Závisť je vred duše - vášne a skúšky Duchovný vestník
,Nie je to ťažšia vášeň a vášeň, ktorá chytí duše ľudí rýchlejšie ako závisť, a to, veľmi málo smutné pre ostatných, bolí predovšetkým toho, kto ju nosí. “(Svätý Bazil Veľký)
Myslím si, že nie je príliš veľa ľudí, ktorí by mohli povedať, že nikdy nežiarli ani na jedného svojho. Priznávam, že nemôžem byť jedným z nich. Závisť žerie vašu dušu, pretože hrdza žerie železo a kazí drevo. Ten závistivý pripomína motýľa, ktorý zďaleka nezhasína svetlo trepotaním krídel, sám sa v ňom spaľuje. Tak ako podľa ľudí jedia zmije podľa ľudu, lono, ktoré ich porodilo, tak aj závisť zvykne trhať duše tým, ktorí ju vypučili. Závidí mu vlastný kat, hovorí svätý Gregor z Nazianzu.
Ako červ hryzie do dreva, v ktorom sa narodil, tak mu závidia aj zdravie a duchovný život. a
závisť je rakovina duše a robí ho vážne chorým: pýcha a sebaláska, pýcha, láska k márnej sláve, nepokoj, smútok, smútok, zúfalstvo, nenávisť, hnev, nepriateľstvo, zloba, hádka, ohováranie, súdenie blížneho, odsúdenie suseda pre svoje dobro, podvod, sprisahanie, posmech, radosť z cudzieho zla, pamiatku na zlo, vraždu a pod. Závisť tiež vedie k vzdialenosti od Boha, pretože potláča čistú lásku k Nemu a k blížnym.
To všetko človeka bez milosti trýzni, kazí a nenávidí jeho dušu, páli mu srdce, slabne a chradne jeho telo, suší mu oči, stmavuje mu líca, mračí mu oči, zbavuje ho vyžarovania. V srdci závistlivca nie je miesto pre lásku k blížnemu, pretože ak by bol, radoval by sa pre svoje dobro a smútil s ním v ťažkostiach. Akékoľvek dobro suseda ho trápi až do špiku kostí a závistlivý sa teší z problémov svojich blížnych, je šťastný iba vtedy, keď jej ublíži a spadne na zem, bez akejkoľvek podpory a pomoci.
Závistlivci trpia, keď má niekto viac darov ako on, hovorí zle o blížnom a nenávidí ho k smrti.
Žiarlivosť (závisť) spôsobuje, že ľudia sú horší ako ktorýkoľvek jedovatý had, horší ako diabol, ktorý nenávidí ľudí, ale nie ostatní diabli, závistlivý nenávidí nielen toho, kto mu spôsobil škodu alebo hnev, ale aj toho, kto neberie na seba neurobil nič zlé, ale naopak mu urobil veľké dobre.
Máme skvelý darček na to, aby sme sa vždy navzájom porovnávali.
Ak má náš blížny viac darov ako my, urobíme porovnanie medzi jeho a našimi a okamžite začneme závidieť, byť nespokojní, reptať proti Bohu a obviňovať ho, že nám krivdil. Neuvedomujeme si však, že každý rozdelil svoje talenty podľa svojej sily, podľa lásky každého z nich ich znásobiť. Čím viac talentu získate, tým viac zodpovednosti máte a tým viac sa bude niesť zodpovednosť pri poslednom súde. Ale ako to všetko vieme?
Vzbúrime sa, že ten blížny je vedľa nás múdrejší, že má krajšiu prácu ako je tá naša, že je krajší, že je slabší, že je zdravší, že má lepšieho životného partnera, že má situáciu. lepší materiál, že je viac chválený, obdivovaný a ctený, že nás prevyšuje svojimi talentmi, že má vilu, drahšie auto, tučnejší bankový účet, že má prácu, že všetky dvere sa otvárajú, kade chodí, že má vysoké vzťahy, že trávi dovolenky na exotických miestach, že pracuje v inej krajine, kde oveľa lepšie zarába, že jeho krava dáva viac mlieka, že jeho sliepky znášajú viac vajec, že jeho prasa v búde je mastnejšie ako jeho naša, že jeho krajina bola krajšia a bohatšia, že má viac priateľov na facebooku atď.
Nie vždy sme boli so svojimi darmi spokojní.
Vždy sme reptali, ako sme boli stvorení, vždy sme chceli dobré dary nášho blížneho, závisť, ktorá sa túžobne hrýzla v našich dušiach a srdciach, ako hladní predátori, v bohatej hre. Mnohokrát som si neuvedomil, že každý z nás má na zemi svoj účel, že každý bol stvorený na splnenie poslania, že každý musí znásobiť talenty, ktoré má, že každý bol obdarený správnymi talentmi, talentmi, ktoré ak nie sú pochovaní v našom sebectve a naša závisť je užitočná pre každého z nás, pre nás samých i pre našich blížnych, pretože Dobrý Boh so svojou nekonečnou láskou a nezmerateľnou múdrosťou vie, čo je pre nás najlepšie, vie najlepšie, čo je pre nás dobré a čo nie, vie, čo každý z nás potrebuje pre náš duchovný rast.
Keby každý poznal dary, ktoré mu Boh dal, a kultivoval by si ich a vážil si ich, už by im viac nezávidel.
Jeho trpký život sa zmení z pekla nešťastia a nenávisti na Nebo lásky. Áno, keby sme nebojovali proti hriechu závisti, individualizmu a sebectva, svet, v ktorom žijeme, by bol krásny a lepší, keby sme si uvedomili, že naším účelom je slúžiť blížnemu a Bohu, žili by sme v nebi a nie v pekle ľahostajnosti, v pekle sebectva, závisti, pýchy všetkého druhu.
Potom veríme, že iba my máme ťažkosti a ťažkosti, že Boh nás miluje menej ako ostatných ľudí, ktorým sa dobre darí, majú všetko a čelia žiadnym problémom. Vždy nás láka porovnávať náš duchovný kríž s ľuďmi okolo nás.
Vždy sme v pokušení závidieť tým, ktorí sú okolo nás, o ktorých si myslíme, že majú krásny a ľahko nositeľný kríž. Ako však vieme, čomu každý z nich čelí, čo sa snaží každý skryť, možno po falošnom úsmeve, po dobrom hmotnom stave, po ich mlčaní a po trpezlivosti v pokušeniach?
Skúsme sa s nikým neporovnávať.
Odtiaľto vyvstáva závisť, matka všetkého zla, skúsme sa porovnávať iba s Dobrým Bohom, aby sme videli, aká veľká priepasť je medzi Jeho láskou k ľuďom a medzi našou láskou k blížnym, aká priepasť je medzi Jeho dobrotou a našou zlosťou, a skúsme to redukujme túto priepasť, skúsme sa podobať nášmu Pánovi, na obraz a podobu Koho sme boli stvorení, skúsme byť pravdiví Jeho synovia, verní, pokorní, mierni, milosrdní, múdri.
Prečo nezávidíme človeku, ktorý sa duchovne vyvinul, ktorý z celého srdca miluje Boha a blížnych, ktorý sa podriaďuje Božím prikázaniam, je plný teologických a morálnych cností a chce sa mu podobať?, prečo svoju závisť nepremeníme na dobrú vec, prečo nezobudíme svoje spánkové svedomie a neurobíme dobrý štart do života?
Konzumizmus zvýšil rozsah frustrácií prostredníctvom pocitu (hriechu), ktorý je v nás hlboko zakorenený: závisť.
Ale nie, radi žiarlime na svojich blížnych, keď vidíme, že sa im darí materiálne lepšie ako nám, keď sa nám zdá, že sú šťastnejší ako my. Nevydržíme vidieť šťastie okolo seba, sme sebeckí a chceme, aby boli všetci nešťastní ako my. Prečo sme nešťastní? Pretože sa vždy porovnávame s ostatnými, pretože nie sme spokojní s tým, čo máme, pretože neradi žijeme jednoduchý život v súlade so sebou a s celým Božím stvorením, pretože sa zvýšil rozvoj materializmu a konzumu. frustrácie cez pocit (hriech), ktorý je v nás veľmi dobre zakorenený: závisť.
Dnešní ľudia namiesto toho, aby sa navzájom milovali a využívali svoj čas spôsobom, ktorý je užitočný a milý Bohu, strácajú veľa času pozorovaním (analyzovaním) ostatných. A hlavne v porovnaní s ostatnými. Z porovnania nepriamo vyplýva závisť na všetko, čo nemajú a chceli by mať.
Akú škodu spôsobuje závisť?
Mnoho detí zostalo samých doma, oddelených od rodičov, bez svojej lásky, náklonnosti, podpory, keď to najviac potrebovali. Mnoho detí, áno, opustili ich rodičia, ktorí odišli pracovať do zahraničia, nie preto, že by im nemohli ponúknuť lepšiu budúcnosť v krajine, ale aby si zvýšili svoj bankový účet, kúpili si nové auto, mať väčšiu a krajšiu vilu ako sused, ako švagor alebo dokonca brat.
Ak na začiatku šlo veľa rodičov ponúknuť svojim deťom všetko, čo bolo najlepšie pre ich výchovu a vzdelávanie, časom sa tento odchod zmenil na spôsob, ako vyšliapať ďalší krok po hmotnom rebríku a byť ako tí, čo im závideli, keď rozhodli sa ochutnať chlieb zo zahraničia. Možno mi mnohí budú protirečiť, ale mám odvahu povedať, že sa nemýlim, keď poviem, že existujú rodičia, ktorí nechali svoje deti choré na stesk po domove, vedené túžbou učiť sa.
,Závisť na cti ohovára:
Odvážneho nazývam ľahkomyseľným, miernym necitlivým, spravodlivým drsným, múdrym bezbožným, veľkorysým nazývam malicherným, veľkorysým márnivým a chamtivým, naopak, ekonómom. “(Svätý Bazil Veľký)
,Keď myslel na závisť, svätý Tichon Zadonskij povedal úžasné slová: „Ostatné zlozvyky a vášne majú aspoň vymyslenú rozkoš a tá závistlivá hreší a trpí.“ Samozrejme, ak sú iné zlozvyky sprevádzané aspoň zdaním rozkoší, potom závisť - je to bolesť a je to vždy bolesť a po rozkoši nie je ani stopy, ani len pomyselné.
„Skrze diablovu zlosť vstupuje smrť do sveta“ (Šalamúnova múdrosť 2:24).
Lucifer, žiariaci anjel, zo závisti stratil miesto v Nebi, pretože tam prvýkrát uvidel Boha a povedal: Prečo by mal byť väčší a prečo by nemal byť ako Boh?! Potom, čo diabol závidel šťastie prvému páru ľudí, ktorí žili v nevýslovnej radosti z neba, pokúšal Evu ako had pokúšať Evu a vyzýval ju k hriechu neposlušnosti.
Muž závislý od závisti je smutný, keď vidí dobro a šťastie ostatných. Kain, vrah, bol zarmútený, keď videl, že obeta jeho brata Ábela sa Bohu páčila, a on ho zo závisti zabil. Rovnako tak robili aj pracovníci vinice v podobenstve o evanjeliu, pretože pán ich platil tým, ktorí chodili do práce o jedenástej hodine, ako aj tým, ktorí pracovali od tretej hodiny, teda od úsvitu dňa.
Ak človek nebojuje s pocitom závisti, môže ho tak zotročiť, že sa stáva agresívnym a nebezpečným pre ostatných. Nie je náhoda, že motívom prvej vraždy, ktorej sa na začiatku ľudských dejín dopustil Kain jeho brata Ábela, bola závisť. Keď kráľ Herodes, bezmocný sedemdesiatnik, počul, že sa narodil Kristus, nový izraelský kráľ, začal tak závidieť, že ho oslepil a zatvrdil mu srdce natoľko, že sa rozhodol zabiť až štrnásť v betlehemskej oblasti tisíce detí, aby s nimi mohli zabiť Krista, ktorý sa narodil.
Závisť je choroba priateľstva, je to hadie učenie, vynález démonov, semeno nepriateľa, pohŕdanie peklom, prekážka zbožnosti, cesta do pekla, zbavenie nebeského kráľovstva.
Podľa Svätých otcov ten, ktorý je posadnutý vášňou závisti, stráca svoj pokoj a duševnú pohodu, tak potrebnú pre duchovný život, ktorý je kladený na hlas Hlasu evanjelia.
Aj cez závisť sa na zemi rozmnožuje hriech. Táto vášeň vedie k vzniku mnohých ďalších a je obzvlášť nebezpečná, pretože tí, ktorí ju vlastnia, ju skrývajú aj pred sebou. Tento nezmieriteľný nepriateľ cnosti a zásluh je zatvrdnutý všetkým, čo vzbudzuje obdiv ľudí a neodpúšťa nikomu okrem tých, ktorí sú skazení a ignorovaní, ich skazenosti a nedostatku slávy. Musíme sa stať nedôstojnými, keď sa na nás niekto pozrie, aby upútal pozornosť žiarlivca. Nie je zlo, s ktorým závisť nesúvisí, akonáhle sa zmocní duše, urobí z nej nádobu zostavenú kvôli cti, nádobu nepoctivosti a veľkej ohavnosti. (Zbožný Bonifác z Teofánie)
Ako bojovať proti tomuto pokusu?
Ako bojovať proti tejto neresti? Svätý Hierarcha Tichon Zadonskij povedal: „Pýcha je matkou závisti. Zabil svoju matku a jeho dcéra zomrela. ““ Ale pretože pýcha plne odhaľuje samotnú podstatu hriechu, je ťažké proti tejto zlozvyku bojovať a pýchu môže človek prekonať iba pomocou Božej sily. Preto modlitba, účasť na sviatostiach Cirkvi, neustále rozjímanie nad vlastným životom, nad túžbami vlastnej duše, nad vlastnými myšlienkami, tvrdým úsudkom nad vlastnou osobou budú môcť človeku pomôcť prekonať svoju pýchu.
Existujú však ešte ďalšie dva úžasné prostriedky. Prvý - je vedomie, že Pán obdaril každého človeka jedinečnými vlastnosťami a že nijakí dvaja ľudia nie sú úplne rovnakí. Každý človek je jedinečný a má svoju hodnotu pred Bohom. Bez ohľadu na to, aký slabý, chorý a neúspešný človek sa môže zdať, v očiach Boha má hodnotu. Uvedomenie si tejto skutočnosti pomáha človeku upustiť od závisti.
Svet je veľký a každý na tomto svete má svoje miesto.
Pochopenie jedinečnosti človeka a múdrosti Božieho plánu pre každého človeka nám pomôže prekonať pocit závisti. A ďalším veľmi dôležitým liekom sú dobré skutky. Keď urobíme pre niekoho dobrý skutok, ten človek pre nás prestane byť ďaleko, stane sa blízkym. Nezávidíme tým, ktorým robíme dobré skutky. Ak niekto pochybuje, potom urobte dobrý skutok človeku, ktorému závidí, a závisť postupne pominie, pretože ten sa s ním zblíži. Musíme si uvedomiť, že často sme tými, ktorí spôsobujú závisť ľuďom v našom okolí. Niekedy je príjemné vzbudiť závisť, vzbudiť v ňom pocit závisti. (pozri blahoslavený Kiril, patriarcha Moskvy a celého Ruska)
Aby ste videli dobre a správne všetko, čo sa okolo vás deje, musíte hľadať okuliare lásky k Bohu a blížnym, okuliare pokory, okuliare jemnosti, trpezlivosti, zlovoľnosti, okuliare prijatia dobrého i zlého na svoje okolie, okuliare, prostredníctvom ktorých nepozeraj sa na skreslený obraz svojho okolia kvôli svojmu sebectvu, svojej závisti, svojej zlosti.
Ak máte radi svojich blížnych, považujete ich za svojich bratov v Kristovi, za Božích synov.
Pozeráte sa na ne také, aké sú, nehľadáte na nich chyby, nepripisujete im zo závisti hriechy väčšie, ako páchajú, nesnažíte sa na ne pozerať z diaľky, ani menšie, ako sú, ani ich nenávidieť za ich dary. Pozeráte sa na ne s láskou a potom ich vidíte ešte krajších a lepších, ako sú, vidíte ich tvárou v podobe Božej. Aby ste vo svojom živote videli všetko dobre, musíte požiadať Boha, aby vám pomohol nájsť tie správne okuliare, aby ste boli láskaví a milosrdní a aby vám ich dal, aby ste neboli v pokušení prijať okuliare, cez ktoré všetko vidíte. škaredý, zlý svet, zašpinený od hriechov a vášní, okuliare, ktoré vám ochotný hrozný diabol závisti dá s veľkou štedrosťou.
Ak teda nad nami neprestajne prúdi závisť, ako od prameňa, smrti, straty skutočnej dobroty, odcudzenia sa od Boha, porušenia zákonov a zároveň zvrhnutia všetkých dobier života, počúvajme apoštolov a Neutekajme za márnou slávou, navzájom sa posilňujme a závidme si navzájom “, ale preto, že hriech závisti môže byť zahasený iba ohňom lásky k blížnemu, milosrdenstvom, odpustením a pokorou, modlitbou, miernosť a trpezlivosť, že sa hanbia za špinavého démona závisti, modlime sa k Bohu, aby nám dal tieto zbrane proti závisti, tieto cnosti, ktoré uzdravujú našu dušu, pretože ako povedal Sokrates: