Tradičné veľkonočné zvyky
Pascalov cyklus, ktorý je základným prvkom náboženského, ale aj populárneho kalendára, predstavuje zložitý systém sviatkov a dní vyznačujúcich sa určitými gestami, ktorých cieľom je zabezpečiť hladký priebeh života.
V tradičnom spoločenstve sa príprava na sviatok Veľkej noci začína prvým pôstnym dňom, ktorý trvá sedem týždňov. Veľkonočný cyklus pokračuje po Veľkonočnej nedeli, ďalších sedem týždňov, až do Nanebovstúpenia.
Každý z týchto týždňov je prerušovaný sviatkami rezonujúcimi v náboženskom kalendári, ale aj populárnymi zvykmi alebo malými gestami a činmi, ktoré majú pozitívne ovplyvniť priebeh udalostí alebo napraviť odchýlky od pravidiel stanovených v populárnom kalendári.
Zložitosť týchto prejavov, ako aj interferencie medzi populárnym a náboženským kalendárom, sú podstatnou črtou tradičných rumunských sviatkov.
I. Svätý týždeň, týždeň vášne
Skladuje sa tak, aby nevysušovala zrná a aby nevysušovala mlieko kráv.
Viera a povery:
Tých, ktorí nedržia Suchý utorok, potrápia bolesti hlavy.
Je to zlé pre chudobu.
V suchý utorok idú tí, čo majú svrbenie, k rieke a kúpajú sa, aby sa zbavili tejto choroby.
2. Veľkonočná streda
tradície: 
V tento deň sa začína prejavovať ženské božstvo, ktoré ovláda trup, nazývané Joimăriţă alebo Joimărică. Hovorí sa o nej, že je sestrou lesnej mamy. Úlohou Joimăriţy je trestať lenivé dievčatá alebo mladé manželky, ktoré nedokončili zimné domáce práce špecifické pre zimné obdobie.
zvyky:
• Koledovanie s Câlţii-Mâlţii (Dolj)
Forma koledovania špecifická pre Oltenia s funkciou satirizujúcich žien, ktoré nedokončili pradenie. Tento zvyk varuje pred prísnymi trestami Joimariţy. Večer zo stredy na štvrtok po západe slnka skupinky detí koledovali po jednom od domu k domu a zvonili na nich zvony. Predvádzaný text je jednoduchý a satirickým tónom vyjadruje potrebu dokončiť trup vlekov, ako aj odmenu očakávanú tými, ktorí koledujú: „Vlečné podložky,/Roztočte vleky! ) Vydržať a dať nám/The eggs-ncondeiete (.) ". Deti dostanú vajíčka, ktoré budú v piatok začervenané.
Viera a povery:
Popol, s ktorým sa na Veľkonočnú stredu robí oheň, je dobré hádzať na vrstvy.
3. Veľký štvrtok - Čierny štvrtok; Zelený štvrtok; Statky Joimari; Žihľavová svadba
tradície:
• Otvorenie neba
V tento deň sa hovorí, že sa otvára nebo, ktoré zostane otvorené až do Letníc (sedem alebo deväť dní po Letniciach).
• Žihľavová svadba
V tento deň začína žihľava kvitnúť, a tým sa označuje okamih, keď už nie je možné jesť. Zákaz má ako symbolický substrát presvedčenie, že Ježiša na kríži zbili žihľavy.
zvyky: 
V tento deň sa mŕtvi vracajú do svojich starých domovov, kde pobudnú do soboty pred Turíc alebo do svätej nedele. Obľúbeným miestom týchto duší je okap domu, preto sa na dvoroch pre zosnulých zapaľujú ohne, aby mali svetlo a teplo. Koláče sa dávajú ako milodary a sviečky sa zapaľujú za mŕtvych.
Vo štvrtok, ráno, sa rozdáva guláš z pšenice, kapusty, fazule, zemiakov a dáva sa do nových džbánov, zdobených ovcami. Pre zabudnutých mŕtvych sa vyrába špeciálna dlhá cievka Stratený, kto dáva almužnu. Ženy dávajú milodary varenú ryžu so slivkami. Niektoré z rozdelených sliviek sa nechajú, sú dobrým prostriedkom proti abube (opuch ďasien).
Pre zosnulých dávajte almužnu: hodte na hrob vedro alebo dve vody alebo vezmite vodu starým ženám.
Joimăriţa alebo Joimărica je ženské božstvo populárneho pôvodu, ktoré ovláda trup. Hovorí sa o nej, že je sestrou lesnej mamy. Jej úlohou je trestať lenivé dievčatá alebo mladé manželky, ktoré v zime nedokončili domáce práce, torzo povrazu a tkanie látky: -má netkanú textíliu,/má neprekonanú manželku “. Trestom je pálenie nechtov a porezanie prstov. Ženy, ktoré svoju prácu nedokončili, vložili v predchádzajúcom roku do okna kúsok tkanej látky a zapálili kúdeľ a večierok, aby sa vyhli Joimăriţinmu hnevu. Aby sa chránili pred Joimăriţă, dvere sú potreté cesnakom a slamou alebo handrami presvetlenými domami a odpadkami na dvore.
• Krik nad dedinou
Zvyk je formou satirického úsudku komunity, ktorým boli odsúdené odchýlky od noriem pozorované v predchádzajúcom roku. Za súmraku sa chlapci zhromaždili na dvoch kopcoch a začali kričať od jedného k druhému: „Počuješ, super, počuješ?“/„Čo si, super?“. Odpovede tohto typu rituálneho dialógu poukazujú na fyzické chyby alebo odchýlky správania členov komunity, ktoré tvoria akúsi kroniku dediny, niekedy triviálnu, ale so silným moralizujúcim účelom.
V túto noc sú zapálené rituálne ohne s výrazným pohrebným charakterom. Pretože sa verí, že v tento deň sa duše zosnulých vrátia do domácnosti na nádvorí, zapaľujú sa ohne, aby mali svetlo a teplo. Z rovnakého dôvodu sa na cintoríne robí oheň. Drevo pre tento oheň sa zhromažďuje v stredu ráno a zvyčajne je vyrobené zo sušených kríkov lieskových orieškov. Drevo sa nekosí, ručne sa láme a zhromažďujú ho deti alebo staršie ženy.
4. Veľký piatok - Suchý piatok; Sântoader Friday; Mravčí piatok; Trávny piatok; Omán piatok
Červené vajce, ktoré je súčasťou mnohých kalendárnych sviatkov a zvykov, ktoré poznačujú dôležité okamihy v ľudskom živote, má zložitú symboliku vpísanú do sféry narodenia a znovuzrodenia života na zemi.
K týmto atribútom sa pridávajú tie, ktoré sa udeľujú výberom farby - červenej - farby vitality, víťaznej sily a v súvislosti s veľkonočnými sviatkami symbolom Spasiteľovej krvi.
Vajcia sa tradične maľovali v prírodných farbách získaných z rôznych rastlín. Na červenú sa použili šupky z cibule, repný džús, listy jablka alebo kukurice, slivková šupka, šípka alebo jelša.
Okrem jednofarebných vajíčok sa vyrábali aj miešané vajíčka, ktoré sa sugestívne nazývajú „opracované“, pretože postupy boli niekedy komplikované (postupné maľovanie na výrobu vzorov, nanášanie korálkov alebo dokonca kovových ozdôb) a trvalo pomerne dlho. Tieto zdobené vajíčka neboli určené na konzumáciu, ale slúžili ako dekoratívne predmety.
Symbolické významy vajíčka, ako aj atribúty, ktoré mu dodáva farba, dodávajú vajíčku pozoruhodné pozitívne vlastnosti: vloženie do vody na umývanie spolu so strieborným centom prináša krásu, zdravie a šťastie; sedenie pod vankúšom družičiek prináša manželstvu naplnenie; strážte dom pred zlými duchmi alebo odháňajte zlé počasie; ponechané na ikone alebo na lúči domu prinášajú rast v domácnosti.
Viera a povery:
Vajcia nie sú vyrobené z iných farieb ako červenej, pretože mŕtvi ich nájdu na druhom svete suché.
Ľudia tento sviatok oslavujú, pretože inak to pôjde po zvyšok roka bez problémov.
V tento deň nedávajte sadenice ani škrupiny z vajec, pretože vyjdú suché. Nepečú chlieb ani nič nesejú, ani nepracujú vo vinici.
Nejedzte žihľavu, pretože Spasiteľ bol žihľavou zbitý.
Postí sa, aby bolo v dome dostatok.
Na Veľký piatok idú dievčatá hore na zvonicu a zazvonia, aby konope dorástlo.
Na Veľký piatok sa ľudia umývajú, aby neboli naplnení pľuzgiermi alebo prechladnutím.
Na ochranu domov boli sady a zvieratá trikrát fajčené a obklopené.
Veľký piatok sa koná pre chrobáky.
Ak na Veľký piatok prší, bude to bohatý rok.
Vaječné škrupiny používané na Veľkú noc sa hádžu iba na tečúcu vodu, aby jastrab cez leto neútočil na sliepky alebo kurčatá.
Vedro a lopata, v ktorej sa pripravovala Veľká noc, sa neumývajú, ale iba mokré vodou, pretože ak sa umyjú, dôjde k zrážkam s krúpami a kto ich vôbec nezmočí, usuší sa.
• Veľká noc
V niektorých oblastiach sa Veľká noc slávi na Veľkú sobotu. Z veľkonočnej anafory alebo z veľkonočného kríža sa hovorí, že Boh na Veľkonočnú sobotu vyrobil všetky kvety a všetky semená (obilniny). Malý krížnik zlomil a hodil ho na kúsky po celom svete a všetci vstali. Veľkonočný kríž sa zachováva a keď sa blíži veľká búrka, urobí sa s ním kríž v smere krupobitia a hovorí sa: „Ako sa v rúre mení Pascha, tak sa mení aj búrka, ktorá prichádza. Bohu, pretože Ježiš Kristus bol ukrižovaný na kríži “.
Vaječné škrupiny zjedené v tento deň sa hádžu do tečúcej vody. Dajú pohanom vedieť, že nastala Veľká noc. Tí, ktorí zomreli obesením alebo utopením, jedia aj červené vaječné škrupiny.
• Otvorenie nebies
Hovorí sa, že na Veľkú noc, o polnoci, sa obloha každý rok otvára. Kto sleduje dnešný večer, ak vidí otvorené nebo, dostane od Boha všetko, o čo žiada.