Týždeň prsníkov; Toader alebo ako to naši zimní predkovia odmietli
Týždeň koní svätého Toadera alebo ako sa ho naši zimní predkovia zriekli. Tradície v prvom pôstnom týždni
Príprava na pôst sa začína už v Bielom týždni, keď majú kresťania slávnosť na mliečne výrobky, vajcia a ryby, ktorá sa končí nedeľnou zábavou minulého storočia a pokračuje prvým pôstnym týždňom, ľudovo nazývaným Týždeň koní. Sân 'Toader, ktorá v ľudovej tradícii zahŕňa postupy očistenia a zmierňovania nadmerného nadšenia z predchádzajúceho obdobia. Tento rok je prvý pôstny týždeň 2. - 8. marca.
Prvý deň po opustení storočia sa volá Čistý pondelok (tento rok 23. februára). Podľa ľudovej tradície v tento deň jeden z členov rodiny, ktorý sa zobudil skôr, vytriasal obrus s omrvinkami, ktoré zostali z predvečerných sviatkov, a povedal: ale aj vy, aby ste sa postili z letných jedál “. Tento rituál bol vykonaný s cieľom chrániť plodiny pred útokmi vtákov. Ženy tiež umyli riad lúhom, ktorý potom vložili do podkrovia domu a nahradili ho riadom použitým počas pôstu.
Prečítajte si tiež: Kresťanský kalendár: Keď pravoslávna a katolícka Veľká noc pripadnú na nasledujúce roky: 2020, 2021, 2022, 2023, 2024, 2025
V pravoslávnej cirkvi je prvou pôstnou sobotou sobota svätého Theodora, ktorej meno sa spája so zavedením požehnania klietky v liturgickej tradícii Cirkvi, ktorá však v ľudovej tradícii predstavuje prechod z chladného do teplého obdobia. V ľudovej tradícii kone, ktoré sprevádzali Sân 'Toadera, strážili Slnko, aby sa vyhli jeho úteku na sever a zachránili tak ľudstvo pred večnou nocou. Podľa všeobecnej viery sú kone Sân Toadera mýtické bytosti so vzhľadom chlapcov, ktorých chvost je skrytý v tŕňoch a kopytá sú ukryté v paliciach, ktoré obnovujú poriadok na začiatku pôstu.
Sobota svätého Theodora sa nesie v znamení série ľudových rituálov. Dievčatá chodili pred východom slnka do lesa, na čisté miesta, kde vyberali korene veľkej trávy a na ich miesto dávali soľ, múku alebo iné výrobky. Doma si tieto korene uvarili a výsledným nálevom si umyli hlavy vo viere, že im vlasy dorastú a skrášlia sa, a keď si ich učesali, povedali: „Toadere, Sân 'Toader,/pokiaľ hriva koní “. Kto sa nedostal do lesa, mohol sa umyť vredom zväzku sena z jaslí, aby mal krásne a bohaté vlasy a aby sa páčil chlapcom.
Dievčatá niekedy po umytí kosačky položili umývadlo pod posteľ, pod vankúš dali bazalku a trochu vlasov v nádeji, že sa im bude snívať o ich medveďovi. Na druhej strane si chalani zastrihli zámky a ukryli ich do prútenej priehlbiny, aby im narástli vlasy silné ako prútené. Aj v tento deň, akonáhle dovŕšili 14 rokov, sa dievčatá prečesali do prostriedku, čo bolo znamením, že vstúpili do kategórie družičiek, a mohli sa dať chlapci predstaviť dedinskému zboru. V Bucovine je v tento deň zvykom strihať hrivu teliat a koní a výsledné vlasy dávať do mraveniska, aby sa „zvieratá v domácnosti mohli množiť ako mravce“.
Prečítajte si tiež: VESELÉ VEĽKONOČNÉ SPRÁVY • Texty s ŽELANÍM, VEĽKONOČNÝM pozdravom, krásnou, vtipnou a vtipnou SMS Svätá Veľká noc • Veľkonočné pozdravy pre blízkych, priateľov, rodičov, učiteľov, starých rodičov, kolegov, priateľa, šéfov. Veľkonočné blahoželanie
Deň svätého Toadera, ktorý má v pravoslávnom kresťanskom kulte mimoriadny význam, má však oveľa hlbšie korene a určité viery pretrvávajú dodnes.
Deň Sântoader, ktorý sa slávi vždy v prvú pôstnu sobotu (Veľkonočné pôstne obdobie), má pre kresťanov dvojitý význam. Ten predkresťanský súvisí so svätcom, ktorý jazdí na koni s rohom na čele, divokom koni, ktorý rok nič nepije a neje. V deň Sântoadera má však dovolené piť a pásť sa, nie trávu, ale veľké dievčenské vlasy.
V predvečer tohto dňa ľudia z dediny strihali dobytok medzi rohmi a chvostom a dobre ich tkali, aby im dorástli nádherné vlasy „aby sa dali v zime vyčistiť“. Hrivy boli upravené hrivou a chvostom a kone boli symbolicky odstrihnuté, časť vlasov z hrivy, zvyšok bol nádherne zapletený. Uzdu zdobili strapce z farebnej vlny, uprednostňovala sa červená farba.
Rituál pre závideniahodné vlasy
Ak dnes na trhoch stále vidíte staré ženy, ktoré vás pozývajú na kúpu „veľkej trávy“, mali by ste vedieť, že zvyk súvisí s rovnakými sviatkami. V rituáli pre krásne vlasy bola použitá veľká tráva alebo človek.
Dievčatá a ženy išli uprostred noci do stajne a trhali vlasy z hrivy kobýl (alebo koní), ktoré hodili do kotla s lúhom a hovorili, akoby ich získavali z hrivy koňa: „Murgule, murgule, daj mi tvoj chvost a ja ti dávam svoj! “, opakované v obidvoch momentoch trikrát. Do toho istého kotla s lúhom vložili veľkú trávu zozbieranú v piatok Sântoader, medzi ľuďmi známu ako „piatok Pána“. Keď vybrali rastlinu, dievčatá sa modlili k bohu koňa, aby im dal krásne a zdravé vlasy.
Vlasy sa umývali v piatok od noci do soboty alebo za úsvitu na Sântoader. Dievčatá si pri východe slnka zapletali chvosty pod hrozbou, že ak nebudú presne dodržiavať rituál, „opletú biele kosenie“, čo znamená, že ich nikdy nezbadajú.
Nestrávte a nechodte v noci po cestách
V tú istú noc boli zakázané večierky a prechádzky po uliciach, zamerané na nebezpečenstvo pošliapania Sântoaderovými koňmi, najmä dievčatami a ženami, ktoré si ho nectili. Je navyše koniec zimného obdobia sedenia a ľudia, ktorí potrebujú viac odpočinku, pretože sa kráti noc a začnú sa práce na poliach.
Existuje tiež viera, že pre Sântoader nie je dobré dávať klinčeky na vajcia, nie vyrábať zmrzačené kurčatá. Deň Sântoader začal rituálom fajčenia domu a stajní s veľkou trávou a kadidlom, po ktorom nasledovalo povzbudenie koní, o ktoré sa postarali chlapci. Rituál skutočne znamenal vylúčenie Sântoadera, slávnosť sa v niektorých dedinách skončila zapálením ohňa. Bol to spôsob, akým sa dedinský svet „vzdal zimy“ a prešiel k jari.
Tento týždeň je vlastne prvým pôstnym dňom, v ktorom sa už neorganizujú žiadne hudobné zábavy, nejedia sa „sladké“ jedlá, ale predovšetkým sa konajú dobré skutky, ľudia sa zmieria, jedným slovom - veriaci pripravia môcť prijímať sväté prijímanie a čo najčistejšie vítať sviatok Vzkriesenia Pána.