Sviatok prípravy a naplnenia Vzostup k Zmŕtvychvstaniu
Aká je dovolenka? Je to blízkosť Božej radosti k nám, k Cirkvi. Na jednej strane je celý život Cirkvi nekonečnou slávnosťou; na druhej strane je to príprava na posledný sviatok: splnenie všetkých vecí, samotného sveta, v Bohu. Takto chápeme, prečo je každý sviatok, každá slávnosť Cirkvi postavená na dvojitej štruktúre prípravy a naplnenia.
Na Veľkú noc prichádzame nielen preto, že si pozrieme kalendár a povieme: „Tento rok bude 3. mája.“ Musíme ísť cez pôst. Pred Vianocami musíme prejsť pôstom. Pred každou dovolenkou je vždy príprava, očista, pôst. Keď ideme na sväté prijímanie, ktoré je najväčšou radosťou, akú môže človek dostať, musíme sa postiť. To všetko odhaľuje a učí nás skutočný význam dovolenky. Ľahko sa „chodí do kostola“, ťažko sa oslavuje. Pretože iba „ísť do kostola“, len byť tam nestačí. Skutočnou oslavou je vždy aktívna účasť. Ale nikto nemôže dosiahnuť túto účasť a zmysel, hĺbku, radosť z osláv, ak sa nepripravil. Nemôžeme bez zmeny skočiť z hádky ku kresťanskej radosti. Nemôžeme sa po bohatom obede s tabakom a alkoholom náhle stať „duchovnými“.
Sme padlí ľudia. Naše chtíče, naše telá, všetko nás tlačí dole na zem. Je pre nás jednoduchšie sadnúť si, ako stáť, spať, ako by sme nemali bdieť, čítať vtipy ako dobrý román a čítať dobrý román ako evanjelium. Radosť a všetky slávne veci, ktoré nám Boh dáva, sa nám spočiatku javia ako bremená, ako niečo ťažké alebo dokonca nemožné. Neakceptujeme ich práve z týchto dôvodov. Preto sa musíme snažiť; a skôr ako to bude radosť a oslava, celý náš život znamená úsilie.
Preto nemôžeme sláviť sviatok bez toho, aby sme neprešli týmto prípravným úsilím. Toto je hlboký význam kresťanskej pôstnej inštitúcie. Kresťanským významom slova „pôst“ nie je len zmena stravovania. Pravý pôst je vždy telesný a duchovný; je to úsilie celého človeka. Prečo? Pretože to je jediný spôsob, ako sa môžeme opäť stať svetlom. Otvorený Bohu a Jeho radosti. Je nemožné vstúpiť do Božieho kráľovstva bez toho, aby sme sa zbavili duchovného „tuku“ všetkého zlého, povrchného, bezvýznamného a smrteľného v našom živote. Preto je rytmus života Cirkvi vždy taký, aký je príprava a naplnenie.
Otec Alexander Schmemann, Liturgia a život: Kresťanská dokonalosť prostredníctvom liturgických skúseností, Ed. Bazilika, 2014