Ženy, výživa a Boh - Geneen Roth - Duchovné kníhkupectvo Geneen Roth

Podrobnosti o dokumente „Ženy, výživa a Boh - Geneen Roth“

Po troch desaťročiach štúdia, výučby a písania o posadnutosti jedlom a výživou dodáva autorka bestsellerov Geneen Roth svojej práci nový rozmer vydaním knihy Ženy, výživa a Boh. Začína sa to od nového konceptu: spôsob stravovania je neoddeliteľnou súčasťou vašej viery o seba a život, ktorý žijete. Váš vzťah k jedlu dokonale odráža vaše pocity z lásky, strachu, hnevu, účelu, premeny a dokonca aj z Boha.

Základné práce platné v ktorejkoľvek dobe Ženy, jedlo a Boh vám ukážu, že transcendencia posadnutosti jedlom je proces, ktorý vás môže viesť do hlbín vašej duše a ducha, do jasného stredu vášho bytia.

„Vo veku 45 rokov som 20 rokov bojoval s bulímiou a anorexiou. Keby som potom vedela čítať Ženy, Jedlo a Boh ... ohromne by mi to pomohlo. “

Jane Fonda, v rozhovore zverejnenom na lemondrop.com

„Geneen Roth zasiahne! Ženy, jedlo a Boh je úplne úžasná kniha. Odhalenia, ktoré obsahuje, môžu zásadne zmeniť váš život. “

Christiane Northrup, MD, pôrodníčka-gynekologička a autorka knihy Dámske telo, ženská múdrosť a menopauza

Ženy, jedlo a Boh - Geneen Roth

Obsah knihy „Ženy, výživa a Boh - Geneen Roth“

PROLOG: Svet na našom tanieri. 11
ČASŤ I: ZÁSADY
KAPITOLA 1: O Bohu. 33
KAPITOLA 2: Koniec vojny. 39
KAPITOLA 3: Nikdy nepodceňujte svoju vlastnú tendenciu trochu sa umývať. 49
KAPITOLA 4: Nejde o váhu, ale nemôžeme povedať, že nejde o váhu. 65
KAPITOLA 5: Okrem toho, čo bolí. 81
KAPITOLA 6: Opätovné učenie sa láske. 95
ČASŤ II: POSTUPY
KAPITOLA 7: Tigre vo vnútri mysle. 107
8. KAPITOLA: Vydatá s úžasom. 127
KAPITOLA 9: Dýchanie dýchaním. 139
KAPITOLA 10: GPS v zóne súmraku. 147
ČASŤ III: POTRAVINY
KAPITOLA 11: Tí, ktorí vedia a tí, ktorí sa nevedia baviť. 165
KAPITOLA 12: Keby mohla láska hovoriť. 181
KAPITOLA 13: Čo to znamená byť profiterole. 191
KAPITOLA 14: Mantra „Ach, sakra!“ . 203
EPILÓG: Posledné slová. 215
Vďaka. 223
PRÍLOHA: začiatok introspekcie. 227
Pokyny pre zdravé stravovanie. 231

Výňatky z knihy „Ženy, jedlo a Boh - Geneen Roth“

Stačilo zjesť štyri až šesť guľôčok Sno, aby moje vlasy vyzerali hodvábne a kučeravo, moje nohy rovnako dlho ako Madi Isaacs a rodičia, aby sa pozreli jeden na druhého. krásne počas piknikov v Laice George, kde som zvykol robiť sendviče s vaječným šalátom. Moja závislosť na jedle sa stala tak prirodzenou, ako ostatní, ktorí sa obracajú k Bohu. Toto bola moja malá oáza šťastia, najbezpečnejší prostriedok, ktorý ma mohol preniesť do neba, najkonkrétnejší dôkaz, že je možné zbaviť sa bolesti každodenného života.

Bohužiaľ, tieto pocity nikdy netrvali dlho.

Keď mi v ruke zostali prázdne celofánové obaly a lepkavé zuby z kokosových vločiek, presvedčil som sa, že dôvod, prečo sa moji rodičia pri sprievode na prehliadkach nikdy nedržali za ruky, bol ten, že som bol tučný. Preto som v tom istom roku začal brať prvé stravovacie návyky a stal som sa závislým na sladkom. Zrazu som mal zmysel života. Liečba mi dala nádej, že budem niekedy vyzerať lepšie, zatiaľ čo sladkosti mi pomohli zabudnúť na môj pokus byť niekým iným ako som v skutočnosti bol.

Nasledujúce dve desaťročia sa neustále utrpenie, ktoré som cítil kvôli manželstvu mojich rodičov, náhla smrť môjho priateľa Sheldona alebo moja dokonale okrúhla tvár, odzrkadlilo na mojom vzťahu k jedlu. Prejedanie sa bolo spôsobom, ktorým som sa rozhodol potrestať za hanbu, ktorú som cítil. Kedykoľvek som pribral, dal som si diétu a zlyhal som, opäť som dokázal, že môj najhlbší strach bol opodstatnený: bol som úbohou a prekliatou bytosťou, ktorá si nezaslúžila žiť. Jedlo bolo droga, ktorú som si vybral. Túto hanbu a vinu som mohol veľmi dobre vyjadriť prostredníctvom halucinogénnych drog, obsedantného nakupovania alebo alkoholu. Ale vybral som si čokoládu.

Zoštíhľujúce pásy boli pre mňa ako modlitba. Boli akýmsi výkrikom náreku každého, kto ma chcel počúvať: „Viem, že som tučný, škaredý a nedisciplinovaný, ale aspoň tvrdo pracujem! Pozri sa na to, koľkým depriváciám sa podrobím a ako sa trestám. Musí existovať odmena pre tých ako ja, ktorí vedia, aké hrozné sú a ktorí sa snažia nie.

Striedanie medzi diétami a závislosťou na sladkostiach bolo mojím spôsobom vyjadrenia hlbokého zúfalstva, ktoré som cítil. Preto, keď som sa konečne rozhodol vzdať sa tohto začarovaného kruhu, boli následky ohromujúce. Rozhodnutie vzdať sa chudnutia sa mi zdalo spočiatku kacírstvo, porušenie celoživotnej zmluvy, ktorej som sa nikdy nemal vzdať. Bolo to, akoby som hovoril: „Mýlil si sa, Pane. Mýlil si sa, matko. Skutočne si zaslúžim byť zachránený!“ Keď som sa vzdal viery vo svoju vlastnú degradáciu, prišlo mi niečo, čo by som si nikdy nepredstavoval: prítomnosť sebalásky, vnútorná láskavosť a neochvejné presvedčenie, že som na správnom mieste.

Existujú štíhli ľudia, ktorí majú veľa peňazí a sú milovaní mnohými ľuďmi, ale ktorým sa aj naďalej zdá život škaredý. Napriek životu, ktorý vedú, sa naďalej na sto percent spájajú s obrazom v ich mysli a s mentálnymi vzorcami, ktoré sú im známe. Je nemožné, aby si títo ľudia udržali svoju prirodzenú váhu. Ich majetky sa im zdajú neskutočné. Aj keď ich má niekto úprimne rád, odmietne ho, považujúc ho za škaredého, povrchného alebo hlúpeho. Cítia sa ako podvodníci, ktorí vedú život iného človeka, a skôr alebo neskôr nájdu život, ktorý poznali, v podobe, ktorá je im známa.

Pokiaľ nepochopíte, že vaša myseľ je zameraná iba na vaše chyby, prejedanie sa a problémy s tým spojené, nikdy sa nebudete môcť hlboko zmeniť, pretože nech robíte čokoľvek, budete pôsobiť proti svojim prirodzeným tendenciám súvisiacim s vašim vlastným životom.

Aby mohla trvať dlho, musí vždy začať zmena na neviditeľných úrovniach bytosti. Na úrovni porozumenia, sebaspytovania, otvorenosti. Musíte začať tým, že si uvedomíte, že jete to, čo jete a toľko, koľko jete z určitých dôvodov, ktoré sú pre vás mimoriadne dôležité.

Pri všetkých ústupoch, ktoré organizujem, hovorím účastníkom, že vždy majú vynikajúce dôvody na prejedanie sa. Pokiaľ nevychádzajú z predpokladu, že sú úplne zdraví a že to, čo robia, je absolútne normálne (za daných podmienok), ich skutočnou úlohou je objaviť bez zúfalého úsilia neviditeľné vzorce, pre ktoré sa takto správajú. po ceste stanovenej ich mysľami budú aj naďalej vo vojne so sebou bez ohľadu na to, koľko alebo málo vážia. v skutočnosti sa zameriavajú na svoju vieru vo vojnu sami so sebou, nie na svoju váhu, pretože keď viery zmiznú, nadváha ich prirodzene sleduje.

- Prečo, Boh, odpusť mi, chcel by niekto meditovať? Aké dôvody by som musel mať, aby som zostal pokojný, keď je toľko vecí, ktoré by som mal urobiť, oveľa zaujímavejšie?

- Nič sa mi nezdá zaujímavejšie ako moja vlastná myseľ. To mi dáva jedinečnosť ostatných ľudí. Moja myseľ mi pomohla vyštudovať magna cum laude na Harvardskej právnickej škole. Aké dôvody by som sa musel sústrediť na ďalšie aspekty, ktoré presahujú moju myseľ, ktoré považujem za také inteligentné?

Odpoveď je jednoduchá: myseľ je užitočná, keď chceme niečo konceptualizovať, naplánovať alebo teoretizovať. namiesto toho, ak sa na to spoliehame pri riadení nášho vnútorného života, sme stratení. Myseľ je vynikajúci nástroj, keď nám musí predstaviť tisíc rôznych variantov minulosti a od nich vytvárať pochmúrne projekcie budúcnosti.

Väčšinou nespochybňujeme závery našej mysle. Aj keď sú často nepríčetné, my v ne bezpodmienečne veríme. Stačí napríklad jednoduchá myšlienka ako „Môj dodávateľ nemá v úmysle odpovedať na môj telefón“, aby v nás vzbudila zodpovedajúcu emóciu (hnev, úzkosť, obvinenie), ktorá nás vedie k tomu, aby sme zavolali nášho právnika v presvedčení, že sme si najali podvodník utiekol s našimi peniazmi do Kostariky! bastard!

Rovnako tak, ak prechádzame okolo pekárskeho okna a vidíme chutný výrobok, zdá sa nám, že ho musíme kúpiť a skonzumovať na mieste v presvedčení, že to je jediný dôvod, prečo sme sa narodili: vstúpiť do tejto pekárne. a zjesť čerstvý výrobok, čím sa dopraví do stavu blaženosti. Meditácia rozvíja schopnosť spochybňovať našu vlastnú myseľ. Bez jej pomoci sme vydaní na milosť a nemilosť každej myšlienke, ktorá nás napadne, každej túžbe a každej pominuteľnej emócii. Myseľ nás robí závislými na svojich pochmúrnych myšlienkach, určuje nás, aby sme sa neustále pýtali samých seba, či budeme mať niečo dobré alebo niečo zlé, či nás prijme alebo odmietne atď. Ak v nás nevzbudí žiadny incident, ktorý v nás prebudí tanier: „Toto mi ublížilo“ alebo „Som tučný a nikto ma nemiluje, a to sa nikdy nezmení“, môžeme mať skutočne dobrý deň. Namiesto toho, ak sa hádame s priateľom, životným partnerom, šéfom alebo dieťaťom, jediným útočiskom, ktoré nám zostalo, je naša vlastná myseľ, čo zvyčajne znamená počúvať jej známu plaketu a veriť každému slovu, ktoré povieme. on hovorí.

Ak si dáme čas na štúdium našej mysle, môžeme pozorovať tieto známe platne, ale aj to, že mimo nich je niekto, kto ich pozoruje, vnútorný pokoj, ktorý s nimi nemá nič spoločné. Po chvíli sa prichádzame stotožniť viac s týmto stavom vedomia ako s desiatimi najdôležitejšími piesňami mentálnej platne. Navyše, tento stav vnútorného pokoja nám začína dávať väčšie potešenie ako večné náreky a obvinenia mysle. Inými slovami, začneme milovať vnútorný mier. Meditácia nám pomáha objaviť túto lásku časti našej bytosti, o ktorej existencii sme dovtedy ani len netušili, pretože sme boli príliš uväznení v mentálnom dialógu, aby sme si všimli, že za ňou je niečo.

Prvých pár mesiacov potom, čo som si vyzul „olovené topánky“, jedlo a stravovacie návyky (napríklad jedlo v aute, státie, zakrádanie sa atď.), Ktoré mi odoberali energiu a cítili sa zle a - stratili pre mňa všetko čaro. Prišiel som do svojej novej galaxie bez gravitácie, prvýkrát som pochopil, že jediným účelom stravovania je kŕmiť telo potrebnou energiou a živinami. Telo chce žiť a miluje život. Chce sa slobodne pohybovať a akútne vnímať realitu okolo seba prostredníctvom svojich zmyslov a jedlo, ktoré prijíma (vrátane stravovacích návykov) k tomu všetkému rozhodujúcim spôsobom prispieva.

Pokyny pre zdravé stravovanie popisujú, čo a ako by sme mali jesť, ak prijmeme túto životnú filozofiu, ak skutočne chceme vyváženú a výživnú stravu, ktorá podporuje život, nie ju podkopáva. Tieto Niektoré adresáre som podrobne opísal v prvých troch knihách, ktoré som napísal, a potom som vo svojich ďalších knihách predstavil rôzne syntézy. Mnohé z nich si osvojil dietetický priemysel, ale ich prezentácia naďalej poskytuje mnohým ľuďom základné informácie o správnej výžive. Kvalita nášho života závisí vo veľkej miere od toho, čo jeme a ako sa stravujeme.

K týmto usmerneniam som nebol vždy mimoriadne pripútaný. Spočiatku, aj keď sme ich to učili, považovali sme ich za súbor zdĺhavých, ale nevyhnutných pokynov na uvoľnenie z obsedantného stravovania, podľa prevládajúcej kultúrnej perspektívy, že posadnutosť jedlom je triviálny problém, ktorý je potrebné vylúčiť, aby sme sa mohli zamerať na duchovné problémy, naliehavejšie intelektuálne a politické otázky. Ale potom, čo som pracoval s toľkými ženami a videl som ich utrpenie, dospel som k záveru, že skutočnosť, že viac ako polovica žien v tejto krajine zúfalo blúdi po posúvajúcom sa piesku svojej posadnutosti jedlom, je duchovným, intelektuálnym a politickým problémom. čo znamená, že potravinové smernice sú duchovnou praxou. Keby sa všetky tieto ženy dokázali oslobodiť od bolesti (použitie jedla ako prostriedku podpory, nie trestu za seba), spoznávania pravdy vo svojom živote (parafrázu na básnika Muriel Rukeysera), musel by celý svet vyhral.

Táto globálna transformácia by bola o to väčšia, že objektivizácia hmoty - vrátane ženského tela - je jednou z príčin súčasnej apokalyptickej katastrofy. namiesto toho, aby sme s našim telom zaobchádzali s úctou (vrátane tela našej planéty), zaobchádzame s ním ako s odpadkami a snažíme sa ho podrobiť z vlastnej vôle. Vzhľadom na priepasť, nad ktorou sme sa museli zavesiť (či už uvažujeme o topení ľadovcov alebo o alarmujúcej miere detskej obezity), môžeme s istotou povedať, že nie sme na dobrej ceste. Pokyny pre potraviny nám dávajú inú cestu.