičke, že ho ochotne vzkriesila z jeho pádu. Táto druhá výzva, uskutočnená krátko pred vojenskou službou, zohrala rozhodujúcu úlohu pri výbere cesty, ktorou sa bude odteraz uberať. Simeon cítil hlbokú hanbu za svoju minulosť a začal robiť pokánie pred Bohom. Jeho postoj ku všetkému, s čím sa v tomto živote stretol, sa radikálne zmenil. Simeon vykonáva svoju vojenskú službu v Petrohrade, v geniálnom prápore cisárskej stráže. Svedomitý vojak, mierumilovnej povahy a bezchybného správania, bol svojimi kamarátmi veľmi vážený. Vždy však myslel na pokánie, na svätú horu Athos, kam niekedy dokonca posielal peniaze. Počas vojenskej služby jeho rada zachráni mladú rodinu vojaka, ktorý upadol do pokušenia, aby sa nerozpadol. Krátko pred prepustením išiel požiadať o požehnanie otca Jána z Kronštadtu, ale nenašiel ho a nechal mu list. Späť v kasárňach cíti Simeon silu modlitby svätého otca Johna.
Po príchode domov sa v krátkom čase vydá na nové obdobie svojho života: na horu Athos, „Záhrada Matky Božej“, srdce východného mníšstva. Svätá hora poznala po svojom príchode chvíľu apogee. Ako 26-ročný vstúpil do ruského kláštora svätého mučeníka Pantelimona, nazývaného tiež Russikon.
Zavedený do ohromenej tradície, začal poznávať osamelú modlitbu v cele, dlhé bohoslužby, pôsty, bdenia, častú spoveď a spoločenstvo, čítanie, prácu a poslušnosť - brat Simeon si veľmi užíval sladkosť Ježišovej neutíchajúcej modlitby:
„Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnikom!“
Jedného večera, keď sa modlí pred ikonou Matky Božej, získava - ako neoceniteľný dar - modlitbu srdca, ktorá zo seba bez prestania vyskočila. Mladý brat, ktorý nemá dostatok skúseností, neskôr prepadne strašným pokušeniam: démonickým mukám. Po 6 mesiacoch sĺz dovnútra, jedného popoludnia, keď sedel vo svojej cele, dospel do posledného štádia zúfalstva a hodinu sa pokúšal o pocit úplného opustenia Bohom - skutočnosť, ktorá ponorila jeho dušu do temnoty strachu z pekla. . Korisť rovnakého strachu a smútku odchádza k vešperám v kaplnke svätého Eliáša a sotva zašepká: „Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou!“
Potom vpravo od kráľovských dverí vidí namiesto ikony Spasiteľa živého Ježiša Krista! Celá jeho bytosť bola naplnená ohňom milosti Ducha Svätého, obklopilo ho božské svetlo, ktoré oberalo jeho myseľ o nebo. Intenzita jeho videnia spôsobuje, že je takmer vyčerpaný. Zbožný Siluan je jedným z tých vzácnych kresťanských svätcov, ktorí od začiatku svojej asketickej cesty dostávajú dokonalý prejav Božej milosti. Ale ich cesta je najťažšia, pretože pocit odchodu a straty milosti trhá dušu („nemôžete pochopiť moju bolesť,“ povedal Siluan). Niekoľko dní po zjavení Krista prežíva Simeon stav veľkonočného šťastia. Potom chvíľu prešla. Vo sviatočný deň ho rovnaká milosť skúmala druhýkrát, ale s menšou intenzitou, po ktorej postupne jeho cítená práca začala slabnúť; pokoj a radosť ustúpili neznesiteľnej úzkosti a strachu zo straty milosti. V snahe zachovať hlboký Kristov pokoj používa brat Simeon (dnes mních Siluan) asketické prostriedky, ktoré sa môžu zdať neuveriteľné. Stále je poslušný ako pokladník (administratívny manažér) kláštora s viac ako dvetisíc obyvateľmi, ktorý sa ešte viac ponorí do modlitieb.
Začína sa dlhé obdobie 15 rokov s nepretržitým striedaním návštev milosti a opustenia, ktoré sa zdvojnásobuje intenzívnymi démonickými útokmi. 15 rokov po prvom Kristovom zjavení, v desivej noci duchovného boja proti démonom, padá Siluan späť do pazúrov zúfalstva hraničiacich so smrťou a neverou. Odradený so smutným srdcom sa vrúcne modlí. A potom počuje hlas Pánov: „Pyšní vždy trpia kvôli démonom.“ „Pane, hovorí potom Siluan, nauč ma, čo mám robiť, aby bola moja duša pokorná“. A opäť vo svojom srdci dostáva túto odpoveď od Boha:
Udržujte svoju myseľ v pekle a nezúfajte
Od tohto okamihu jeho duša pochopila, že miesto boja proti zlu, kozmickému zlu, je v našich srdciach, že konečný koreň hriechu spočíva v pýche - tejto metle ľudstva, ktorá ľudí vytrhne z Boha a ponorí do sveta. v nešťastiach a utrpeniach; pýcha - toto pravé semeno smrti, ktoré tlačí na celé ľudstvo temnotu zúfalstva. Odteraz Siluan sústreďuje všetky sily duše na získanie Kristovej pokory: premáha všetko pozemské utrpenie a vrhá sa do ešte väčšieho utrpenia; odsudzujúc do pekla, ako nehodného Boha, napriek tomu sedí múdro na okraji hlbiny, dobre zviazaný s „povrazom Božej lásky“ „a nezúfa“.
Ďalších 15 rokov sledoval Siluan „cestu ohňa“, ktorú mu ukazovali. Odteraz ho už milosť neopúšťa ako predtým - Duch Svätý mu dáva moc znovu milovať. V tomto stave zbožný Siluan začína chápať vo svojej hĺbke veľké tajomstvá duchovného života. Postupne v jeho modlitbe začína prevládať súcit s tými, ktorí Boha nepoznajú. Natiahnutá na maximum a sprevádzaná bohatými slzami, jej modlitba presahuje hranice času. Duch Svätý im umožňuje žiť aievea lásku k „celému Adamovi“ - lásku Kristovu k celému ľudstvu. Rovnaká láska vyzýva Siluana, aby zapísal svoje vnútorné skúsenosti, svoj mimoriadny duchovný život, takmer úplne ignorovaný svojimi kláštornými spolubratmi. Počas tohto obdobia jeho života ho objavil Archimandrite Sofronie, ktorý mal zverejniť jeho poznámky.
POSOLSTVO svätého Siluana Athonita pre celé ľudstvo:
„Som starý a čakám na smrť a píšem pravdu z lásky k ľuďom, pre ktorú moja duša smúti. Keby som pomohol čo i len jednej duši byť spasený, a za to budem ďakovať Bohu, ale moje srdce trpí za celý svet a modlím sa a roním slzy za celý svet, aby všetci činili pokánie a poznali Boha a žiť v láske a užívať si slobodu v Bohu.Vy, všetci ľudia na zemi, modlite sa a plačte za svoje hriechy, aby vám Pán odpustil. Tam, kde je odpustenie hriechov, tam je aj slobodné svedomie a láska, i keď malá. Pán si neželá smrť hriešnika [Iz 18,32] a dáva tomu, kto činí pokánie, ako dar milosť Ducha Svätého. Dáva duši pokoj a slobodu byť s mysľou a srdcom v Bohu. Keď Duch Svätý odpustí naše hriechy, potom duša získa slobodu modliť sa k Bohu s čistou mysľou; potom vidí Boha slobodne a zostáva v ňom v pokoji a radosti. Toto je skutočná sloboda. Ale bez Boha nemôže existovať sloboda, pretože nepriatelia vyrušujú dušu zlými myšlienkami (...)
(...) Poviem pravdu celému svetu: Som darebák pred Bohom a bol by som si zúfal zo svojej spásy, keby mi Boh nedal milosť svojho Ducha Svätého. A Duch Svätý ma naučil, a preto píšem o Bohu bez námahy, pretože ma k písaniu láka.
Je mi ich ľúto a plačem a vzdychám za ľuďmi. Mnohí si myslia: „Spáchal som veľa hriechov: zabíjal som, lietal som, znásilňoval som, hanobil som, páchal som smilstvo, a urobil som veľa ďalších vecí,“ a nehanbím sa činiť pokánie. Zabúdajú však na to, že pred Bohom sú všetky ich hriechy ako kvapka vody v mori.Ó, moji bratia z celej zeme, činte pokánie, kým nebude čas! Boh milosrdne očakáva naše pokánie. A celé nebo, všetci svätí čakajú na toto pokánie. Tak ako je Boh láskou [1, 4, 8], tak je Svätým Duchom aj láska. Požiadajte o odpustenie a Boh vám odpustí. A keď dostanete odpustenie za hriechy, potom vo vašej duši bude radosť a radosť a do vašej duše vojde milosť Ducha Svätého a poviete: „Toto je skutočná sloboda; je to v Bohu a od Boha “.
Thomas Merton, jeden z najznámejších cisterciánskych mníchov, ho považoval za pravdu „Najautentickejší mních dvadsiateho storočia“. Uznanie sv. Siluana Athonitského za duchovného človeka sa doteraz dialo v svetovom meradle. Nielen pravoslávni, ale aj rímskokatolíci a niektoré protestantské denominácie našli v opátových spisoch dôkaz osobitnej duchovnej lásky.
Pozemský koniec zbožného Siluana z Athosu bol rovnako jemný, tichý a pokorný ako celý jeho život ako mních. Po krátkom 8-dňovom utrpení, dokonale jasnom, vyrovnanom a ponorenom do modlitby, je ľahko uhasiteľný - bez toho, aby susedia-ošetrovateľky niečo začuli - medzi 1. a 24. hodinou v noci 24. septembra 1938, zatiaľ čo v kaplnke ošetrovňa spievala matiny.
Vďaka svojmu svätému životu a svojim poznámkam sa otec Siluan Athonite stal Kristovým nástrojom, prostredníctvom ktorého odovzdáva posolstvo ľudstvu zdrvené absurdnosťou každodenných zážitkov, bolesti a zúfalstva.