100; Martin Luther (relaxácia po bitke); Kliknite na položku Biblia
Martin Luther (Relaxácia po bitke)
Odvtedy sa Lutherova práca zmenila.Vo veku 39 rokov jeho mladistvá horlivosť opadla. S mocnou pomocou Pána zvrhol modly a otriasol od základov impozantnú budovu rímskeho kostola; vložil Sväté písmo do rúk nemeckému ľudu. O tri roky neskôr sa oženil s Caterinou de Bora.
Mali sa pred ním urobiť dve veci: šírenie pravdy evanjelia a boj proti vznešeným duchom. Plne prispel k tejto práci prostredníctvom svojich lekcií, svojich kázní, svojich spisov. V súvislosti s jeho spisovateľskou činnosťou uvádzam niekoľko významných osobností: iba v roku 1522 sa objavilo 150 publikácií; V roku 1523 sa ich objavilo 183. Zároveň bol počet katolíckych diel iba dvadsať.
Jednou z Lutherových prvých obáv bolo objasniť Božie vedenie pri uctievaní. Bohužiaľ je tu obzvlášť zrejmé, že celkom neopustil určité myšlienky získané z detstva. Veril, že dokáže odstrániť hrubé praktiky katolicizmu a zachovať to, čo nie je v úplnom rozpore s duchom Biblie. Zašiel až tak ďaleko, že kríž nechal v kostole, ale bez toho, aby sa mu klaňal, ako pápežom. Neodstránil nijakú zvláštnu pompéznosť z bohoslužieb a ozdôb kostolov. Obnovil večeru, ako to určil Pán, ale podľa katolíckej chyby pripustil určitú skutočnú prítomnosť Kristovho tela a krvi pri večeri na základe týchto slov Pána Ježiša: „Toto je moje telo.“ Ostatní reformátori, najmä Zwingli, ukázali, že tieto slová znamenajú: „Toto je moje telo.“ presne ako Ježiš povedal: „Ja som dvere.“ Luther sa ale rázne odmietol vzdať svojho uhla pohľadu, a preto sa medzi ním a tými, ktorým mal podať ruku, vyskytli rozdielne názory.
Jedným z jeho želaní bolo, aby sa kresťania nestretávali bez kázania Božieho slova, aspoň tým slovom by malo byť ich štúdium: odporučil, aby sa tieto stretnutia konali čo najčastejšie počas týždňa. Na vysokých školách museli učitelia a študenti začať deň čítaním Starého zákona o 4 alebo 5 ráno a skončiť čítaním Nového zákona.
Luther pripisoval výchove mládeže rozhodujúci význam, pretože videl potrebu ovplyvňovať srdce a ducha rastúcej generácie, vyzbrojiť ju proti budúcim útokom na evanjelium. Nestačilo to každému, aby vedel čítať, písať a počítať: myseľ bolo treba pestovať, dávať aspoň všeobecné, základné vedomosti. Tento program samozrejme obsahoval učenie Pána. Luther sa predovšetkým vyvaroval toho kritického ducha, keď išlo o Božie veci, také nebezpečné a také sucho, v dnešnej dobe príliš rozšírené.
V rovnakom duchu podnietil založenie knižníc, ktoré by mali obsahovať nielen náboženské diela, ale aj akékoľvek ďalšie knihy súvisiace s celou ľudskou vedou. Právom povedal: „Tieto nenáboženské spisy sú potrebné na to, aby sa dali spoznať úžasné Božie diela.“ “ V dezorganizovanom kulte nielen členovia duchovenstva čítali spev, ale musel spievať aj celý zbor. Luther na tom tvrdo pracoval, okrem iného aj pri skladaní mnohých piesní.
Krátko po týchto smutných udalostiach zaspal v Pánovi ctihodný volič Fridrich Saský, verný podporovateľ reformácie. Keď bolo známe, že sa to blíži ku koncu, zhromaždili sa okolo jeho postele všetci obyvatelia jeho paláca a jeho krajín. „Moje drahé deti," povedal, „ak som niekoho z vás urazil, prosím, odpusťte mi to z lásky k Bohu." My kniežatá často konáme nespravodlivosť voči svojim podriadeným; Nemalo by to tak byť. ““ Zničil závet spísaný pred mnohými rokmi, v ktorom „zveril svoju dušu Matke Božej“, a urobil ďalší, v ktorom vyhlásil, že „vkladá všetku svoju dôveru v meno Pána Ježiša Krista na odpustenie svojich hriechov“; vyjadril tiež svoje „neotrasiteľné ubezpečenie, že mal spásu skrze drahocennú krv najdrahšieho Pána a Spasiteľa“.
Smrť voliča vyvolala u reformovaných nové obavy. Keďže nemali túto podporu, ktorá sa ukázala ako veľmi praktická, považovali - ľudsky povedané - svoju príčinu za veľmi ťažko kompromitovanú, namiesto toho, aby hľadeli na Pána, ktorý nikdy neopustí svoj ľud. Jean-Frederic, brat a nástupca kurfirsta Fridricha Saského, spolu s Filipom Hesenským uvažovali o vytvorení reformovanej ligy proti katolíckej koalícii, ktorá vznikla na žiadosť pápeža Klementa VII. Predtým, ako sa k tomu zaviazali, sa však poradili s Melanchtonom a Lutherom. Posledne menovaný kategoricky vyhlásil, že bez ohľadu na príčinu pravda nepotrebuje najväčšie zbrane tohto sveta a že sa v žiadnom prípade nebude musieť uchýliť k provokatívnej taktike.
Táto rada sa, bohužiaľ, vôbec nedodržiavala a vznikla protikatolícka politická liga.
Luther bol však vo svojej vlasti stále v emigrácii, rozsudok proti nemu z roku 1517 ešte nebol odvolaný. V roku 1526 sa cisársky snem stretol vo vežiach vo Falcku. Turci vtrhli do Maďarska a vyhrážali sa Rakúskom; cisár požiadal všetky nemecké kniežatá o pomoc pri zvládaní nebezpečenstva a on bol v mieri v náboženskej oblasti natoľko, že dal svoj súhlas s rozhodnutím, podľa ktorého sa všetci mohli správať tak, ako si prial proti červovmu ediktu vydaného proti nemu Luther. To znamenalo zaručiť život reformátora, pokiaľ neopustil evanjelické štáty, ktorých bolo v Nemecku už veľa.
Ale o tri roky neskôr iná strava, ktorá sa uskutočnila v Spires, zrušila predchádzajúce rozhodnutie a tvrdila, že vynúti vykonanie nariadenia; to by znamenalo odmietnuť pravdu a pokloniť sa pápežovi. Proti takémuto násiliu protestovali reformátori, a preto ich nepriatelia nazývali protestantmi. Toto slovo ešte nebolo použité a odvtedy naznačuje tých, ktorí odmietli akúkoľvek ľudskú náuku a nedostali iné vedenie ako Slovo Božie.
„Náš Boh je úniková veža,
Neporaziteľné brnenie,
Naše útočisko,
Naša bezpečná obrana.
Nepriateľ zosilňuje svoj hnev proti nám;
Márne hnev! Čo mohol nepriateľ urobiť?
Pán zbavuje svojich úderov.
Sami narazíme na každom kroku;
Našou silou je slabosť.
Ale hrdina v boji,
Je na našej strane nepretržite.
Kto je tento ochranca?
Ste to vy, božský Spasiteľ!
Boh zástupov,
Vaše kmene sa rozišli
Poznám svojho osloboditeľa! “
Augsburská strava zasadala 3 mesiace. Protestanti urobili niekoľko ústupkov, ktoré považovali za vhodné pre pravdu, pre veľkú nemilosť Luthera, ktorý k sebe zavolal Melanchtona a povedal: „Pýtate sa ma, do akej miery môže podľahol pápežom! Jasne vám hovorím, že nerozumiem zmyslu takejto otázky. Na svoju obranu ste im už urobili príliš veľa ústupkov. ““
„Nemusíš trpieť,“ bojazlivo sa opýtal Melanchton, „aby si trpel, aby si získal Krista?“
„Mohli by sme byť veľkí páni, ak by sme sa chceli zrieknuť a vysmievať sa nášmu Pánovi. Ale je napísané, že „cez veľké utrpenie musíme vojsť do Božieho kráľovstva“ (Skutky 14:24).
Melanchthon videl iba to, že čím viac sa poddával, tým domýšľavejší boli jeho nepriatelia. Nakoniec, unavený z tejto márnej dohody, cisár ukončil zasadanie a vyhlásil, že ponechá sedem mesiacov na to, aby sa „rebeli“, ako ich nazýval, riadili tým, čo určil Snem. Protestantské kniežatá pevne stáli; nič nimi netriaslo.
Uvedomujúc si svoju silu, vytvorili medzi nimi väzby; ale namiesto toho, aby sa úplne zverili Bohu za vývoj udalostí, vytvorili obranné spojenectvo s názvom „Smalkaldská liga“. Podľa očakávaní opakovane zaujala agresívne stanovisko a vypukla občianska vojna. Ak sa protestantom podarilo udržať si svoje dobyté pozície, urobili to až po rozšírení krvavých vĺn a znásobení semena nenávisti, ktoré otrávilo krajinu; smutný dôsledok ich nedostatku viery a ich závažných chýb, ktorých sa dopustili v snahe prekonať „záujmy“ Pána čisto ľudskými prostriedkami.
Pán dal Lutherovi milosť, aby ho vzal k sebe pred búrkou, ktorej sa tak veľmi bál. Od augsburského snemu sa jeho verejná rola stala menej markantnou. Nepochybne pracoval ako predtým, dokonca až príliš veľa pre človeka v jeho veku, spotrebovaného neúnavnou energiou, ktorú vždy prejavoval; ale odteraz sa uspokojil s upevňovaním stavby, ktorú vybudoval, a nedal inú predstavu, žiadne nové učenie. Ďalej nesmierne kázal a hlavne písal; jeho publikácie, všetky preložené do niekoľkých jazykov, boli veľmi čítané nielen v Nemecku a Švajčiarsku, ale aj vo Francúzsku, Taliansku, Ríme a dokonca aj v Holandsku a Anglicku. Bubliny pápežov, nariadenia richtárov, sa snažili zastaviť vlny tejto zurčiacej bystriny.
Luthera čoraz viac bolestivo zasiahla hlboká ignorácia veľkej masy ľudí. Návštevy, ktoré uskutočňoval tak často, ako len mohol, cez krajiny Sasko a okolité krajiny ho o tom čoraz viac presviedčali. Bolo veľa tých, ktorí konvertovali, ale nezaznamenal sa u nich žiadny nárast. Pastorom, väčšinou kňazom alebo kláštorom, chýbali najzákladnejšie predstavy o samotnom kresťanstve. Na usmernenie oboch napísal Luther dva „katechizmy“, veľký pre duchovenstvo, malý pre laikov, v ktorých zhŕňa celú svoju náuku založenú na Svätom písme, ktorého slávnym stredom je Pán Ježiš Kristus, ako je to vidieť v evanjeliách a v Pavlových listoch.
Autor sa ukazuje preniknutý pocitom Božej moci, veľkosťou a múdrosťou Stvoriteľa, potom biedou a ničotou človeka, potopeného v hriechoch a neschopného vlastnými silami priblížiť sa k Bohu. Potom ukazuje, že medzi Bohom a človekom musí byť prostredník, že jediným sprostredkovateľom je Pán Ježiš; skutky človeka, nech sú akékoľvek dobré, nikdy ho nebudú môcť navždy odstrániť zo stavu jeho diaľky od Svätého Boha. Niet iného spôsobu spásy ako viera v dielo Pána Ježiša, ktorý zomrel na kríži, aby zachránil hriešnikov, ktorí v Neho veria. Poprel tiež akúkoľvek slobodu našej vôle a učil, podobne ako Augustín, dogmu o predurčení. Lutherov katechizmus je pozoruhodné dielo a veľa slúžil na poučenie a osvetu más, hoci má aj niektoré chyby.
Zatiaľ čo veľké evanjelikálne učenie, ktoré vyšlo znovu na svetlo, rozptýlilo príšernú temnotu a otriaslo aj základmi pápežstva, saský reformátor cítil, že jeho sily sú oslabené a choroba ho strašne trápi. Počas posledných desiatich rokov jeho života si jeho rodina niekoľkokrát myslela, že ho stratia. Bohu bolo venovaných veľa modlitieb za obnovenie zdravia jeho služobníka. Luther urobil svoju vôľu, v ktorej každý riadok prejavoval najživšiu vieru. Pán vyslyšal modlitby svojich detí: Lutherovi sa vrátilo zdravie a z Gothy, kde bol tak chorý, sa vrátil k svojej rodine vo Wittembergu, aby pokračoval v práci.
Krátko nato musel Melanchthon odísť do Alsaska na konferenciu katolíckych teológov. Táto cesta nebola bez nebezpečenstva; a považoval za vhodné, aby pred odchodom napísal svoje posledné želania. Čítajú sa v nich tieto dojímavé slová týkajúce sa jeho pána, ktorého si vážil: „Ďakujem doktorovi Martinovi Lutherovi, cez ktorého som sa naučil spoznávať evanjelium a ktorý mi preukázal zvláštnu lásku, preukázanú mnohými dobrými skutkami. Vždy som si ho z celého srdca vážil a miloval a považujem ho za hodného, aby si ho všetci ctili. ““
Melanchthon sa vydal na svoju cestu, ale hneď ako dorazil do Weimaru, veľmi ochorel. Znepokojený volič Jean Frederic si myslel, že stratí jeden z najsilnejších pilierov reformácie, a okamžite zavolal Luthera. Okamžite sa objavil. Pacient zjavne umieral. Priateľ k nemu podišiel so slzami v očiach a uvedomil si, že neostáva iné ako uniknúť Pánovi. Preto sa uspokojil s tým, že úpenlivo prosil o modlitbu k Bohu, ktorý čoskoro získal poslušnosť. O niekoľko dní neskôr mohol Melanchthon pokračovať v ceste.
Luther však cítil, že vymiera. V roku 1545 musel zanechať univerzitu, prácu, ktorá bola jeho srdcu veľmi blízka. Úsilie sústredenia potrebné na to ho stojí príliš veľa. V tom čase napísal priateľovi: „Som starý, starý, ťažký, unavený. Chýba mi odvaha, zrak sa mi zmenšuje čoraz viac. A napriek tomu, keď som dúfal, že si trochu oddýchnem, bol som zaťažený prácou, nútený písať, rozprávať, tráviť sám seba, akoby som nikdy nepísal, nikdy nehovoril, akoby akoby som nikdy nič neurobil. “
Luther si rodinný život veľmi užíval, ale rôzne povinnosti mu nedovoľovali užiť si ho až do posledných rokov jeho života. Pre svoje deti bol neporovnateľným otcom; vedel, ako reagovať na ich túžby, hovoriť im jazykom, ktorému rozumie. Chápal tiež svoju zodpovednosť ako pedagóga a múdro radil rodičom: „Podľa Božieho príkladu vedzte, ako voči svojim deťom postupovať prísne, bez toho, aby ste sa k nim prestali správať s láskou; vedieť, ako sa stať milovaným a rešpektovaným; staraj sa o ich duše, dokonca viac ako o ich telá, pretože dieťa je neoceniteľným pokladom, za ktorý ťa Boh bude zodpovedať ... “Modlil sa so svojimi deťmi; Božie slovo im bolo objasnené a čítalo s nimi určité miesta. V nedeľu zhromaždil všetok svoj ľud, aby meditoval o Písme.
Luther veľmi ocenil hudbu. „Je to,“ povedal, „Boží dar; zaháňa pokušenia a zlé myšlienky. Je to balzam na postihnuté srdcia: upokojuje dušu a osviežuje ju; prináša všade mier a radosť. “
Nakoniec si s vášňou užíval prírodu. Odpočíval na poliach a v lesoch, dokonca si obrábal záhradu, keď si našiel čas. Sťažoval sa na veci, ktoré ho ovládli a tak často ho pripravoval o túto odpočinkovú prácu: „Starol som a teraz by som rád okúsil potešenie starého človeka v záhrade, uvažujúc o Božích zázrakoch, na stromoch, v kvetoch, v bylinách, v zvieratá ... “
V januári 1546 sa ho grófi z Mansfeldu uchýlili ako arbitra k nedorozumeniu v ich rodinách o dedičstve a o hraniciach medzi ich majetkami. Nerád sa do týchto vecí miešal, ale dojatý dôkazom ohľaduplnosti, ktorý ho obklopoval, odišiel so všetkou naliehavosťou svojej ženy, ktorá si bola lepšie vedomá ako svojho vážneho zdravia. Aby ju upokojil, napísal jej počas tejto cesty niekoľkokrát. „Chceš sa o všetko postarať,“ povedal. musí to zmiznúť. Tak mi prestaň rozprávať o svojich starostiach. Modlite sa a nechajte všetko v rukách nášho nebeského Otca! “