Tretia križiacka výprava, keď hviezdy vstúpia do bitky, hrdosť bojuje hlava-nehlava
Križiacka výprava s najslávnejšími menami v histórii stredoveku je určite tretia, pretože teraz sa stretávajú s niektorými z najslávnejších vládcov tej doby: nemeckým cisárom Friedericom Barbarossou, francúzskym kráľom Filipom II. Augustom, anglickým kráľom Richard Levie srdce egyptskému sultánovi Saladinovi.
Po dobytí prvej križiackej výpravy a jej následnom predĺžení nasledovalo obdobie územných strát križiakov. Pred druhou veľkou výpravou sa stratila Edessa, ktorú tí, ktorí sa zúčastnili tejto križiackej výpravy, nedokázali latinsky ovládnuť. Potom sa sultánovi Saladinovi podarilo po 88 rokoch znovu dobyť Jeruzalem pre moslimov v roku 1187, po bitke pri Hattine.
Strata Jeruzalema a začiatok križiackej výpravy „celebrít“
Sociálna situácia v nových latinskoamerických štátoch na východe bola mimoriadne krehká. Väčšinová populácia bola zmesou pravoslávnych kresťanov podliehajúcich Byzancii a moslimov. V tejto súvislosti predstavovali latinčania, teda katolícke obyvateľstvo, iba vládnucu elitu. Aj napriek tomu sa hlavné kráľovstvo v oblasti, to Jeruzalemské, stalo obrovskou vojenskou silou, najmä za vlády Baldwina III. (1143-1162). Jeho štát uzavrel výhodné spojenectvá a odstránil rivalitu Byzancie, oženil sa s príbuznou basileusa Theodorou Comnenovou. Baldwin III, dobrý vojak, zachránil v roku 1149 Antiochiu pred jednotkami Nur al-Dína, moslimského vodcu Sýrie - jedného z najsilnejších podporovateľov islamského džihádu. Konflikt medzi nimi pokračoval, pričom na oboch stranách pokračovali excesy a masakry. Za úspechom moslimského džihádu však stál generál Nur al Din, vodca kurdského pôvodu Salah Al Din, ktorý sa do dejín zapísal ako Saladin.
Chlap porazený Saladinom pri Hattine
Saladinovi, ktorý bol vyslaný na pomoc sýrskym spojencom proti križiakom Fatimidov v Egypte, sa tu podarilo získať moc. Komplexná osobnosť, energický, odvážny, zručný politik, človek kultúry, vrúcny moslim, bez toho, aby dosiahol fanatizmus alebo fanatizmus, mal Saladin všetky vlastnosti výnimočného bojovníka. Bol to muž, ktorého moslimský svet potreboval. Moslimskí aj kresťanskí historici ho právom rátali medzi najväčších vodcov islamu. Saladin, zakladateľ dynastie Ayubidov, najskôr upokojil Egypt, zaviedol v krajine poriadok, vydal spravodlivé zákony, ale aj obzvlášť krutými trestami pre tých, ktorí ich nerešpektovali. Saladinov nástup k moci sa zhodoval so smrťou Nur-al-Dina (máj 1174) a Amaury I. (júl 1174), následníka trónu jeruzalemského kráľovstva Baldwina III. Toto šťastie veľmi zvýhodnilo Saladinovu kariéru ako vodcu. Najprv sa vrátil do Sýrie, aby pomohol novému synovi Nur-al-Dínovi. Pacifikácia krajiny však mala svoju cenu - svoj trón si privlastnil bez toho, aby mu niekto odporoval.
Moslimovia sa tak zjednotení pod jediným mečom stali značnou silou. Smrť Amauryho I. privádza na trón jeho syna Baldwina IV (1174-1185), trinásťročného dieťaťa postihnutého leprou. Štát, ktorý si kedysi vážili nepriatelia, bol teraz roztrhaný vnútornými spormi medzi rôznymi barónmi. Saladinove útoky odrazil iba gróf z Tripolisu Raymond III. Ako poďakovanie by ho Baldwin IV. Vôľou ustanovil za jeruzalemského kráľa, čím vzbudil protest Guy de Lusignana, šľachtica vydatého za kráľovu sestru Sibylu, ktorý mal preto právo nastúpiť na trón nešťastného Balduina.
Rok 1179 znamenal prvé Saladinovo víťazstvo nad križiakmi, ktoré získal po bitke pri Marj Ayun. Tisíce pechotných križiakov, zasiahnutých mečmi Turkov, zahynuli pod kopytami svojich koní, zatiaľ čo rytieri, ktorí nemohli uniknúť. Odteraz bola Saladinova cesta otvorená do Jeruzalema a Antiochie, kde bol knieža Bohemund III pod totálnym vplyvom špiónovej sultánky, krásnej Isabelly z Burzey. Chýbala už iba zámienka. Vznikol v bojoch o trón, ktoré vypukli medzi oboma nápadníkmi po smrti Baldwina IV v roku 1186, keď Raymond III bez premýšľania o následkoch požiadal o Saladinovu pomoc proti svojmu rivalovi. Guy de Lusignan. Anarchia v kráľovstve ani raz nepoškodila moslimov, ktorí boli hlavne obeťami vzpurných feudálov. Poslednou kvapkou boli opakované útoky seniora z Keraku (Krak) Renauda de Chatillona na egyptské karavany cestou do Mekky, čo znamenalo vážne porušenie Raymondovej dohody so Saladinom.
Bitka pri Hattine - splnená nočná mora križiakov
Saladin teda, presvedčený o svojich vojenských silách a schopnostiach, zahájil nepriateľské akcie, pretože svojho protivníka vždy prekvapil náhlym útokom. S početnou egyptskou armádou vstúpil na územie križiakov, bez toho, aby im dal čas na prebudenie, postúpil, bez veľkého odporu, k jazeru Tiberias a tu postavil svoj bojový tábor, zaujímajúc výhodnú pozíciu. Guy de Lusignan rýchlo zhromaždil armádu 80 200 jazdcov a jazdcov, zdvojnásobil moslimskú armádu a takmer všetky zdroje, ktoré mal Jeruzalemské kráľovstvo k dispozícii.
Sediac na brehu jazera odrezali nepriateľa od akejkoľvek možnosti zásobovania vodou, a to v horúčave júla. Križiaci sa nemohli vrátiť. Spoliehali sa na svoju početnú prevahu, a preto stáli pri prijatí boja, ktorý chceli čo najskôr otvoriť. Ale mýlili sa. Taktikou Saladina bolo vyčerpať nervozitu a fyziku súpera. V stredu 2. júla 1187 bol horúci deň a sultán na zvýšenie požiaru nariadil spáliť úrodu na okolitej planine. Frankovia strávili štvrtok a piatok obklopení moslimami a plameňmi, bez kvapky vody, aby uhasili svoj horiaci smäd alebo obnovili silu svojich koní. Niekoľko pokusov križiakov o dosiahnutie tiberských vôd bolo Saladinovými bojovníkmi odmietnuté. Na železných rytierov svietilo slnko, hovorí arabský kronikár Al Imad, šíriace sa plamene a ohrozujú ľudí i zvieratá. Jediným útočiskom bola výška Hattinu, do ktorej križiaci smerovali štvrtý deň, v sobotu. Potom sa Saladin rozhodol zaútočiť so svojimi oddýchnutými jazdcami a pechotou, ktorí si niekoľko dní užívali blahodarný chlad vody.
Opis boja, ktorý zanechali kronikári, je ako nočná mora, z ktorej otupená pamäť zaznamenáva desivé scény ľudí kričiacich a valiacich sa v plameňoch, zatiaľ čo meče držané neviditeľnými rukami na nich nemilosrdne čakajú, aby ich rozbili. Vydesení Frankovia, ktorí nechali svoje kone, vystúpili na kopec Hattin so stúpajúcim ohňom za nimi obklopení zo všetkých strán moslimami. Mali na výber medzi smrťou ohňa alebo železa. Mnoho z nich bolo zajatých, medzi nimi napríklad jeruzalemský kráľ Guy de Lusignan, jeho brat Geoffroy, pán Kerak, Renaud de Chatillon, pán Yubayl, Bejrút a Sidon, Gerard de Rideford, veľmajster templárov a veľa vojakov. jeho, ako aj mnoho pohostinných mníchov. Veľký zlatý kríž templárskeho rádu, zdobený rubínmi, dostal ako trofej pre sultána. Pre Saladina bol 5. júl veľkým dňom, ktorý sa do kroniky džihádu zapísal krvavými písmenami.
Kráľ hltavo prehltol niekoľko dúškov, po ktorých jeho služobník z prirodzeného, ľudského hľadiska podal pohár pánovi Kerakovi, ktorý bol vedľa neho, smädný ako on. Potom ho sultán rozzúreným gestom zastavil a zakričal: Nedovolil som ti dať si napiť. Potom sa obrátil k Renaudovi de Chatillonovi a dodal: „Zradca a zloduch, prisahali ste vernosť a porušili ste prísahu.“ Na vrchole svojho hnevu sultán vstal a udrel ho mečom takou silou, že si rozbil rameno. Renaud skolaboval. Mamlukovia (bojovníci s postavením otrokov) sa v sultánovej stráži utáborili na nešťastnom seniorovi a zabili ho mečom pod zdesenými očami väzňov. Za necelú hodinu Saladin ukázal svoje dve tváre: ľudskosť a veľkorysosť, krutosť a neústupnosť voči nepriateľovi. Obaja boli súčasťou riadiacich postupov obávaného vodcu. Kráľ a niekoľko významných šľachticov dostali život a boli prevezení do Damasku, kde sa im dostalo kniežacieho zaobchádzania. Pokiaľ ide o ostatných väzňov, dostali sa pred alternatívu: buď prijať islam alebo smrť.
Začiatok križiackej výpravy
Napriek veľkorysosti, ktorú Saladin prejavil pri dobytí mesta (vdovám po posledných dvoch jeruzalemských kráľoch bolo umožnené utiecť bez platby a so všetkými svojimi klenotmi, bolo patriarchovi dovolené vziať poklad CIRKVI, hrobky jeruzalemských kráľov neboli znesvätené) od Krista), strata Svätého mesta vyvolala na Západe hystériu.
Najlepšie vojská a najlepší vodcovia súčasnosti sa okamžite pripravili na vojnu. Pápežskú bulu pre križiacku výpravu dal iba tretí pápež zvolený za niekoľko mesiacov, pretože krátko nato zomreli predchodcovia Klementa III., Urbana III. A Gregora VIII. Samotná myšlienka križiackej výpravy navyše zjednotila vtedajších protichodných kráľov Francúzska a Anglicka do rovnakého spoločného cieľa. Pýcha medzi nimi však bola dosť veľká a križiacka výprava sa vnímala skôr ako povinnosť a od začiatku sa porušovali mnohé pravidlá: napríklad brať na križiacku výpravu manželky. Napriek prísnym pravidlám, ktoré so sebou pápežskí delegáti nosili, boli obidva kontingenty vždy pripravené mapu vziať a obaja králi nepripravili nijaké prímerie ani dohodu.
Tretia rohatá hlava križiackej výpravy je zvláštna postava. Nasledovník politického univerzalizmu tohto dominium mundi, Fridrich I. Barbarossa, cisár so železnou vôľou, vzdelaný v duchu bolonskej školy, sa považoval za nástupcu rímskych cisárov a za túto vieru bojoval 32 rokov, aby sa presadil v Európe. a uspel. Dánsko, Čechy, Maďarsko, Poľsko uznalo jeho zvrchovanosť, uklonila sa mu burgundská šľachta, sám pápež Alexander III., Ktorý zrazil anglického kráľa Henricha II. Na kolená, bol po dlhých bojoch nútený uzavrieť s tvrdohlavým Barbarossou. kompromis (1176) a uznať jeho práva v Taliansku. V Nemecku zaviedol Frederick I. mier s mečom v ruke. Hrady lupičských rytierov boli zničené, nemecké kniežatá, navždy v konflikte s cisárom, prinútené podrobiť sa. Aj obávaný Henrich Lev, saský vojvoda, ktorý v roku 1181 viac ako 10 rokov bojoval s Erfurtskou diétou viac ako 10 rokov, sa vrhol cisárovi k nohám zložením zbraní. V plnej sláve sa považoval za vyvoleného, ktorý znovu dobyje Jeruzalem, hoci už bol úctyhodným 70-ročným človekom.
Francúzske jednotky Filipa II. Augusta sa nalodili v Janove a Richard v Marseille v roku 1190. Obaja sa dostali iba na Sicíliu, kde boli kvôli hádkam medzi nimi zhruba rok zdržiavaní. Takýto dlhý pobyt cudzích armád v meste s malými zdrojmi nemohol pomôcť, ale vyvolať problémy so zásobovaním. Keď obyvatelia odmietli poskytnúť križiakom potrebné jedlo, považoval som Richard za vhodné prejsť mečom Messiny ako dobyté mesto a dať križiakom voľnú ruku, aby ho vyplienili a potrestali tých, ktorí sa im postavili. Potom dostal anglický kráľ kvôli spáchaným zverstvám prezývku Levie srdce. Jeho pýcha bola stále levia. Akoby to, čo urobil, nestačilo, chváliac sa svojim činom, vyvesil na mestské hradby anglickú vlajku. Bola to ďalšia urážka Filipa II. Augusta, pretože vazal si nemohol v prítomnosti svojho vrchnosti vziať takúto slobodu bez toho, aby to znelo urážlivo. Až na jar 1191 opustili Sicíliu, ale namiesto do Palestíny sa na krátky čas zastavili na Cypre.
Križiaci boli 20 km do Jeruzalema, ale prišla zima a armáda bola po niekoľkých mesiacoch ťaženia unavená. Saladin zmobilizoval beduínske jednotky, zvyknuté na počasie, aby obťažoval križiakov, ktorým zámerne zanechal ilúziu víťazstva. Nakoniec Richard zastavil postup a uzavrel so Saladinom mierovú zmluvu, v januári 1192 chcel Richard odísť, boje o Jeruzalemský trón ho však na chvíľu zadržali. Conrad de Montferat bol tentoraz obľúbencom a Richard, aby sa vyhol ďalším hádkam, ponúkol Guyovi de Lusignanovi ostrov Cyprus ako kompenzáciu, nie však bez toho, aby od neho požadoval značnú sumu peňazí. Po 300 rokov vládol ostrovu rodina Lusignanovcov (do roku 1472), potom sa dostal do rúk Benátčanom, potom osmanským Turkom (1571). Conrad sa dlho netešil z vysokého úradu, ktorý mu bol zverený. Po 2 mesiacoch zjavne zomrel na vraždu a jeho manželku Isabellu si baróni druhýkrát vzali za manžela križiackeho šľachtica Henricha zo Champagne, ktorý sa tak stal kráľom v Akku. Načasovanie bolo obzvlášť kritické.
Saladin sa nevzdal svojich útočných plánov. Ukradomky, v rozpore s mierovou zmluvou, zaútočil na Jaffu (1. augusta 1192) a nebol ďaleko od jej dobytia, ak Richard správy nezachytil a nebol s ním ponáhľaný s armádou 2 000 bojovníkov na mieste bitky pri Pisanskej a Janovskej galeje v prístavoch Palestíny. Rozhodujúca bitka sa odohrala 5. augusta, potom bol Saladin opäť porazený. Saladin, obávaný sultán z dávnych čias, starol a čoraz menej ho počúvali. 2. septembra 1192 bol prinútený uzavrieť s križiakmi všeobecný mier na tri roky a tri mesiace, pričom uznal právo kresťanov kedykoľvek navštíviť Jeruzalem.
Richardov návrat a hlúpa smrť
Asbridge, Thomas, Križiacke výpravy: Autoritatívne dejiny vojny za Svätú zem
Madden, Thomas F. Nová stručná história križiackych výprav