Vytvorenie 7-dňového týždňa amatérskych astronómov ANTARES NÖ
Sumeri a ich kultúrni nástupcovia, Babylončania, boli prví, ktorí, pokiaľ vieme, pozorne sledovali hviezdy a planéty (v tomto kontexte to zahŕňa mesiac a slnko). Takže večerná a ranná hviezda bola správne rozpoznaná ako planéta a pomenovaná po bohyni lásky Innane (súčet) alebo Ishtar (bab.). Jupiter nesvieti tak jasne ako Venuša, ale zvyčajne ho vidno celú noc. Meno dostal podľa hlavného boha babylonského panteónu Marduka. Zodpovedá mu grécky otec bohov Zeus alebo Roman Jupiter. Boh podsvetia Nergal, ktorý sa používal na označenie štvrtej planéty, sa stal Ares v gréčtine a Mars v rímčine. Zodpovedajúce prevzatia možno nájsť v prípade Hermes-Mercurius a Kronos-Saturnus.
Lunárny kalendár
V starom Babylone sa pôvodne používal čistý lunárny kalendár, pričom nov Mesiaca bol začiatkom mesiaca. Počas splnu, ktorý bol podľa tohto kalendára vždy v polovici mesiaca, sa konali oslavy (názov pre neho bol „Sappatu“, od ktorého je odvodený „Sabbat“). Okrem novu a splnu existujú v lunárnom cykle aj ďalšie dva javy, a to dva polmesiace. Medzi štyrmi štvrtinami lunárneho cyklu je preto asi sedem dní (samozrejme nie presne, pretože mesiac potrebuje na prechod fázovým cyklom 29,53 dňa = synodický mesiac).
Babylonskí astronómovia poznali sedem nebeských telies, ktoré sa pohybovali proti oblohe stálych hviezd, slnko, mesiac, Merkúr, Venuša, Mars, Jupiter a Saturn (názvy dnešných planét pochádzajú od rímskych bohov). Prítomnosť siedmich pohyblivých nebeských telies a sedem dní medzi jednotlivými fázami Mesiaca mohla vyvrátiť rovnováhu, ktorú Babylončania zaviedli 7-dňový týždeň s dňom odpočinku na konci.
Zhrnutie
V súhrne možno povedať, že rozdelenie týždňa na sedem dní, ktoré boli pomenované po siedmich planétach (tie sa opäť volali po hlavných bohoch), pochádza z Babylonu a bolo známe Grékom a Rimanom čiastočne prostredníctvom sprostredkovania Židov. Naši keltskí a germánski predkovia tieto mená poznali ako výpožičné preklady z gréčtiny alebo latinčiny v priebehu kresťanskej prozelytizácie alebo ešte skôr. Viac podrobností o pôvode našich mien v pracovné dni nájdete v druhej časti tohto článku.
Prečo vôbec existujú kalendáre s dňami, týždňami, mesiacmi?
Astronomicky je náš kalendár produktom dvoch čísel: 1 rok obsahuje 365,24219879 dní = 365 dní, 5 hodín, 48 minút, 46,0 sekúnd. 1 mesiac obsahuje 29,530589 dní = 29 dní, 12 hodín, 44 minút, 2,9 sekundy. Za týmito dvoma číslami sa skrýva dôvod rozmanitosti kalendárov. Celá veda, takzvaná chronológia, veda o meraní času a kalendárnych systémoch, im vďačí za svoj vznik a existenciu. Len preto, že rok a mesiac obsahujú zlomkový počet dní a nie celý počet dní, potrebujeme vôbec kalendár!
Tassilo polovičný rytier
Názvy dní v týždni
Prvoradý význam mesiaca ako časovača je zrejmý z dnešných označení pre mesiac a pondelok, ktoré obidva odkazujú na indonemecký koreň * menot (hviezdička pred slovom znamená v lingvistike, že táto forma nie je zdokumentovaná, ale iba vyvinutá) lebo mesiac je splatný. Zatiaľ čo u Grékov a Rimanov sa mytologický názov mesiaca stal názvom dňa v týždni - grécka hemera Selenes, latinsky Lunae zomiera (z taliančiny lunedi, francúzsky lundi) - stal sa vyhýbavým, keď boli naši predkovia pokresťančení Preklad pôžičky _Mesiac dní_ použitý za astronomickým názvom nebeského telesa. Úcta predgermánskej a predkeltskej bohyne mesiaca Wilbeth prinútila kresťanských misionárov, aby dali tomuto dňu v týždni „neutrálne“ označenie, ktoré nezabránilo ľudu odkazovať na Máriu, Matku Božiu (= bohyňu matky) so symbolom Wilbeth, kosáčikovitý mesiac, vybaviť „Matka Božia na polmesiaci“ by teda bola ekvivalentom starej mesačnej bohyne Wilbeth.
Gréci a Rimania pomenovali tento všedný deň podľa svojho boha vojny Áres alebo Mars. Martis zomrel v taliančine martedi a francúzštine mardi. Meno nemeckého boha vojny je * teiwaz, Ahd.Ziu (zodpovedá gréckemu Zeus, Dios, latinsky Deus). Utorok sa teda volá utorok, švédsky Tisdag, ahd. Ziostag. Toto je miesto, kde sa dnešné švábske meno „Zischtag“ vracia. * Teiwaz viedol ako ochranca súdneho zhromaždenia, zárodok. Veci, prezývka * Thingsus, z tohto pochádza z holandčiny. dingsdag, Mitteliederdt. strecha veci, ktorú prijal Luther ako utorok. V Bavorsku a Rakúsku, východne od Lechu, sa používa výraz „Ertag“, ktorý sa datuje ku gotickému Areinsdags a to opäť z gréckeho Areos hemera (deň Ares = Mars = Ziu).
Rimania tento deň nazvali Mercurii týmto (it. Mercoledi, francúzsky: mercredi). Predkresťanské germánske meno bolo podľa Odina/Wotana, hlavného boha germánskych národov. Dánčina/švédčina onsdag, angl. Streda, ndl. woensdag pamätať meno germánskeho boha. Kresťanská misia sa usilovala odstrániť pohanské myšlienky a cirkevný latinský názov media hebdomas preložil do stredu.
Grécky hemera dios (= Zeus) a lat Jovis (= genitív „Jupitera“), výsledkom bol taliansky giovedi, francúzsky jeudi. Germáni preložili (aj) hromobitie Jupitera s ich bohom počasia Thorom/Donarom. Takto vznikol dánsky/swed. torsdag, angl. Štvrtok, ndl. dondersdag, ahd. Donarestag. V bavorsko-rakúskom Štvrtok sa v dialekte nazýva Pfinztag, miestnosť s pôvodom v Painted dags a grécka pempte hemera (piaty deň). V modernej gréčtine (rovnako ako v židovčine) nie sú dni v týždni pomenované podľa starých bohov, ale sú jednoducho očíslované za sebou. Pamäť starogréckych bohov pravdepodobne vyčistila kresťanská misia. Biblické slová ako „piaty deň“ by mali byť skutočne preložené správne ako „štvrtok“, pričom počítanie sa začína nedeľou (= 1).
Nemci stotožnili bohyňu Frigg/Freia (manželka Odina/Wotana) s rímskou Venušou. Takže z gréckej Afrodity hemery latinská Veneris zomiera (it. Venerdi, francúzsky. Vendredi) ahd. Termín friatag alebo frijetag, angl. Piatok, dan./Švéd. fredag, ndl. vrydag a nakoniec nhd. piatok.
Tento názov pre severné a stredné Nemecko sa nazýva mhd. Sunnen-abent a toto pre aengl. sunnan-aefen (v predvečer nedele), ktorý prišiel na pevninu s anglosaskou misiou (Bonifatius). Pravdepodobne bol zavedený ako náhrada pohanského „Saturnovho dňa“, ale nebol úspešný v Anglicku!
Grécky hemera Heliou, latinsky dies solis, ahd.sunnuntag, mhd.suntac, angl. Nedeľa, ndl. zondag, švédsky søndag všetci poukazujú na to, že tento deň bol zasvätený slnku. Nahradením tohto „pohanského“ názvu bola cirkevná latina. dominica tento „deň Pána“, ktorý je taliansky pre domeniku, francúzsky dimanche, altir. domnach vykonany. V Ahd. Sa výraz „frontag“ javí ako preklad výpožičky, pričom „fron“ znamená niečo ako „Herr“ (v „Frau“, pôvodný význam „pani“, stále zachovaný). Tento „Deň Pána“ však nemal prevahu v nemčine, iba v Corpus Christi stále môžeme nájsť tento koreň.
Na záver je potrebné povedať, že mladá kresťanská doktrína spásy (meraná oproti ľudským dejinám) vyvinula veľmi aktívne úsilie na vymazanie alebo prinajmenšom vyhladenie „pohanských“ stôp z používania európskych jazykov. Avšak s malým poškriabaním na povrchu možno nájsť veľa prvotných Božích predstáv.