Vrchol obete - Harakiri v 21. storočí
V piatok má parlament schváliť Deň hôr, 16. štátny sviatok. Dokonca aj Francúzsko, Španielsko a Taliansko, ktoré sú preslávené ľahkým pracovným časom, majú menej štátnych sviatkov. Napríklad USA majú iba 10 a Rumunsko 12. Avšak v porovnaní s Američanmi alebo Rumunmi si Japonci ročne vezú v priemere iba 8,6 dňa dovolenky, tj menej ako polovicu dovolenky na odpočinok stanovenej zákonom. Je to jav, ktorému ťažko rozumieme a ktorý viedol k novej forme „samovraždy“.
Profesionálny mäsiar
Harakiri je forma samovraždy špecifická pre Japoncov. Karoshi je ďalšia forma samovraždy, ktorá sa v práci považuje za ekvivalent harakiri. Karoshi sa prekladá ako „smrť z prepracovania“ a je legálne uznanou príčinou smrti od 80. rokov. Odvtedy stúpol počet prípadov a zvýšil sa aj počet prípadov, keď vláda ponúkla pozostalým rodinám kompenzačné platby.
Ak sa smrť považuje za karoshi, pozostalá rodina môže dostať od štátu kompenzáciu asi 20 000 dolárov ročne a niekedy môže od zamestnávateľa získať až 1 milión dolárov. Za úmrtia, ktoré nie sú diagnostikované ako karoshi, rodina nedostane nič. Ak v roku 1988 štát prijal iba 4% žiadostí o kompenzáciu, do roku 2005 sa toto percento zvýšilo na 40%, píše The Economist. Čo znamená, že štát škodí dvakrát viac: stráca ľudí a peniaze.
Preto sú spoločnosti vyvíjané nátlak, aby zmenili svoju kultúru a organizáciu. V novembri 2005 súd prijal žiadosť ženy o uznanie karoshi pred jej manželom, ktorý zomrel vo veku 30 rokov po odpracovaní 80 hodín nadčas každý mesiac počas posledných 6 mesiacov. Muž pracoval v spoločnosti Toyota, ktorá považovala hodiny mimo programu za dobrovoľné a nepodliehali plateniu. Rozhodnutie súdu prehovorilo o celom podnikovom systéme v Japonsku, kde je bežné pracovať iba nadčasy každý deň.
Mix problémov
V priemere zamestnanec banky pracuje v Japonsku 3 000 hodín ročne alebo 12 hodín denne 250 dní v roku, bez zohľadnenia hodín strávených nadčasmi. Tento jav sa opakuje v ďalších oblastiach. Japonskí pracovníci vo výrobe sú takmer trikrát dlhší ako ich nemeckí kolegovia a berú si oveľa menej dní voľna ako ich kolegovia.
„Je ťažké sa dostať na slobodu. Aj keď sa jedného dňa vrátite, musíte sa ospravedlniť, že ste neprítomní, “informovala Mizue Narusawa z Tokia o novom štátnom sviatku, píše Wall Street Journal.
Tendenciu pracovať navyše posilňujú kultúrne faktory. Japonci si vážia krajinu a ctia viac ako čokoľvek. Vždy pracovali tvrdo, a to sa stalo rešpektovaným, ak nie uctievaným, ako základ, ktorý položil základy hospodárskeho oživenia krajiny po svetovej vojne. Sebaúcta prichádza so sebaobetovaním, aby skupina mohla profitovať na úkor jednotlivca, vysvetľujú v príspevku profesori Ishu Ishiyama a Akio Kitayama.
Neschopnosť prestať
Aj keby sa chcel týchto praktík vzdať, vzájomný tlak a konkurencia na trhu uväzňujú japonských manažérov vo víre psychologického tlaku, ktorý ich núti dať svoj život na oltár práce.
A po rokoch práce týmto tempom už mnohí nevedia a nemôžu si oddýchnuť, ani keď majú voľno. Cítia sa dezorientovaní bez stresu. Masaaki Noda, profesor na univerzite v Kobe, tvrdí, že nie je ťažké pochopiť, prečo toľko japonských mužov pracuje v tomto tempe, pretože sa úplne izolovali od rodiny a práca je jediným psychologickým útočiskom, jediným miestom, kde nachádzajú city. rodina. Je to začarovaný kruh.
Ďalším aspektom problému je náboženstvo. Verné národy, či už pravoslávne, katolícke, protestantské alebo moslimské, mali dlho prestávku 24 hodín týždenne, zvyčajne v nedeľu. Deň voľna znamenal deň voľna. „Obchody sa zatvárali, benzín sa nedal kúpiť, stačilo ísť do nemocnice. Dnes fungujeme nepretržite a má to následky. Posúvame sa k konsenzu, že to vedie k depresii a úzkosti, “uviedol v rozhovore pre CNN doktor Matthew Sleeth, autor knihy 24/6: A Prescription for a Healthier, Happier Life.
Japonsko je však väčšinou ateistické, rovnako ako Čína, kde sa fenomén karoshi opakuje. Tieto dve krajiny sa nakoniec poučia z lekcií, ktoré stoja život, aké výhody má deň voľna, či už je to Deň hôr. Ak to nerobia pre svoju rodinu alebo duševný stav, mali by si odpočinúť aspoň z jedného jednoduchého dôvodu: prežiť, píše pre Psychology Today Dr. Matthew Edlund, autor publikácie Zdravý bez zdravotného poistenia a Sila odpočinku.