Vianočný pôst, čas na zdržanlivosť a duchovný rast
Sme na začiatku pôstneho obdobia, duchovného a liturgického obdobia plného významov počas cirkevného roka, ktoré nás vedie k slávnemu sviatku Vtelenia Božieho Syna. Cirkev ustanovila tento duchovný čas duchovnej a telesnej vôle veriacich, ktorí sú povolaní zúčastňovať sa na svätých službách Božích, bojovať s pokušeniami a vášňami, pestovať kresťanské cnosti, spovedať sa a prijímať najsvätejšie sviatosti. P. Fr. hovoril o histórii a význame pôstneho obdobia a o trvaní a spôsobe pôstu počas tohto obdobia. lektor Dr. Lucian Petroaia z Fakulty pravoslávnej teológie „Justiniánsky patriarcha“ v Bukurešti.
Drahý otče, povedz nám niektoré aspekty týkajúce sa histórie pôstu ustanoveného pravoslávnou cirkvou na počesť sviatku Narodenia Pána.
Od samého začiatku sa Cirkev osobitne zaoberala stanovením pôstnych pravidiel, prvé objasnenia boli formulované v druhom storočí. „Didaché 12 apoštolov“, „apoštolské konštitúcie“ a „kánony apoštolov“ sú prvými zdrojmi veľkej autority v kresťanskom pôste s presnými odkazmi na pôst katechumenov pred krstom, alebo čo je dôležitejšie, usporiadaním stredy a piatku za týždenné pôstne dni. Do deviateho storočia bola väčšina pôstnych obradov v Cirkvi dobre vyvinutá a zovšeobecnená. Jediným rozdielom medzi jednotlivými oblasťami bolo obdobie pôstu: niektorí kresťania sa postili iba sedem dní, iní sa postili šesť týždňov! S cieľom štandardizovať sa počas celého pravoslávia obdobie pôstu, aké máme dnes (medzi 15. novembrom a 24. decembrom), ustanovilo v roku 1166 na miestnej synode v Carihrade za patriarchu Luca Hrisoverghiho v r. rovnaký kontext ustanovujúci ďalšie formálne aspekty spôsobu pôstu, odlúčenia od tohto obdobia.
Má pôstne a menej známe významy?
Vianočný pôst sa považuje za jeden z veľkých pôstov pravoslávnej cirkvi, ktorý kresťania držia v nádeji, že sa v ňom hlboko zažije slávny sviatok Narodenia Pána. Tento pôst má viac a hlboké duchovné významy. Predvianočné obdobie symbolizuje na jednej strane čas, keď ľudstvo očakávalo príchod Mesiáša; Svätí otcovia nazývajú toto obdobie tienistým časom čakania na Mesiáša. Iní byzantskí tlmočníci poukazujú na to, že pôstny čas symbolizuje pôst, ktorý vo svojej dobe prevzali patriarchovia, proroci a spravodliví ľudia zo Starého zákona. Konkrétne sa hovorí o prorokovi Mojžišovi, ktorý sa 40 dní postil, aby dostal tablety zákona o Sinaji. Svätý Simeon v Solúne hovorí, že počas pôstneho obdobia prebýva Božie slovo medzi ľuďmi, ktorí sa postia, a uvádza, že to nie je Božie slovo a Slovo, ktoré sa vtelí z Matky Božej.
Páter Cleopa, veľký rumunský duchovný, považoval tento pôst za absolútne nevyhnutný pre prežitie sviatku narodenia s duchovnou sladkosťou.
Povedzte nám, prosím, o trvaní a spôsobe pôstu na Vianoce
Z časového hľadiska sú vianočné pôstne obdobia od 15. novembra do 24. decembra. Zvyčajne je „ponechané v suchu“ večer 14. novembra a postí sa do 24. decembra vrátane.
Ako spôsob pôstu máme úžitok z veľmi jasných vysvetlení. Počas pôstu sa nekonzumuje mäso, mliečne výrobky a vajcia. V určitých dňoch je to však pre ryby uvoľnenie. V pondelok, stredu a piatok je pôst prísnejší (pôst) až do 9. hodiny (15.00), kedy sa konzumuje trochu suchého jedla a varená zelenina bez oleja. V utorok a štvrtok sa postíte olejom a môžete ochutnať trochu vína. Po 21. novembri, v sobotu a nedeľu, môžete jesť ryby, s výnimkou obdobia medzi 20. a 25. decembrom, keď je pôst drsnejší.
Štedrý večer, 24. december, má zvláštny charakter, pretože sa koná oveľa tvrdšie ako všetky predchádzajúce. V tento deň sa v kostoloch slávi liturgia svätého Bazila Veľkého, svedectvo o čase, keď sa katechumeni pripravovali na prijatie sviatosti krstu a na svoje prvé sväté prijímanie, a to hneď v deň sviatku. V predvečer, poznačený veľmi krásnymi rumunskými tradíciami, kresťania chutia len veľmi večer, iba večer, z premočeného obilia, pšenice varenej s trochou medu. Pripomínajú pôst proroka Daniela a troch mladých mužov (Ananiáš, Azariáš a Misail) v Babylone, ktorí, hoci boli uväznení a hladovali, vyzerali „krajšie ako tí, ktorí boli kŕmení veľkým potešením“. V niektorých častiach krajiny, v tento deň, je ochutnávaná z Pánových plienok “, špeciálny prípravok s listami, orechmi, medom a príchuťami, ktorý pripomína narodenie Ježiška v betlehemskej jaskyni.
Celé pôstne obdobie je teda časom uplatňovania síl duše a dokonca aj fyzických hraníc, nedostatku potravy, zintenzívnenia modlitebného programu a rozmnožovania dobrých skutkov. Pri celom tomto šesťtýždňovom asketickom cvičení je veľmi dôležité duchovné želanie každého kresťana, aby pre radosť zo slávnosti obetoval trochu svojho vlastného, obmedzil svoje pohodlie a gastronomickú hojnosť a nemusel prijímať Božie požehnanie. Z týchto dôvodov nazýva sýrsky svätý Izák pôst „začiatkom duchovného života, miernou korunou, vyžarovaním dobra, matkou modlitby“.
Aké sú liturgické pravidlá špecifické pre tento pôst?
Od začiatku pôstu kňazi vo všetkých kostoloch predkladajú veriacim program svätých bohoslužieb, bohatší ako v predchádzajúcom období. Uvádza sa tiež program spovede, pretože iba tým, že prejde tento „kúpeľ sĺz“ - sviatosť spovede, ktorá je nevyhnutná pre znovuzrodenie duše, môže vrúcny kresťan správne prijať sviatok narodenia.
Z liturgického hľadiska sa vianočné pôstne obdobie vyznačuje mnohými službami od sviatkov s červeným krížom a čiernym krížom, ktoré sú tak užitočné pre duše všetkých, ktorí milujú duchovno. Počnúc 21. novembrom sa Matiny narodenia Narodenia spievajú v Matinách - narodil sa Kristus, oslavujte ho! “V deň Evy sa až na niektoré výnimky stanovené typickým nariadením slávi Božská liturgia svätého Bazila Veľkého.
Spolu so sviatkom apoštola svätého Ondreja (30. novembra), najmä však po sviatku svätého Mikuláša (6. decembra), sa vo všetkých regiónoch spievajú koledy - populárne hymny zložené od anonymných autorov s veršami, ktoré prerozprávajú pre jednoduchého človeka, ale v takých hlbokých formách nesporná pravda, ktorú zaznamenávajú sväté evanjeliá: Vtelenie Božieho Syna.
Medzi 20. a 24. decembrom kňazi plnia jeden z najdôležitejších obradov týkajúcich sa tohto pôstu: chodia s ikonou Narodenia do domovov veriacich a prinášajú dobrú správu o príchode Krista, vteleného Božieho Syna na svet.
Drahý otče, povedz nám, prosím, posledné slovo pre našich čitateľov na začiatku príspevku.
Posledným slovom je povzbudenie pre všetkých čitateľov časopisu „Ziarul Lumina“, aby využili toto obdobie duchovných a fyzických obmedzení, postili sa s kresťanskou radosťou a duchovne pribúdali. Každý kresťan, ktorý uspeje v pôste, si uvedomuje pôsobenie Božieho daru vo svojom živote a uvedomuje si, ako zvyšuje v jeho duši silu bojovať proti životným útrapám, odolnosť voči životným stresom a tlakom a túžbu stať sa - skutočne - viac dobre.
Na záver som vložil do sŕdc všetkých slov svätého Bazila Veľkého, ktoré hovorí: „Chudobným prijímajte pôst, ktorý je vašim spoločníkom doma i pri stole; robotníkom, prijmite pôst, lebo to je zvyšok vašich nepretržitých prác; bohatí ľudia, nájdite si prácu, pretože lekár vás lieči z chorôb; chorým, dostaňte pôst, pretože je matkou vášho zdravia; zdravým, prijímajte pôst, pretože to je strážca vášho zdravia “.
Prajeme preto všetkým čitateľom „Ziarul Lumina“, aby sa duchovne postili a navzájom sa koledovali s nevýslovnou radosťou v dňoch plných svetla a pokoja sviatku Narodenia Pána.