VAGAR, ktorý niečo zanechá
Jeho meno je Marcel, sa narodil v dedine v kraji Bacău pred 39 rokmi a zamestnal sa v konzultant, po ukončení štúdia na Európskej univerzite v Ženeva a politické štúdie na SNSPA Bukurešť. Absolvoval stáž v Európskej federácii pre programy pre bezdomovcov, kde sa zaoberal výskumnými projektmi v oblasti bývania Rómov vo východnej Európe. Potom pracoval ako konzultant a programový pracovník v holandskej nadácii, tiež Rómska problematika v Európe.
Teraz je Tibetský budhistický mních, možno jediný Rumun v tejto kategórii a každý deň nosí známe oblečenie v čerešňovej a oranžovej farbe.
„V roku 2008 som išiel do India, bolo to obdobie reflexie a osobnej nespokojnosti a povedal som, že viac ako čokoľvek iného je hľadanie duše dôležitejšie, “povedal Marcel pre korešpondenta Mediafaxu. „V Indii som zostal rok a dva mesiace, chodil som po rôznych miestach hľadať ľudí, aby mi pomohli lepšie pochopiť samého seba. Prišiel som do kontaktu s tibetskou budhistickou tradíciou, žil som v tibetskej komunite a učil som angličtinu deti - mníchov. Na konci roku 2009 som sa vrátil do krajiny a opäť som pracoval na konzultačných projektoch na strane mimovládnych organizácií. Potom som v roku 2010 odišiel opäť do Ázie, Barmy a potom opäť do Indie, kde som cítil, že to je moje miesto."
V roku 2011 sa vrátil do Európy a uskutočnil púť, cestu reflexie a hľadania, až kým Santiago de Compostela, v Španielsku, kde mali byť kosti apoštola Jakuba.
Od roku 2012 do roku 2014 sa Marcel vrátil späť Barma a Malajzia, kde bol začínajúcim mníchom a býval v chráme. Od konca roku 2014 do júna 2018 zostal v severnej Indii pri chráme dalajlámu, v mníšskej komunite Tashi Jong, ku ktorej patrí.
„V roku 2014 som požiadal, aby som sa stal úplným mníchom, a stal som sa kláštorná zmluva pod záštitou dalajlámu. Obrad, ktorým som sa stal budhistickým mníchom v tibetskej tradícii Mahayana, sa konal v marci 2017. Táto tradícia kladie väčší dôraz na časť venovania sa dobru druhého, na službu v prospech druhého “, vysvetlil Marcel.
Aby sa človek stal tibetským budhistickým mníchom, učeníkom dalajlámu, musí spĺňať určité predpoklady pre predchádzajúce obdobie 5 rokov.
„Musia sa teda rešpektovať minimálne 3 roky 5 predpisov v každodennom živote - nekradnúť, neklamať, nezabíjať, cudzoložiť, uspokojiť sa s tým, čím sú, a ak sa chcete stať úplným mníchom, musia byť 2 z 3 rokov sexuálna zdržanlivosť, aby sa myseľ mohla upokojiť. Potom nasledujú 2 roky noviciátu, aby sa stal mníchom zasväteným dalajlámom. Je to každoročný obrad, ktorý sa koná za prítomnosti dalajlámu, počas ktorého sú prijímaní noví mnísi, a od úradu dalajlámu som dostal písomný dôkaz potvrdzujúci, že som bol vysvätený. Môj duchovný vodca je Dalai lama, toto je môj otec v zmysle kláštorného kódexu. Ja, keď myslím na dalajlámu, myslím na svetelný potenciál ktorú všetci máme, k dobru v nás. Nesmieme sa pozerať na dalajlámu ako na objekt uctievania, ale ako na niekoho, kto prejavil svoj plný potenciál svetla, “uviedol rumunský mních, ktorý dostal tibetské meno dalajláma. Tenzin Khechok, čo v preklade znamená „Držiteľ učenia Budhu, naučený múdro“.
Mimochodom, Marcel mal možnosť jednu využiť rozhovor dalajlámu koncom októbra 2017 spolu s otcom Irineuom z kláštora Prislop v Maramureș, v ktorom duchovný vodca Tibeťanov veľmi jednoducho hovoril o spoločných hodnotách kresťanských a budhistických tradícií, o šťastí a ľudskosti.
Podľa Marcela je to mních OSN VAGABOND ktorá po sebe niečo zanecháva, jedným z vzorov požehnania a zasvätenia tibetskému budhistickému mníchu je, že „opúšťam dom a stôl a odchádzam do exilu“.
"Stať sa tulák a z miesta na miesto musíte hľadať izolované miesta, aby ste sa modlili, pretože účelom je vyslobodenie v zmysle spásy. Existuje niekoľko fáz modlitby a meditácie, ktoré vedú k tomuto bodu. Nie ste spojení s konkrétnym miestom, pretože miesto môže vytvárať prílohy, ktoré vás môžu blokovať. Hlavným cieľom budhistického mnícha je vzdelávať myseľ, stať sa akýmsi vedcom mysle, keď hovoríte o svojej vlastnej mysli, aby ste vedeli, kde presne ste, čo máte robiť a ako to robiť, “zdôraznil mních Marcel.
Ak pôjdeme do podrobností o tradícii, ktorú v súčasnosti praktizuje, poukázal na to, že modlitba budhistického mnícha by mala smerovať k uvoľnenie, argumentujúc tým, že neexistuje žiadny absolútny tvorca, ku ktorému by sa bolo treba obrátiť s prosbou o modlitbu, pretože sa zmení na predmet.
„Bože nemôže to byť predmet, modlíme sa, aby sa určité vlastnosti prejavili v našom srdci, v našej mysli a nasmerovali našu modlitbu k prejavu určitých potenciálov, ktoré všetci máme, ako sú svetlo, láskavosť, súcit, múdrosť, ktorá sa prejavuje v našich srdciach, aby sa stala zdrojom svetla pre ľudí okolo nás. V kresťanskej tradícii, Ježiš Kristus propagoval posolstvo lásky, súcitu, ale keď odchádzal, bolo veľa ľudí, ktorí sa zhromaždili v komunite, bolo duchom zhromaždenia ľudí, aby dali znak spolupatričnosti, zatiaľ čo v budhistickej tradícii je skupina len aby sme vám pomohli na určité obdobie, cieľom je byť sám “, vysvetlil rumunský mních.
Vychovaný a vycvičený v pravoslávnej tradícii, ktorá je súčasťou jeho sociálnej štruktúry, nevidí Marcel z určitého pohľadu žiadny zásadný rozdiel medzi týmito dvoma tradíciami - kresťanskou a budhistickou.
„Akýkoľvek autentický spôsob, ako ísť, musí byť videný z dvoch uhlov pohľadu, jedného z cesty a metafyzického. Z prvého pohľadu je ich veľa podobnosť medzi týmito dvoma tradíciami, pričom obidve trvajú na tom, aby boli mužom dobre, kultivovať pozitívne emócie, myslieť na dobro druhého, ponúkať, myslieť a že nie je na tomto svete iba pre seba, ale pre druhého. Ale existujú rozdiely v úrovni metafyzika, filozofických perspektív, pričom sú hlavné interpretácia konečnej reality. Niektorí ľudia hovoria, že existuje konečná realita, že Boh, absolútny tvorca, ktorý vytvoril bod A od bodu nula, kde začal celý svet, zatiaľ čo neteistické tradície, ktoré Neverím v tvorcu, Hovorím, že aj nulový bod vychádza z iných príčin a stavov. To znamená, že bez začiatku nemôže byť konca, všetko je nepretržitým procesom transformácie. Keby existoval Boh, potom by sa musel transformovať sám Boh, “spresnil tiež Marcel.
Na druhej strane rumunský mních tiež uviedol, že jedlo by sa nemalo považovať za stravu pre ľudské telo, účelom budhistického mnícha je chrániť život každej bytosti, takže je vegetariánska.
"Otázka je, čo znamená bytosť?" Myslieť iba človeka alebo človeka, ktorý má potenciál trpieť? A hmyz, nech je akýkoľvek malý, má ho v sebe túžba žiť, a potom prečo by som si mal vziať jeho právo na život? Kto mi dáva právo zabiť toho tvora alebo rybu alebo zviera? Kto mi dáva právo na život, pretože aj táto bytosť chce byť šťastná? Ja ako mních mám príkaz nejesť produkty živočíšneho pôvodu, nebrať právo na život akejkoľvek bytosti a potom sa snažím obmedziť v tom, aby som nejedol produkty, ktoré ničia životy, zver, na chov zvierat na konzumáciu, nie sú v súlade so zákonmi života. Nikto nám nedáva právo na ľud, porušovať právo na život všetkých bytostí “, spomenul Marcel a uznal, že ako budhistický mních záleží na štedrosti iných ľudí, aby mäsová múčka, nemá právo odmietnuť, pretože by to z jeho strany bola arogancia.
Dal si doživotný záväzok, že navždy zostane tibetským budhistickým mníchom, hovoril o sebe ako o akomsi tulákovi, ktorý si musí nájsť miesto, aby mohol meditovať.
Za posledné dva roky sa Marcel naučil nejaký tibetský jazyk, aby sa ľahšie dostal k základom, aby mohol čítať, písať a modliť sa v tomto jazyku.
„Nepočul som o ďalších rumunských mníchoch, myslím si, že by som mohol byť prvým tibetským budhistickým mníchom,“ uviedol Marcel, ktorý začiatkom júla podľa budhisticko-tibetskej tradície duchovne odišiel na tri roky, tri mesiace a tri dni v Nemecku, v budhistickom chráme neďaleko Hamburgu.
„Je to uzavreté centrum, von nesmiem ísť. Tento ústup som si vybral pre svoje vnútorné poznanie, aby som lepšie poznal sám seba. Čím lepšie spoznáte samého seba, tým lepším sa stanete, budete vedieť, ako sa správať k ostatným “, uzavrel mních Marcel.