Zápas ducha s telom Doxológia

Aby bolo telo schopné „nasledovať dušu v jej plnom impulze a v konečnom napätí smerom k večnému Bohu (pozri 1. Korinťanom 15:50)“, musí byť neustále očistené, zduchovnené (pozri 1. Korinťanom 15:44).

telom

„Narodil som sa v hriechu,“ sťažuje sa otec Sofronie. Zdedil som obrovské dedičstvo: Adamov pád; pád potom znásobený počas vekov jeho synmi; pád ku ktorému každý deň niečo pridávam". Nesúci pečať svojej pozemskej povahy a váha, dôsledok celého tohto dedičstva, neschopný „vystúpiť do duchovnej ríše“ sám, telo je v prvom rade ten, kto sa stavia proti - nežnému pôsobeniu Ducha Svätého, ten, ktorý bráni ľudskej duši dosiahnuť „stav kontemplácie večnosti“.. Páter Sofronie sa pýta: „Ako je možné posudzovať ducha, podobu Absolútna so zemou? - napätý boj: duch túži po Bohu; tiež chce, aby ho jeho telo videlo neporušiteľného, ​​schopného nasledovať jeho vzostup, ale telo sa stiahne na zem, z ktorej bolo vzaté, a zdieľa s duchom svoju vlastnú smrť„.

Otec Sofronie zažil tento takmer tragický konflikt medzi beztiažnosťou duše a záťažou tela v celej jeho intenzite, v chorobe a modlitbe. „Energia zvláštneho druhu“, „spojenie dvoch činov“ - ľudská (stvorená) a božská (nestvorená) - modlitba „je v tele aj mimo tela - aj mimo jeho priestorového a časového sveta“. Teda „telesná štruktúra“ - z ktorej si otec Sofronie kladie otázku, či „znesie horiaci dotyk božskej slávy“ - sa často vníma ako prekážka, niečo, čo bráni modlitbe: „Aké bolestivé slzy taký muž vystavuje pri pokuse nájsť skutočné miesto pre modlitbu, ktorá ju hľadá. Ako vánok z iného sveta vedie táto modlitba k rôznym konfliktom, vnútorným aj vonkajším. Jedným z nich je boj s vlastným telom, ktorý neodkladá objavenie vlastnej neschopnosti nasledovať ašpirácie ducha. Potreby tela často dosahujú takú úroveň utrpenia, že to spôsobuje, že duch zostupuje z výšky modlitby, aby sa o ne staral, pretože inak telo zomrie. “

Čo potom robiť? Aby telo bolo schopné „nasledovať dušu v jej úplnom stúpaní a konečnom napätí smerom k večnému Bohu (pozri 1. Korinťanom 15:50)“, musí sa neustále očisťovať, zduchovňovať (pozri 1. Korinťanom 15:44). Toto je úloha asketizmu: "Bez ohľadu na to, ako horúca je viera kresťana, aby splnil svoje poslanie,

(Išiel za ním taký, aký je: 20 rokov od prechodu na večnosť otca Sofronie Sacharova, vydavateľstvo Renaşterea, Kluž-Napoca, 2013; s. 136 - 138)