Tresty v Sedmohradsku za starých čias Rozhodla o tom strava, ktorá sa konala v Albe Iulia v roku 1619, pretože

V čase Ľudovíta IV. Vo Francúzsku boli poddaní potrestaní dvoma druhmi strašných trestov: buď im jazyk prepichli spálené železo, alebo ich vložili do vriec a hodili do vody. V čase Ľudovíta XI. Nebol potrestaný iba ten, kto zváral, ale aj ten, kto niekoho začul zvárať a nevypovedal ho.

tresty

U nás Rumuni

U nás, za čias Vasile Lupu a Mateiho Basaraba, pánov rumunských krajín, platili aj u nás tvrdé zákony proti zváračom. Takéto tvrdé zákony proti Juhu boli aj v Sedmohradsku. Časom sa však zákony a ľudia „civilizovali“; stali sa tak civilizovanými, že dnešní ľudia idú spať a vstávajú so zatvorenými ústami; aj maličké sa potia.

Ako nadávky boli v Sedmohradsku potrestané

Okolo roku 1665 boli zvárači ukameňovaní.

Kliatby prijal nepochybne rumunský ľud od Maďarov, ktorí sa pravdepodobne naučili od Turkov zle prisahať. Transylvánske zákony priniesli silné súdy proti tomuto hriechu. Snem, ktorý sa konal v Albe Iulia v roku 1619, teda rozhodol, že za každú kliatbu by mal šľachtic zaplatiť pokutu jedného florénu a poddaných a roľníkov dvadsaťpäť centov. Diéta z roku 1665, ktorá sa konala v Iernute, potom, čo sa sťažovala, že ľudia už nedele a sviatky nedržia a že nadávajú na neúcty, nariaďuje, aby tí, ktorí porušili nedeľný odpočinok, najmä tí, ktorí prisahali slovami: „kurčatá“ ak majú dvadsaťštyri rokov, nech sú ukamenovaní a mladší sú trestaní. Opatrenia prijímali aj diéty 1676, 1682, 1689.

Synoda v roku 1700 prostredníctvom kánonu 22 rozhodla: „Ktorý kňaz alebo laik sa bude riadiť dušou alebo zákonom, nech sa pripraví o kňazstvo a laik sa zrieka pohanov.“ “.