Tao joga
Taoizmus využíva mnoho cvičebných prvkov, ktoré sa vyskytujú aj v joge (→ Hatha jóga) a → tantre, z ktorých mnohé boli vytvorené o stovky rokov skôr. Dôraz sa kladie na transformáciu vnútorných energií s cieľom dosiahnuť ľudskú dokonalosť, čo je technika, ktorá sa nachádza v Európe. Ezoterické nálezy znova (→ energia).
„Ale aby sme pochopili skutočnú podstatu taoistického prenasledovania, je nevyhnutné pochopiť význam pojmu„ nesmrteľnosť “v tom zmysle, aký má pre mystikov a adeptov úplne zasvätených do tajomstva kultivácie cesty: Nesmrteľný je ten, kto dosiahol slobodnú a okamžitú existenciu úplným rozvinutím svojich fyzických a duševných schopností a otrasením svojich vášní a odstránením všetkých túžob. “(Frieder Anders 1985)
Jednou z najdôležitejších osobností počiatkov „Školy dokonalej reality“ bol učenec z 11. storočia Zhang Boduan (Chang Po-Tuan).
"Zhang Boduan pochádzal z rodiny konfuciánskych učencov a pokračoval v tejto tradícii, až kým svoje záujmy nakoniec nerozšíril do ďalších oblastí, ako je astronómia, matematika a medicína." Ako dokazuje jeho práca „Pochopenie reality“, mal tiež hlboké znalosti budhizmu Zhan → Zen a uskutočnil rozsiahle štúdie o alchymistickej literatúre ... Aj keď Zhang mnoho rokov hľadal duchovné skúsenosti pod vedením budhistov a taoistov, stretol sa nenájde svojho skutočného pána, kým nemá viac ako osemdesiat rokov. Ním bol zasvätený do taoistických tajomstiev obnovenia životnej sily a energie, až kým nakoniec nedosiahol duchovné majstrovstvo. “(Frieder Anders 1985)
Zhang zomrel vo veku 99 rokov. Jeho najdôležitejšou prácou „Tajomstvo zlatého elixíru“ je zhrnutie alchymistickej praxe v taoizmu. „Samotný výcvik v realite je otázkou práce s realitou,“ vysvetľuje Zhang.
Taoistická doktrína fyzickej nesmrteľnosti neznamená, že existuje metóda na prekonanie smrti. Číňania sú oveľa pragmatickejší. Skôr sa zaoberajú vývojom podstatného duchovného tela. Zatiaľ čo Západ hovorí o „nesmrteľnej duši“, taoisti sú presvedčení, že si to vyžaduje osobitnú koncentráciu a akumuláciu vnútorných energií. „Prakticky zmýšľajúci taoisti predpokladali, že ľudia by mali začať s najľahšie dostupnou energiou, konkrétne so sexuálnou príťažlivosťou medzi mužom a ženou, aby ju mohli použiť ako odrazový mostík do jemnejších sfér,“ píše Michael Winn v predslove k „Tao Jóga lásky “(in: Mantak Chia 1984, 21).
„Na rozdiel od škôl, ktoré učia, že človek musí rozpustiť individuálne ego v blaženosti vesmírnej jednoty, aby sa mohol stať svätým, taoisti trvajú na tom, aby si každý adept zachoval svoju individuálnu povahu v tele, fyzickom i duchovnom Umenie Iba tak môže sledovať vývoj svojej duše až po konečné spojenie s Wuji (Wu-Chi), nič, z čoho vychádza jednota → Tao. Toto „zotrvanie vo vlastnom tele“ zachráni adepta pred úplným podriadením sa guru, božskej bytosti alebo inej náboženskej autorite. Nikto za vás nemôže robiť vašu duchovnú prácu. ““
Taoistické sexuálne techniky sú porovnateľné s tantrickými, pričom → tantra je pre nás vďaka svojim rituálom oveľa zvláštnejšia, zatiaľ čo Číňania to považujú za praktickú metódu transformácie energie. „Tao lásky“ je samozrejme iba súčasťou komplexného praktického systému tao jogy.
Meditatívne → vdychovanie do vnútorných energetických centier, ktoré sa stali → čakrami v → tantre, sa v skutočnosti už používalo v lekárskych dielach 3. a 4. storočia pred n. L. podrobne popísané. Lekárska klasika Ling-shu vysvetľuje vnútorné centrá a cirkuláciu dychu cez sympatické nervové dráhy.
„V taoistickom dýchacom systéme je základnou požiadavkou pre počiatočné fázy cvičenia pomalý, hlboký a rytmický nádych a výdych. Pri vdychovaní musí byť vzduch smerovaný hlboko do tela. Z tohto dôvodu sa centrum obličiek pod pupkom nazýva more dychu. Keď vydýchnete, bránica sa zdvihne a brucho sa zakriví dovnútra, na rozdiel od dýchania hrudníkom. ... Jednoduché vtiahnutie a výstup vzduchu však ešte nespĺňa požiadavky na meditatívne dýchanie. Na zefektívnenie dýchania sa odporúča koncentrácia. S pohybom dychu musí človek poslať holú myšlienku do kruhovej dráhy. “(Chang Chung-yuan 1980, 133)
"Najprv ste museli vyvinúť vnútornú silu pre Kung Fu ... až potom sa začínajúci študent Kung Fu naučil cvičiť 'železnú košeľu', ako posilniť svoje životne dôležité orgány a chrániť ich pred vonkajším poškodením." Až potom začala skutočná bojová prax, pretože rôzne bojové štýly bolo možné efektívne rozvíjať až po úplnom rozvinutí vnútornej sily. “(Mantak Chia 1985, 203)
Pretože všetky tieto pohybové cvičenia sa dajú najlepšie naučiť v praxi, hľadač by mal najlepšie preskúmať množstvo ponúk, ktoré sú dnes dostupné aj v Európe. Bohužiaľ, Gongfu (Kung Fu), čo sa prekladá ako „tvrdá práca“, sa na Západe väčšinou vyučuje ako → bojové umenie, a nie v súvislosti s taoistickým učením. Aj „jemný“ Taiji sa často vyučuje iba ako meditačné pohybové cvičenie.
Celostné školenie by sa však malo uskutočňovať radšej podľa pokynov „pánov okamihu“. To ukazuje skutočné majstrovstvo:
„Keď ľudia praktizujú Tao, aby rozvíjali svoj charakter a sú vždy tvrdí v jednaní s ľuďmi a udalosťami, stávajú sa násilnými, agresívnymi a mimoriadne netrpezlivými, takže ich činy nie sú vytrvalé a otupia. Na druhej strane ľudia, ktorí vždy konajú mäkko, sú kolísaví a ustráchaní a nerobia nič ... Ak môžu byť ľudia pevní vo svojom rozhodnutí a poddajní pri výkone, bez náhlenia sa alebo hádania, bez agresivity alebo slabosti, existuje tvrdosť a mäkkosť v rovnováhe. “(Thomas Cleary 1989)