„Veľké umieranie“ vo Villingene (Konrad M
Skôr neškodný výraz „umierajúci“ mal v skorších dobách iný význam ako výraz „veľký“. To, čo sa myslelo, bol mor, v mnohých správach od kronikárov sa tento názov choroby ani neobjavuje, ale viac-menej podrobná poznámka je o smrti. To však tiež viedlo k tomu, že všetky epidémie, ktoré sú známe už od stredoveku, boli interpretované ako morové. Niekoľko lekárskych historikov považuje nové vyšetrovanie skutočných alebo domnelých morových prípadov za nevyhnutné.1 Tento článok sa nebude zaoberať týmto sporom medzi historikmi, ale malo by sa pamätať na všetko pod pojmom mor. V tejto súvislosti je pochopiteľné, že na mor nebol známy žiadny liek. Mnoho liečivých bylín2 nemohlo proti morovému bacilu nič urobiť. Ostávalo už len obrátiť sa na svätých ako pomocníkov proti moru.
Mor v polovici 14. storočia na Západe sa často považuje iba za možný miestny dejepis, ale nemožno ho s absolútnou istotou dokázať. Villingenova historiografia5 je veľmi rozsiahla, a preto sa dá takmer očakávať, že sa nájdu spoľahlivé dôkazy o tejto nákaze. Existuje niekoľko dokumentov, na ktoré sa historik môže odvolať. Raz to boli Výročia františkánov6, aj keď sa zachovalo iba niekoľko listov, ktoré sa náhodou zachránili pred zničením, je to dôležitý list pre príbeh moru s nasledujúcimi veršami preloženými z latinčiny:
Po Ježišovi tristo, tisíc a štyridsaťdeväť/Nech je veľká smrteľnosť známa ako mor./Mnohí boli postihnutí, vykazovali boľavé vezikuly,/V priebehu troch dní postihnutý nakoniec zomrel./Polovica ľudí prežila, druhá polovica zomrela./Tí, ktorí vytvorili pľuzgiere, čoskoro našli mier v smrti
Dokument z 31. mája 1354 dopĺňa prvé správy o moru z polovice 14. storočia, tu sa píše: náš Frowen Tag ze herbest, čo och do der derbat veľmi pozdravujem. Mor údajne prepukol pri narodení Márie (8. septembra) v roku 1349 a jeho obeťou sa údajne stalo 3 500 ľudí.
Dokumenty týkajúce sa utrpenia alebo založenia duše na jeden rok sa majú považovať za ďalšie potvrdenie dôkazu o morovej nákaze. Cirkevný historik Kefer prečítal na jednej zo zostávajúcich stránok výročia nasledujúce riadky o základoch: Drahé deti, mali by sme vedieť, že my a všetci naši potomkovia by sme mali navždy začať, koniec desaťročia, to sú všetci, ktorí zomreli v starom dome svet rozvedený, ktorí klamú niečo zal a päťsto. Medzi päťsto zamračenými mečmi sú tí, ktorí boli rovnakou smrťou, letmo v posteli. A smrť v nádobe, urobte jeden zalt z narodenia Krista XIII. Sto rokov a štyridsaťdeväť nádob.
Sobota po sant Urbanus deň 1354. „10
Stále však zostáva nejasná otázka počtu úmrtí. Uvádzajú sa rôzne počty, zostáva však podozrenie, že sú pravdepodobne príliš vysoké. Na začiatku 14. storočia sa počet mužov s rodinou počíta s 600, z čoho sa usudzuje, že to bolo 3000 občanov, ak by to bola celá populácia Villingenu, potom by nemohol byť uvedený počet 3 500 úmrtí možný. Pravdepodobne okrem 3 000 vypočítaných občanov existujú starí ľudia bez rodín, jednotlivci, služobníci a slúžky, siroty, duchovní a väzni v kláštoroch, ale nedá sa odpovedať, či to odôvodňuje vysoký počet úmrtí. Na začiatku 15. storočia sa počet obyvateľov znížil na 2 000.11
Prenasledovanie Židov išlo ruka v ruke s morom tých rokov. Hovorilo sa, že Židia otrávia studne a spôsobia mor mestám, pretože chcú vyhladiť kresťanstvo. To vysvetľuje, prečo boli Židia buď vyhnaní, alebo dokonca spálení predtým, ako mor spôsobil akékoľvek úmrtia. Zo známej knihy Výročia sa zachovali tieto verše o prenasledovaní Židov:
V roku tisíc tristo štyridsať/A bolo spáchaných deväť týchto obludných skutkov:/Zlo je liečené, úplne okrádané o majetok/hlúpi Židia, potom sú spálení v ohni.
Koľko členov mala židovská komunita nie je známe, nebolo to však málo, pretože mali synagógu, ktorá stála v oblasti Munsterplatz. Odhaduje sa 8 až 10 židovských domácností. Židia boli pravdepodobne buď vyhnaní alebo zavraždení v lete 1349, pretože rakúsky Albrecht daroval nemocnici židovský majetok 22. augusta 1349 a ďalšie veci boli predané
Nie je to súčasný pamätník, ale v staromestskom kostole kedysi visela pamätná tabuľa z 19. storočia, dnes je tabuľa vo Františkánskom múzeu (obr. 1). Doska pripomína nielen smrť moru v roku 1349, ale aj mor v zime 1813/14. V nápise je 3 000 mŕtvych opäť takpovediac potvrdených, čo zostáva otázne: Modlite sa za nás. To je meno veľkého zomierajúceho človeka, ktorý platí 1349 rokov. Rovnakých duší, ako zomreli domáli, bolo tri tisíce
Ďalší výskyt moru vyvoláva opäť otázky: Nehlási sa o more vo Villingene, ale z miestneho františkánskeho kláštora. Mal mor vládnuť iba kláštoru? V roku 1493 podľahol moru takmer celý františkánsky kláštor. Na opätovné osídlenie kláštora bolo treba z Hausachu priviesť kňazov.
V roku 1498 bol kláštor rozšírený o 26 kňazov, 2 diakony, 3 (podľa iného čítania 16) žiakov a tiež niekoľko bratov a novokňazov. Mali toľko predtým žiť v kláštore?
Tri roky po smrti františkánov mnoho Villingerovcov zomrelo v roku 1496 na epidémiu, ktorá pravdepodobne nebola morom, ale kiahňami.
Položka, keď sa po narodení Chrystiho počíta v roku 1496 pohára, Domall poslal boha almechtig ain plag takmer do každého s kousnutým modrým maslom. Bola to strašná modrá a choroba; koho ona überkham, to isté bolo gantz lam, a znepokojujúce alhie zue Villingen feyll ľudí o tom; jeden našiel aj takých, ktorí mali modré plátky pohára, potom nevedel nič o khundte hailen alebo artzoneyen, potom nechcel pomôcť niektorým ľuďom a niektorým pomohol. “16
Krátko po 1 500/01 spôsobila epidémia 850 úmrtí (vrátane 500 detí). „Položka v tégliku 1500 a 1 v sant Batholomestag [24. Augusta] na druhej strane potkýna 81/2 sto ľudí v nádobe na cieľ a čo je; zakopneš päťsto detí a narazíš na tie isté poháre päťdesiat ľudí tu v nemocnici; a znepokojenie Grauffena [grófa von Fürstenberga] ains jars trig pfruner to siner pfrund; robte statné dobré poctivé lutt, frowen a man.17
V roku 1516 bol hlásený takzvaný Hauptweh, ktorý sa v ostatných oblastiach začal prejavovať až počas tridsaťročnej vojny, pretože ho väčšinou ťahali Chorváti patriaci k cisárskej armáde, nazývala sa aj maďarská choroba. Položka v tom istom roku ochorela v celej krajine, a to tak, že veľká dievčina nadštandartne prekračuje cenu, takže syftft 8 alebo 10 dní v irme robíme dermaus, a to všetko, ak je syr ešte stále premožený; a ak niekto držal sy nehybne a tlačil sy nadol, potom to šlo proti a nasralo sa a netrápilo sa to, ale eticky trápne; a wan sy aj mokrý, ir kains nevedel, ako alebo čo sa urobilo v kranchaite. 18
Dá sa predpokladať, že mŕtvi v roku 1519 znovu podľahli tej istej chorobe.