10 OTÁZOK A ODPOVEDÍ O ANTICIGANIZMU
Antigypsyism je téma, ktorej sa venuje malá spoločenská alebo mediálna pozornosť a o ktorej sa často vyskytujú otázky. Romano Centro pozná veľa z týchto otázok z praktických skúseností na workshopoch a prednáškach. Tu sa snažíme odpovedať na tie najdôležitejšie.
Čo presne znamená „antiziganizmus“?
Antigypsyism označuje - podobne ako termín antisemitizmus - určitú formu rasizmu, a to voči ľuďom, ktorým sa pripisuje, že sú „Rómovia“ alebo že sa správajú „Rómovia“. Tento výraz nielenže popisuje skutočnú diskrimináciu alebo zneužívanie, ale ukazuje aj ideológiu, ktorá za tým stojí.
„Cigáni“ sa už nedajú povedať. Keby „rasizmus proti Rómom“ nebol vhodným pojmom?
Neexistuje dokonalý výraz na opísanie zložitého spoločenského javu. „Gypsy“ je pejoratívne cudzie meno, to je pravda. Ale presne sa dá opísať tento rasizmus. Pretože „Rómovia“ nie sú odmietnutí takí, akí v skutočnosti sú, ale „Rómovia“, ako si ich spoločnosť predstavuje. Ide o premietnutie určitých vlastností do skupiny. Termín antiziganizmus sa snaží popísať túto nevôľu a jej účinky a pomenovať ju ako špecifický rasizmus. Je tiež zrejmé, že táto forma rasizmu sa netýka iba Rómov alebo Sintov, ale skôr všetkých, o ktorých sa predpokladá, že sú „cigánmi“, napríklad žobrákov alebo Yeniche, sociálne marginalizovanej skupiny, ktorí tiež často pracujú v mobilných obchodoch. bol aktívny. Termíny „rasizmus proti Rómom“ alebo „antiromanizmus“ boli kritizované za to, že naznačujú, že predsudky majú niečo spoločné so skutočným správaním dotknutých ľudí.
Čo je také zlé na „Rómoch“?
V nemecky hovoriacom svete bol „Gypsy“ pojem, ktorý dlho nevyhnutne neodkazoval na etnickú skupinu. Storočia sa ním označovali ľudia, ktorí nezodpovedali norme (najmä sedavosti), až v 19. storočí začal mať tento výraz čoraz etnickejšiu zložku. Používala ju hlavne polícia na označovanie, zoznam a obťažovanie ľudí s určitým životným štýlom. Za národného socializmu sa „Cigáni“ stali rasistickou kategóriou, ale prenasledovaní boli aj ľudia, ktorí nie sú Rómovia alebo Sinti, ale ktorí podľa prenasledovateľov žili „rómskym spôsobom“. Pojem „cigán“ vždy zahŕňa negatívne rasistické atribúty, a preto je odmietnutý ako diskriminačný. Výraz „Róm“ môže obsahovať aj tieto prípony, ale jedná sa o vlastné označenie s iným významom.
Ako vyzerajú tieto priradenia?
Existuje množstvo historických predsudkov. Jadro stereotypného obrazu spočíva v tom, že „cigáni“ nie sú (zatiaľ) takí civilizovaní ako väčšinová spoločnosť, tvoria archaickú paralelnú spoločnosť a že sa nemôžu alebo nechcú integrovať. Sú opakom dobrého občana a pracovitého farmára. Tento celkový obraz pozostáva najmenej z troch predsudkov:
1. Predpokladá sa chýbajúca identita: „nomádstvo“, „nenáboženstvo“, „bezdomovstvo“.
2. Existuje predstava, že pestujú parazitické hospodárstvo, to znamená, že sami nič neprodukujú, sú „plachí“, žijú z druhých „žobraním“, „podvodom“, „krádežou“ alebo „sociálnym zneužívaním“.
3. K tomu sa pridáva pojem nedisciplinovanosti a racionality: predsudky ako „nespútaná vášeň“, „neustály tanec“, „život v dne“, ale aj obrazy „špiny“ a „odpadkov“ alebo tých, Fantázia, že sa nemôžu riadiť pravidlami a zákonmi.
Hudba alebo tanec však nie sú negatívnymi atribútmi?
Napriek tomu sú to atribúcie. Samozrejmosťou je bohatá hudobná tradícia. Stereotypná predstava je, že hudbu majú „v krvi“. Znamená to tiež, že „cigáni“ nemôžu robiť nič iné, iba robiť hudbu, ktorá sa neuznáva ako „skutočná“ práca. Príčiny nedostatočnej disciplíny alebo jazdenia okolo sú romanticky premenené, takpovediac ako alternatíva k životu v modernej výkonnostnej spoločnosti bez akýchkoľvek obmedzení. Nakoniec to však nie je nič iné ako odlišné hodnotenie rovnakých rasistických označení „bezdomovectvo“ a „plachosť za prácu“.
Skutočnosť, že veľa Rómov je nezamestnaných, žije v getách a neposielajú svoje deti do školy, je realitou?
Bohužiaľ áno. Príčinou však nie je ich kultúra, ale stáročia diskriminácie a vylúčenia, ktoré v mnohých krajinách viedli k veľmi vážnej sociálnej situácii. Je dôležité, aby sa sociálne problémy neteretizovali: ľudia nežijú týmto spôsobom preto, že „ako Rómovia“ nemôžu alebo nechcú robiť inak, ale preto, že nedostatok sociálnej účasti neumožňuje iný život. Tam, kde je menšia diskriminácia a vylúčenie, je menšia chudoba a menej problémov. Antigypsyism nie je len spôsob myslenia, ale má obrovský vplyv na realitu života postihnutých.
Koho ovplyvňuje antigypsyizmus v Rakúsku?
Antigypsyism ovplyvňuje každého, koho by to mohlo potenciálne ovplyvniť. Prejavuje sa to najmä strachom a hanbou: najmä Rómovia/Romnja a Sinti/Sintize často skrývajú svoju etnickú príslušnosť alebo sa obávajú, že niekto „to“ zistí. Mladí ľudia z týchto etnických skupín často hovoria o „vychádzke“, keď prvýkrát povedia svojim priateľom, že sú Rómovia. Ovplyvňuje tiež ľudí, ktorí zapadajú do klišé: žobrákov, pouličných hudobníkov alebo migrantov z juhovýchodnej Európy. Okrem toho Yeniche, ktorí boli tiež prenasledovaní ako „Rómovia“ počas národného socializmu.
Kto myslí a koná antigypsyist?
Antigypsyizmus je pravdepodobne skôr normou než výnimkou, pretože existuje malá citlivosť a reflexia predsudkov. Väčšina ľudí v Rakúsku má antigyptické predsudky. To má tiež vplyv na správanie a konanie, aké vidno napríklad na školách: učitelia často tvrdia, že rómske deti páchnu alebo ich vždy podozrievajú z krádeže, keď sa v triede niečo stratí. Alebo prenajímatelia, ktorí pre svoje predsudky veria, že Rómovia sú necivilizovaní, a preto im nechcú dať byt.
„Viac ako norma“ znie veľmi vágne. Nie sú k dispozícii žiadne čísla?
Bohužiaľ, v Rakúsku zatiaľ neexistuje výskum o súčasnom antiziganizmu, správa o antiziganizmu 2013 bola prvou publikáciou na túto tému. Štúdia o vzdelanostnej situácii Rómov a Sinti tiež ukázala, že antiziganizmus je problémom aj na školách. V Nemecku existujú štúdie antigyptických postojov v populácii, ktoré ukazujú, že predsudky sú rozšírené a existuje veľké odmietnutie. Aby bolo možné problému lepšie čeliť a venovať mu viac pozornosti, bolo by veľmi dôležité podrobnejšie preskúmať.