Tudor arghezi papagáj a lastovička
Tudor Arghezi - životopis
Epitaf, ktorý napísal Tudor Arghezi (Ion N. Teodorescu) a vytesaný na doske jeho hrobky v Martisore, potvrdzuje presný deň jeho narodenia a jeho Olteniansky pôvod. „Narodil sa v Bukurešti 21. mája 1880 s rodičovským pôvodom v Gorji.“ Básnikov otec Nae Teodorescu, sa narodil 7. januára 1859 v Craiove. O jeho matke Marii, ktorej meno je uvedené v rodnom liste básnika, kontroverznom osvedčení a dokonca spochybnenom niektorými historikmi a literárnymi kritikmi, kvôli chybným údajom neexistuje žiadny iný oficiálny dokument, ktorý by ich osvedčoval. meno obsahujúce minimálne biografické údaje
Mäkké svetlo Tudora Argheziho - literárny komentár
Téma poézie patrí medzi poetické umenie, pretože včela je symbolom tvorcu schopného dosiahnuť najvyššiu obetu za ideálny úspech. Tvorba pozostávajúca zo 4 štvorverší je štruktúrovaná na základe antitézy medzi astrálnou rovinou a telurickou rovinou („diaľnica“/„cesta“). „).
Prvý verš sa začína rétorickým výsluchom, ktorý ilustruje údiv a prekvapenie lyrického ja pred radosťou, ktorú malé stvorenie urobilo: „Ako sa ti zdá, že trochu letí?“. Podľa antitézy „pri ceste“, „peľ kvetov“. básnik vyjadruje slepú uličku, v ktorej je včela, ktorá sa úplne líši od možného šťastia, ktoré naznačuje metafora „zlato a parfum“.
V druhej strofe nám básnik ukazuje unáhlenú voľbu malého stvorenia, ktorá viedla k zlyhaniu. Toto zlyhanie apozikovalo včelu z astrálnej roviny v telurickej rovine. Metafora „zelená sieť dňa“ predstavuje prekážky života. povolaný do služby a nerozvážny .
Paralela medzi Tudorom Arghezim a Lucianom Blagom
Blaga sa domnieva, že existujú dva typy znalostí:
-rajské poznatky: založené na logike a experimentoch, špecifické pre vedcov, ktorí chcú objavovať záhady a tak ich zabíjať;
Predhovor - Tudor Arghezi
Prvá myšlienka je zvýraznená od začiatku:
„Jedného dňa, večer,
Čo si pozrieť?,
Dvaja rodičia a dve deti,
Z knihy hračiek,
Klameme, hovorme
Čo sme vedeli a čo nevieme, “
Biblické obrazy Tudora Argheziho
V básni „príkaz“ predstavuje Tudor Arghezii šťastnú existenciu, ktorú vedie prvý pár do neba. Tu môže byť ich život iba idylický.
Denný rozvrh je zostavený podľa vôle každého, obmedzení čohokoľvek padne, nikto nebráni tomu, aby Adam a Eva žili podľa svojho srdca, takže všetko „bolo žartom a hrou“.
Rád Tudora Argheziho - komentár
Tudor Arghezi žil v rokoch 1880-1967, bol básnik, prozaik a publicista, debutoval textom v časopise Liga Ortodoxa. Nasledujúce zväzky poézie „Večerná kniha“, Čo so sebou máte? „Hore“ alebo próza „Oči Matky Božej“, „Cintorín“, „Dobré správy“, „Lina“ iba potvrdzujú talent veľkého spisovateľa.
Tudor Arghezii, inšpirovaný Starým zákonom, ponúka čitateľom cyklus básní Biblické obrazy (verše abecedy) päť básní.
Život a činnosť Tudora Argheziho
Uvidíte lietajúce orly, kosy. Uvidíte, ako jeleň uteká. Prestaňte na nich strieľať šípkou. Je to škoda! A nechajte ma Grivu, aby ma strážila. “Na konci tejto tablety bola odoslaná na zverejnenie do časopisu„ Contemporanul “., Tudor Arghezi zaznamenaný 30. júna 1967; Júl by bol jeho posledným mesiacom života.
Básnik, ktorý bol oslabený rokmi a chorobami, odkázal ľuďom všetko, čo si najviac cenil, prírodu, ktorá sa chvela miazgou, a nabádal ich, aby si pomocou emočnej jednoduchosti užívali krásy sveta a chránili ich:
„Uvidíte, ako jeleň uteká. Prestaňte na ne strieľať šípkou. Je to škoda! “O dva týždne neskôr visel Arghezi a bol by pochovaný nie na cintoríne, ale v záhrade svojho domu, stráženého, ako chcel, Grivou.
Tento veľký priateľ človeka a malého vesmíru sa narodil v Bukurešť, .
Poetický vesmír - Tudor Arghezi
Argézska filozofická poézia pije zo samoty ako mysliacej bytosti človeka na zemi. Jeho zdrojom je neustále hľadanie Boha, ktorý sa odmieta prejaviť a určuje stav mysle charakterizovaný trvalou osciláciou medzi vierou a popretím. Predstaviteľmi tejto témy arghezovskej lyriky sú „Žalmy“, v ktorých básnik postupne prijíma a popiera existenciu nedele: „Chcem, aby ste sa dotkli a zakričali:„ Je to! “.
Tudor Arghezi - Testament
Druhou podstatnou myšlienkou poézie je zdroj a povaha umenia v jeho koncipovaní T Arghezi. Po prvé, básnik veľmi výrečne vyznáva, ako z „reči s výzvami pre dobytok“ predkov „vznikli vhodné slová“. To naznačuje hlavný zdroj jeho básnického jazyka: populárny a rodinný jazyk pracujúcich na poli. Z tejto „reči“ básnik vyberá určité slová, ktoré lepšie reagujú na jeho vnútorné pomery a jeho umelecké ašpirácie, čo naznačuje istý spôsob existencie: rokliny, hlboké jamy na pote, pot, biče, dobytok, plavani, výčitky, motyka, sarici, trpezlivosť, bolesť, hnev, otroci, to znamená svet chudoby a utrpenia, života v handrách, pod kliatbou plesní, chrobákov a bahna, výčitiek a bičov.
Miesto Tudora Argheziho v rumunskej literatúre
Po poézii hry, zrna a fragmentu si všimneme, že Tudor Arghezi nadväzuje na tradíciu Emila Girleanu a Georga Topirceanu v opise malého vesmíru, života bez slova. Nikde taký svet ako život bez slov, od drobných plynov, po druhy vtákov (kohúty, lastovičky, vrabce, slamky atď.) A domácich štvornohých (kravy, somáre, deti, prasiatka, šteniatka, mačky atď.) získal jednotnejší a zložitejší obrys ľudského božstva v najrozmanitejších hypostázach od dieťaťa k dospelému. Básnik zostupuje do hravého rozmeru života. Z celej tejto poézie (Pieseň o zaspávaní Mýtus, Večerné texty piesní, Weeds, Martisoare, kniha s hračkami, Detstvo, Prisaca), prejavuje sa nežnosťou, nevinnosťou, sviežosťou a jemnosťou.
Slovo Tudora Argheziho
Slovo Tudora Argheziho
Vyšla v zväzku „Večerná kniha“ v roku 1935 a je a básnické umenie Arghezian, ktorý vyjadruje poetické poňatie o sile slova. Svojou silou môže slovo vytvárať alebo ničiť.
Slovo Tudora Argheziho
Nežiadam ťa o vec Tudora Argheziho
Na Tudora Argheziho sa vás nepýtam jednu vec: V žalmoch básnik zápasí medzi nostalgiou spoločenstva a náhlym, obviňujúcim, chladným roztržkou. Okrem metafyzickej drámy sú však žalmy aj svedectvom zúfalého hľadania poézie na vyjadrenie pravdy. Je to vidieť na tejto básni, keď básnik prináša modlitbu, prosbu pred Bohom.
V prvej strofe by sme mohli uvažovať o kľúčovom slove „utrpenie“, pretože to je zároveň dominantným pocitom celej básne. Lyrické ja prichádza pred Všemohúcim s plachosťou a úctou a žiada niečo duchovné, nie niečo hmotné, teda radu, slovo. Toto je opäť špecifická vlastnosť arghezianských žalmov, pretože napríklad v Žalme (3) „Som silný sám“ básnik žiada od Boha „anjelské dieťa“, čo je tiež bremeno, ale je to metaforicky povedané.
Nasledujúce stanzy sú argumentom predloženej žiadosti. Tu nám lyrické ja hovorí, že Boh .
Slovo Tudora Argheziho - Poetické umenie
5. Básnik chce, aby čarodejník ponúkol čitateľovi knihu miniatúrneho vesmíru. Citované verše 15-20
6. Nasledujúca postupnosť definuje básnickú tvorbu, prostredníctvom ktorej sa vytvára imaginárny svet, zdôrazňujúca myšlienku fikcie a náročnosť tvorivého aktu. Citácia: 20. až štvrtý verš
Mravenec od Tudora Argheziho
Mravenec z Tudor Arghezi: Spisovateľ si vo svojich dielach predstavuje vesmír, obnovuje svet. Preto sa literatúra nikdy nezamieňa s realitou, je výsledkom tvorivej fantázie spisovateľa. Poézia Mravenec je súčasťou zväzku Večerné verše.
V prvej strofe nám autor ukazuje pomocou slov „včera“, „na pravé poludnie“ okamih, keď dôjde k udalosti, ktorej sa týka.
Tudor Arghezi - životopis
Životopis
Prvé roky
Debutoval v roku 1896 publikovaním textov v časopise Pravoslávna liga, ktorý viedol Alexandru Macedonski pod pseudonymom Ion Theo. Krátko po svojom debute Macedonski o mladom básnikovi povedal:
„Tento mladý muž, vo veku, keď som spieval verš, sa láme odvážnosťou bez hraníc, ale dodnes korunovaný tým najbrilantnejším úspechom, so všetkou technikou veršovania, so všetkými banalitami obrazov a myšlienok, o ktorých sa už dlho uvažovalo, o nás i v zahraničí ako vrchol poézie a umenia. “[1]
Testament - Tudor Arghezi
V tretej strofe dochádza k premene poézie na objektívny svet, kde je premena slov, práca básnika spojená s prácou roľníka. Tak sa z motyky stane pierko a z kalmára brázda. Kopanie je v skutočnosti nástroj na oranie pôdy a brázda pôdu pre roľníka.
Testament Tudora Argheziho
-> začínajúci koncipovaný ako priama adresa lyrického ja duchovnému synovi obsahuje myšlienku duchovného dedičstva „meno zhromaždené v knihe“, ktoré sa stáva symbolom identity získanej prostredníctvom slova.
Testament Tudora Argheziho - moderné básnické umenie
Báseň „Testament“ od Tudor Arghezi je súčasťou série moderného básnického umenia rumunskej literatúry z medzivojnového obdobia spolu s textom „Nerozdrvujem korunu divov sveta“ od Lucian Blaga a „Druhá hra“ od Iona Barbu.
Tudor Arghezi - erotická poézia
Láska sa prejavuje ako skutočná lyžica. A poézia s týmto nadpisom označuje v skutočnosti okamih, keď básnik nepriamo využije príležitosť na vyčítanie svojej nedôslednosti za to, že nevydržal na svojej ceste. To, do akej miery dokáže myseľ ovládnuť určitá mentalita, pokiaľ ide o koncepciu čistoty duše a etickej dokonalosti, nám odhaľuje príbeh Epifárie (Drevené ikony). V Macarieho búrke a zrútení z výšok iluzórneho postavenia, ktoré zvíťazil nad životom, sa v celej jeho dráme odhaľuje samotný proces oslobodenia básnika a hrdinského odmietnutia predsudku, ktorý doposiaľ tvoril jeho víziu sveta. Sme preto svedkami aktu obrátenia k životu, k jeho prijatiu, pozemského sveta s rozsahom jeho hodnôt. Vyslobodený z viery, ktorá ho pustošila cez cudzie a suché krajiny, bez toho, aby sledoval akúkoľvek takúto nechuť, básnik .
Testament Tudora Argheziho
Srdcom knihy (poézie) je anonymná tvorba predchodcov, ktorí nahradili poľnohospodárske nástroje intelektuálnymi, „aby sa teraz zmenili po prvýkrát/Kopať v perí a brázde v kalimárii/Starí ľudia sa zhromaždili medzi stropmi/Pot stovky rokov trvajúcej práce“.