19. júna - 2. júla - Pamiatka sv. Hierarchia John (Maximovič) zo Šanghaja, západnej Európy a
19. júna/2. júla - Pripomienka svätého Jána Hierarchu (Maximoviča) v Šanghaji, západnej Európe a San Franciscu
Svätý Ján Maximovič (1896-1966) je všade pravoslávnymi kresťanmi považovaný za najväčšieho svätca dvadsiateho storočia. Prejavujúc rôzne formy svätosti, bol súčasne veľkým teológom inšpirovaným Bohom a „šialeným v Kristovi“, horlivým misionárskym hierarchom a obrancom chudobných, dokonalým asketom a milujúcim otcom sirôt. Rovnako ako Mojžiš vyslobodil svoje stádo zo zajatia a viedol ho z Číny do slobodného sveta. Potomok prvých apoštolov získal od Boha moc uzdravovať trpiace duše a telá. Cestujúc závojom času a priestoru poznal myšlienky ľudí a reagoval na ne skôr, ako ich vyjadrili. Blahoslavený Ján šíril moc, ktorá ľudí priťahovala ešte viac ako jeho nespočetné zázraky. To bola sila Kristovej lásky - veľké tajomstvo neprístupné pre svetské porozumenie.
Teraz v Nebi sa naďalej modlí a navštevuje tých, ktorí ho volajú o pomoc, o čom svedčia zázraky a uzdravenia zaznamenané po celom svete. 2. júla 1994 sa v Amerike uskutočnila oslava arcibiskupa Jána zo San Franciska, hierarchu ruskej cirkvi v diaspóre.
Život svätého hierarchu Jána (Maximoviča) v Šanghaji, západnej Európe a San Franciscu
Arcibiskup John sa narodil v prekvitajúcej Charkovskej oblasti na juhu Ruska. Otcom Borisom a Glafire sa tu na panstve Adamovka v známej rodine šľachticov Maximoviča 4. júna 1896 narodil syn, ktorého na počesť rovnomenného svätého archanjela Pána pokrstili Michala. Ľudia Maximovici sú po celé storočia slávni pre svoju zbožnosť a vlastenectvo.
Najdôležitejším predstaviteľom tohto šľachtického rodu bol svätý hierarcha Ján, metropolita Tobolska, známy ako spisovateľ a duchovný básnik a osvetľovač Sibíri, ktorý vyslal do Číny prvú pravoslávnu misiu a urobil veľa zázrakov. Za svätého bol vyhlásený v roku 1916 a jeho sväté relikvie sú dodnes zachované v Tobolsku. Aj keď svätý Ján Krstiteľ zomrel začiatkom 18. storočia, jeho duch zvíťazil nad jeho vzdialeným nástupcom, ktorý neskôr niesol jeho meno.
Michal bol chorľavé, krehké a jemné dieťa. Nemal rád hlučné hry a bol často hlboko premyslený.Miloval zvieratá, najmä psy. V detstve sa vyznačoval hlbokou religiozitou. Zbierajte ikony, duchovné a historické knihy. Obzvlášť rád čítal Životy svätých.
Mladý Michail, „mních z detstva“, strávil celé leto v sviatogorskom kláštore, blízko majetku svojich rodičov. Ako 11-ročný bol poslaný do vojenskej školy v Poltave a počas týchto rokov sa stretával a navštevoval poltavského biskupa Theophanesa, slávneho asketa, ktorý pre neho zostal vzorom svätosti až do konca života.
V roku 1914 absolvoval Michail kadetskú školu a po svojom dôvernom povolaní sa rozhodol vstúpiť na Kyjevskú duchovnú akadémiu. Jeho rodičia však s ním mali iné plány, trvali na zápise na právnickú školu, a z poslušnosti sa svojho želania vzdal. Roky zrelosti a koniec jeho štúdia sa časovo zhodovali so začiatkom strašnej židovsko-boľševickej revolúcie.
S nástupom moci komunistov v Číne bola kolónia ruských emigrantov z Číny prinútená uchýliť sa na ostrovy filipínskeho súostrovia, ktoré prenasledovali sezónne hurikány. Ale počas svojho pobytu tam svojimi modlitbami a pomocou aghiazmy, ktorou posvätil ruskú kolóniu, urobil z milosti Pána hurikány, aby obišli ostrov Tubabao, kde žili ruskí utečenci z Číny. Bezprostredne po evakuácii ruských utečencov do západnej Európy a Spojených štátov vďaka úsiliu arcibiskupa Johna pod vládou USA, ale najmä jeho modlitbám, ktoré boly vyslyšané sezónnymi hurikánmi, znovu rozpútali ich ničivé besnenie na tomto filipínskom ostrove.
V roku 1951 bol arcibiskup John vyslaný do Európy, najskôr do Paríža a potom do Bruselu.
V západnej Európe venuje biskup John neustály záujem nielen ruskej diaspóre, ktorá neúnavne pracovala ako v Šanghaji, ale aj miestnemu obyvateľstvu. Teda prijíma pod svoju jurisdikciu pravoslávne cirkvi vo Francúzsku a v Holandsku. Jediný pravoslávny kňaz v madridskej misii bol vysvätený ním.
V Amerike začal pôsobiť ako veľkňaz v roku 1962. Biskupa Ioana možno považovať za ochrancu pravej pravoslávia v Novom svete. V tom istom roku bola na žiadosť mnohých veriacich, ktorí ho poznali zo Šanghaja, pozvaná Vladica do San Francisca, najväčšej pravoslávnej diecézy v Amerike.
Pravoslávna komunita tu bola zvlášť rozdelená a bola zastavená výstavba veľkej ruskej pravoslávnej katedrály na počesť ikony Panny Márie Radosti všetkých disgustérov. Biskup John sa obrátil na veriacich so žiadosťou o dary na pokračovanie týchto diel. Jeho odvolanie vzbudilo medzi americkými pravoslávnymi kresťanmi neobvyklé nadšenie. Obnovil sa mier a dokončila sa stavba katedrály. V roku 1963 bolo s požehnaním Vladice založené Bratstvo zbožných zbožných na Aljaške, ktoré sa neskôr stalo najdôležitejším pravoslávnym misijným centrom v Kalifornii.
Arcibiskup Ioan Maximovici zostal verný až do konca cesty, ktorú si vybral, oddane slúžiť Cirkvi. Tí, ktorí ho poznali v posledných rokoch, si vo Vladici všimli prísnosť všetkého, čo sa týka Cirkvi a tradície, bol dôsledným obhajcom staroslávskeho (juliánskeho) cirkevného kalendára, aj keď udržiaval vzťahy s niektorými kostolmi v novom štýle. Potom si tiež všimli, že svojim duchovným zakázal účasť na spoločných „medzikresťanských“ bohoslužbách pre pochybnú kanonicitu niektorých účastníkov. Rovnako pochybná sa mu zdala činnosť kresťanských ekumenistov. Postavil sa tiež proti herézam katolicizmu, z ktorých najznámejšia bola sopológia, prekrútenie pravoslávnej dogmy o Panne Márii.
Posledné tri roky života arcibiskupa Jána boli poznačené útokmi a perzekúciami jeho protivníkov, na ktorých vždy reagoval bez toho, aby sa sťažoval alebo nič obviňoval z ničím nerušeného pokoja.
Mal iba sedemdesiat rokov, keď zomrel sám, ako to bolo vždy, odkedy sa stal biskupom.
Koniec pozemského života svätého Hierarchu Jána
Pôsobenie biskupa Jána ako veľkňaza sa skončilo jeho cestou do Seattlu na konci júna 1966. Často bol informovaný o myšlienkach a osudoch ľudí, ktorých dal poznať Božiemu prorokovi. vlastný koniec.
Takto v lete roku 1966, keď mu riaditeľ sirotinca Domu svätého Tichona v Zadonsku, ktorý bol zároveň biskupovým sídlom, oznámil, že diecézny kongres sa uskutoční o tri roky, svätý Ján odpovedal, že tu už nebude (v r. pozemský život).
V máji toho istého roku si od biskupa vypočula žena, ktorá poznala 12-ročného biskupa, ktorého svedectvo - podľa názoru metropolitu Filareta - „je dôveryhodné“: „Čoskoro umriem, na jeho konci. Júna. Nie v San Franciscu, ale v Seattli. “
Napokon samotný metropolita Filaret po stretnutí synody hovorí o svojom neobvyklom odlúčení od arcibiskupa, keď pred cestou do San Francisca povedal modlitbu za cestu. Bishop sa s ním rozlúčil neobvyklým spôsobom: namiesto toho, aby zobral zväzok bazalky a posypal ju agheasmou, ako sa na biskupa patrí, pokorne sa sklonil a požiadal metropolitu, aby Posypal to a potom namiesto obvyklého vzájomného bozkávania rúk pobozkal metropolitnú ruku a pevne ju vytrhol zo svojej. Pohrozil jej prstom a obaja sa usmiali. V tom čase metropolita tomuto gestu nevenovala veľkú pozornosť, ale keď biskup zomrel, pochopil, že takto sa s ním arcibiskup lúčil. Je tiež známe, že večer pred odchodom do Seattlu biskup povedal mužovi, za ktorého sa modlil: „Odteraz sa ma nedotkneš.“.
„Aj keď som zomrel, som nažive“ - biskup Ioan
Len čo sa do San Francisca dostala správa o smrti Vladice Ioanovej, prvý panihid sa podával v dome spiaceho biskupa - Dome svätého Tichona v Zadonsku. Panicidy sa tiež podávali vo všetkých pravoslávnych kostoloch v San Franciscu vo všetkých pravoslávnych jurisdikciách. Telo zosnulého arcipastiera bolo ponechané v Seattli v starostlivosti biskupa Nektária.
V nedeľu 3. júla ráno bolo telo hierarchu prinesené do kostola v Seattli. Aj keď bola omša ohlásená na 7. hodinu, kostol bol až do rána zaplnený veriacimi. Po 15. hodine dorazila rakva s telom biskupa do San Franciska s osobným lietadlom, kde ho privítali predstavitelia duchovenstva, komunity mníšok a všetkých ruských pravoslávnych organizácií. Na letisku bol doručený krátky súdny spor. Pred novou arcibiskupskou katedrálou čakal obrovský dav. Prvý panihid v blízkosti biskupskej rakvy slúžil biskup Nectarius, ktorý bol na základe ediktu metropolitu Filareta potom menovaný za dočasného vodcu diecézy západnej Ameriky. Po skončení bohoslužby vyzval všetkých veriacich, aby sa dotkli „relikvií“ biskupa a podľa vyjadrení svedkov to všetci chápali ako „telo svätého“. K arcibiskupskej rakve prišli aj duchovní iných vierovyznaní a katolícki kňazi jasne povedali: „Chceme sa modliť aj za rakvu vášho svätého.“.
V pondelok 4. júla do biskupskej katedrály pricestoval edmontonský biskup Sava, ktorý biskupa nazval „blahoslaveným“ a odvážnejšie „zázrakom svojej doby“ a stádu prikázal modliť sa odteraz. ako svätec.
Arcibiskupi Čile Čonton a Averchie zo Syrakúz a Troitsk pricestovali v stredu 6. júla do kláštora Najsvätejšej Trojice v Jordanville v New Yorku a pred tromi rokmi sedeli s biskupom v súdnej sieni v San Franciscu. V ten deň teda slúžili najbližší hierarchovia ruskej diaspóry pri rakve arcibiskupa Jána.
Špeciálna však bola najmä bohoslužba 7. júla, keď pred biskupskou katedrálou sedel riaditeľ metropolity Filaret, ktorý zahájil šesťhodinovú vigíliu. Okrem 5 hierarchov sa zúčastnilo aj 24 kňazov, nespočetné množstvo kaplánov a 1 500 laikov, takže ani najväčšia synodálna katedrála nemohla pojať všetkých, ktorí si prišli uctiť pamiatku jej zakladateľa. Tí, ktorí sa modlili za pokoj duše biskupa, sa teraz k nemu začali modliť. Keď sa začal posledný bozk tela, o polnoci 9. júla ľudia už prakticky poznali posvätnosť spiacich „relikvií“, dotýkajúcich sa ikon, krížov a kvetov z jeho rakvy, biskupov a dokonca aj detí, ktorí ich chceli posvätiť dotykom. posväteného orgánu.
Horlivosť veriacich pre telo spiaceho hierarchu mala ten najskutočnejší základ. Napriek júlovým horúčavám v San Franciscu neobalené telo nevykazovalo žiadne známky hniloby. Od nedele (3. júla) merali zástupcovia mestského pohrebníctva telesnú teplotu každý deň, každé tri hodiny, a nezistili žiadne zmeny. Zjavná hniloba „relikvií“ ruského arcipastiera urobila silný dojem na viceprezidenta pohrebného ústavu.
Americké vedenie vzdalo patričnú česť biskupovi a tí prijali posledné želanie jeho stáda a zmenili a doplnili zákon, ktorý nepočítal s možnosťou pochovania biskupského tela pri založení katedrály, ktorú postavil. Už 5. júla predseda výboru dozorcov prijal žiadosť tisícov pravoslávnych, ako aj právnika O’Haru, ktorí si biskupa veľmi uctili a udelili povolenie na pochovanie tela biskupa v katedrále. Komisia 11. júla jednomyseľne vyhlásila a. rozhodnutie, ktorým bola splnená táto požiadavka. Tak bol biskup Ioan pochovaný v krypte na úpätí arcibiskupskej katedrály v San Franciscu.
4. septembra, v deň spomienky na svätého proroka Mojžiša, vidiaceho Boha, ktorého mal veľmi zbožne biskup Ján, sa snívala riaditeľke osady svätého Tichona v Zadonsku M. A. Sahmatovovej. Hovorilo sa, že z katedrály do osady išiel veľký sprievod s kostolnými zástavami, na ktorom bola Vladicina tvár, rakva a spev. Keď bola rakva prinesená do domu, Vladica vyšla zo svojej izby, oblečená v rase, vo fialovom a epitrachovskom homofóre a blížiac sa ku kráľovským dverám začala pomazať všetkých zhromaždených svätou masťou (rovnako ako to urobil počas svojho života). Po pomazaní sa ľudia začali rozchádzať a po ich odchode sa priblížila aj Sahmatova a Vladica, ktorá ju tiež pomazala, jej dvakrát opakovala: „POVEDAJ SI SVETU, ŽE STE MOHOL ZOMRETI, ŽIJEM.“ Keď sa prebudila, s citom poznamenala tieto slová, povedala tak odhodlane a presvedčivo. Pochopila, že na výzvu Vladicu, aby svet požiadal o pomoc, aj po jeho odchode do večnosti.
Známe úžasné skutky, ktorých sa dopustil biskup po smrti, sú ešte väčšie ako za jeho života. Vykonalo ich tiež jeho priame vystúpenie pred ľuďmi ako odpoveď na ich modlitby a po slúžení panihidám a milosť svätého oleja a iných svätých predmetov odobratých z jeho krypty pri založení katedrály v San Franciscu. [1]
Slovo k pamätníku arcibiskupa Jána
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého!
Medzi Rusmi vždy existovalo presvedčenie, že biskupi pravoslávnej cirkvi zomierajú „traja naraz“ (samozrejme, za určité obdobie). Práve teraz som si ju pamätal. Pred rokom a pol, krátko po synode biskupov Cirkvi v diaspóre, zomrel starý arcibiskup Štefan. Potom, iba pred rokom, sirotský kostol diaspory sprevádzal „na prach zeme“ modlitbami svojho duchovného a prvotného otca mnohých, ktorý si zaslúži pamiatku, nezabudnuteľného starca, metropolitu Anastasiu. A teraz konečne tretie meno.
Včera, počas celonočnej vigílie, prišiel urgentný telefónny hovor od kalifornského biskupa Nectariusa, ktorý nám priniesol smutnú správu, že zomrel jeden z ctihodných hierarchov našej cirkvi, vikár primáša hierarchu, asketický arcikňaz, arcibiskup John. zrazu do Seattlu, kam odišiel so zázračnou ikonou Matky Božej. Mimoriadne správy.
Keď myslím na biskupa Ioana, napadne mi príbeh pred viac ako tridsiatimi rokmi, keď môj zosnulý otec, biskup Dimitri, poznal ťažkosti a trápenia, ktoré čakali na blahoslaveného metropolitu Anthonyho, primáša hierarchu diasporského kostola v Juhoslávia ho pozvala do Harbinu na Ďalekom východe, kde sa začal zlepšovať cirkevný život. „Tu si odpočinete, Vladica,“ napísal biskup Dimitrij. Metropolita Antonie odpovedala takto:
„Priateľu, už som veľmi starý. Som taký slabý, že mi napadne iba cesta na cintorín. Ale pretože ti nemôžem pomôcť, posielam ťa - ako moju pravú dušu - do Biskup John. Tento malý, bezvládny muž, ktorý vyzerá ako dieťa, v ktorom sa dnes koná zázrak nezlomnosti a krutosti, v dobe všeobecného duchovného pokoja. ““
Tak ho opísala táto jeho veľká Avva, stále mladá a nedávno vysvätená vladyka Ioan. Takto vtedy vyzeral biskup Ioan a tak to aj zostalo. Ale aj v dnešnej dobe bol pred našimi očami rovnakým príkladom „zázraku vytrvalého asketizmu“, pozoruhodného príkladu duchovného a modlitbového života.
Biskup Ján sa neprestajne modlil; Biskup Ján sa modlil všade. Hieromonk Metod, mladý muž, ktorý sa do istej miery duchovne hodil k biskupovi, ktorý je ešte v Harbíne, správne poznamenal: „Všetci sa začneme modliť, ale biskup John nemusí začať; je v r. stav neustálej modlitby. ““ Bez ohľadu na to, aké zmeny sa udiali v jeho materiálnej situácii, v životných a pracovných podmienkach biskupa Ioana, modlitby a bohoslužby pre neho mali nesmierny význam a nič ho od toho nemohlo odvrátiť. Nikto nemôže mať všetky vlastnosti, nikto nemôže mať všetky dary. Každý z nás môže robiť chyby, nikto nie je bez chýb. Ale tí, ktorí prišli do styku s biskupom Jánom, modlitebníkom, arcipastierom, ktorý sa stará o duše, vždy pripravený vyskočiť im na pomoc, tými, ktorí cítili moc jeho modlitby, či už osobne, alebo prostredníctvom svojich blízkych - títo ľudia to neurobili nikdy nezabudnú na Vladicu, vždy nosiacu v srdciach vďačnú spomienku na to teplo a svetlo, ktoré zdieľal.
Biskup odišiel a táto neutíchajúca modlitba, ktorou horela naša veľká modlitba, sa neúnavne modlila „za nás a za nás všetkých“, bola prerušená. Ale diasporská cirkev na neho nezabudne. Sme si istí, že biskup John bude mať trúfalosť a milosrdenstvo na bázlivom tróne Pána slávy, a tam sa bude modliť za svojich blízkych a za svoje stádo, tak ako sa modlil, keď bol na zemi. A našou povinnosťou, povinnosťou vďačnej lásky, je odpovedať na jeho modlitby modlitbou. Modlime sa za jeho čistú dušu, aby ho Pán odpočinul od svätých. Amen.
Čestné relikvie svätého Jána Maximoviča, San Francisco, USA