3. Mojžišova 3 - Biblický komentár myBible
1 Každý, kto obetuje pokojné obety Hospodinovi, ak ho prinesie zo stáda, či už mužského alebo ženského pohlavia, obetuje ho bez poškvrny pred Hospodinom.
Obeta vďakyvzdania. Hebrejské sedlo od koreňa slova, ktoré znamená uzavrieť mier (Job 22:21), nahradiť (Exodus 22: 5), zaplatiť v plnej výške (Žalm 50:14). Poznávacím znakom obety vďakyvzdania bolo spoločné jedlo, ktoré sa konalo vo vnútri svätyne, kde prevládala radosť a šťastie a kde sa ľudia a kňazi rozprávali. Nebola to príležitosť na mier, ale oslava radosti z toho, že mier existoval. Spravidla jej predchádzala obeta za hriech a zápalná obeta. Krv bola pokropená, bolo vykonané zmierenie, bolo odpustené a bolo zaistené ospravedlnenie. Pri slávení tejto skúsenosti pozval svojich najbližších príbuzných, služobníkov a levitov. Celá rodina sa zhromaždila na nádvorí stanu stretnutia, aby oslávili skutočnosť, že došlo k mieru medzi Bohom a človekom a medzi človekom a človekom.
Človek si nemôže predstaviť väčšiu radosť, ako byť v pokoji s Bohom (pozri Rimanom 5: 1). To je vôľa, ktorú zanechal Kristus, keď povedal: Nechávam vám pokoj, dávam vám svoj pokoj (Ján 14:27). Kristov pokoj je to tiché uistenie, ktoré vychádza z dôvery v Boha.
Kristus povedal tieto slová o mieri priamo pri udalostiach v Getsemane a na Golgote. Vedel, čo ho čaká, ale nedal mu späť. Jeho srdce bolo plné pokoja a lásky. Vedel, v koho dôveroval, a zostal v uistení, že ho Otec miluje. Nevidel za brány hrobky. Nádej nemohla predstaviť svoj príchod z hrobky ako víťazný, ani mu povedať o Otcovej obete. Ale vierou zvíťazil. Vedel, v koho verí, a bol si istý, že sa to všetko dobre skončí. Toto je pokoj, ktorý nám zanechal vo svojej vôli. Znamená to byť jedno s Otcom, znamená to pokoj, odpočinok, radosť a spokojnosť, znamená to lásku, vieru, spoločenstvo, spoločenstvo, znamená to, že nemáme strach, strach a úzkosť. Kresťan, ktorý sa teší z tohto mieru, má zdroj sily, ktorý nezávisí od okolností. Je v jednote s Bohom.
Ako je vidieť vyššie, rôzne obete Starého zákona boli zhmotnené modlitby. Zjednotili vieru a skutky. Vyjadrili potrebu človeka a spojenie s Bohom. Ľudia nemohli svojimi modlitbami prinášať kadidlo, ale mohli kadiť. Nemohli podať krv, ale mohli vyvolať obetu. Nemohli vstúpiť do svätyne, ale mohli ponúknuť dary a obete, ktoré umožňovali službu.
Nemohli jesť chlieb na obetu, ale mohli obetovať jedlo zo zápalnej obety pred Pánom (v.11).
Pretože sme vierou považovaní za spravodlivých, máme pokoj s Bohom prostredníctvom nášho Pána Ježiša Krista (Rimanom 5: 1), pretože On je naším pokojom (Efezanom 2:14). Staroveký Izrael bol pozvaný na oslavu skutočnosti, že v mieri s Bohom a ľuďmi bolo odpustené hriechy a že bol vrátený do neba. Boli to príležitosti radosti a vďačnosti, keď sa objasňovali nedorozumenia a bol prítomný pokoj a dobré spoločenstvo. Zúčastnili sa synovia a dcéry, boli pozvaní služobníci a slúžky a leviti. Všetci sedeli za Pánovým stolom a radovali sa spolu v nádeji na Pánovu slávu (Rimanom 5: 2). O tom, že som v pokoji s Bohom (pozri dodatočnú poznámku na konci kapitoly).
2 A vztiahne svoju ruku na hlavu býka a zabije ju pri dverách stánu shromaždenia; A kňazi, synovia Áronovi, pokropia krvou oltár dookola.
Položiť ruku. Zviera bolo zabité pri dverách stanu stretnutia, kde bola zabitá väčšina obetných zvierat a jeho krv bola postriekaná na oltár zápalných obetí (pozri na kap. 1.4.5).
3 Z tejto vďakyvzdania bude zápalná obeť pred Hospodinom: tuk pokrývajúci vnútornosti a všetok tuk, ktorý je na vnútorných stranách milosrdenstva;
Celý tuk. Nie tuk v celom tele, ale tuk pokrývajúci určité orgány. Táto spolu s omrvinkami bola spálená na oltári.
Slovo preložený tuk je plešatý, z nepoužitého koreňa, čo znamená byť tukom. Slovo pre mlieko je chalov a od tuku sa líši iba akcentom samohlásky.
4 A obe obličky a tuk, ktorý je na nich, a ktorý je pri bokoch, a kanálik nad pečeňou a s obličkami mu vezme.
Verš, ktorý nebol komentovaný.
5 Áronovi synovia ich spália na oltári na zápalnú obeť, ktorá je na dreve, ktoré je v ohni. Je to ohnivá obeť Hospodinovi. Toto je zápalná obeť, ohnivá obeť príjemnej vône pre Pána.
Pekne vonia. Pretože tuk bol spálený na oltári a mal príjemnú vôňu pred Pánom, zdá sa nevhodné tvrdiť, ako to niektorí robia, že to bol symbol hriechu. Hriech je ohavnosťou Boha a na oltár sa nesmelo dostať nič, čo to symbolizovalo. To bol dôvod, prečo bolo vylúčené cesto ako symbol hriechu (kap. 2:11, 12). Žalm 37:20 sa niekedy cituje ako dôkaz, že tuk znamená hriech. Slovo preložené ako tuk je ale yakar a znamená skôr krása, veľkosť alebo ocenenie než tuk. Je to to isté slovo, ktoré Boh používa, keď nazýva svoj ľud vzácnym (Izaiáš 43: 4). Tuk sa vždy spaľoval na oltári. Boh tvrdil, že je jeho (Leviticus 3:16); voňalo to pred Pánom, bolo to vzácne, bolo to jedlo obety Pánovi (v. 16). Jesť tuk krajiny znamenalo užívať si všetko, čo mohlo ponúknuť to najlepšie.
6 Ak bude jeho obeta pokojnou obeťou Hospodinovi, ak bude jeho obeť zo stáda, mužského alebo ženského pohlavia, bude ju obetovať bez vady.
Zo stáda. Pravidlá vzťahujúce sa na zvieratá odobraté zo stáda sa vzťahovali aj na zvieratá odobraté zo stáda. Je potrebné poznamenať, že pri tejto obete bolo možné použiť zviera samca aj samice, ale bolo to bezchybné. Nositeľ položil ruku na hlavu obete a bodol ju, potom kňaz podal krv.
7 Ak ponúkne baránka na zápalnú obeť, predloží ho pred Hospodinom.
Verš, ktorý nebol komentovaný.
8 A vztiahne ruku na hlavu býka a zabije ju pred stánkom shromaždenia; A Áronovi synovia pokropia jeho krv okolo dookola oltára.
Verš, ktorý nebol komentovaný.
9 Z tejto obety vďakyvzdania prinesie zápalnú obeť pred Hospodinom, tuk, celý chvost a tuk, ktorý vezme z kože, a tuk, ktorý zakrýva vnútornosti, a všetok tuk, ktorý je na vnútorných stranách;,
Celý chvost. Presnejšie, chvost, teda ovca so širokým chvostom (avis laticaudata). Chvost tejto ovce obvykle váži medzi 45 a 70 gramami a môže vážiť až 2,5 kg alebo viac. Vďaka svojej hmotnosti sa chvost plazil po zemi a spôsoboval zranenia, ktoré znižovali hodnotu oviec. V dávnych dobách, ako dnes, pastieri priväzovali k chvostom svetelné tabule alebo vyrábali malé vozíky, pomocou ktorých sa mohol chvost prepravovať.
Samotný chvost bol zložený zo zmesi tuku a drene, ktorá bola zmiešaná s inými prísadami a používali ju namiesto masla tí, ktorých nezastavil Boží príkaz nejesť tuk. V niektorých východných krajinách sa chvost týmto spôsobom stále používa.
10 A obe obličky a tuk, ktorý je na nich, a ktorý je pri bokoch, a kanálik nad pečeňou, s obličkami, odoberie.
Verš, ktorý nebol komentovaný.
11 A kňaz ich spáli na oltári. Toto je pokrm zo zápalnej obety pred Pánom.
Verš, ktorý nebol komentovaný.
12 Ak je jeho obeťou koza, predloží ju pred Hospodinom.
Koza. Postup bol v tomto prípade rovnaký ako pri iných obetiach. Uvedenie na ruku, bodnutie, striekanie krvi - všetko podľa obvyklých pravidiel. Tuk sa opatrne odstránil a spálil na oltári spolu s obličkami.
13 A vztiahne ruku na hlavu býka a zabije ju pred stánkom zhromaždenia. A Áronovi synovia pokropia jeho krv okolo oltára.
Verš, ktorý nebol komentovaný.
14 A budú obetovať zápalnú obeť na zápalnú obeť pred Hospodinom s tukom, ktorý pokrýva dovnútra, a všetkým tukom, ktorý je na vnútorných stranách.,
Verš, ktorý nebol komentovaný.
15 A obe obličky a tuk, ktorý je na nich, a ktorý je pri bokoch, a kanálik nad pečeňou, s obličkami, odoberie.
Verš, ktorý nebol komentovaný.
16 A kňaz ich spáli na oltári. Toto je jedlo zápalnej obety, aróma príjemná pre Pána. Celý tuk je Pánov.
Verš, ktorý nebol komentovaný.
17 Toto je ustanovenie na veky vekov po všetky tvoje pokolenia vo všetkých tvojich príbytkoch, aby si nejedol ani tuku, ani krvi.
Večný zákon. Boh prikázal Izraelu, aby nejedol tuk ani krv. Všetok tuk je Pánov (v. 16) a všetka desatina. je Pána (kap. 27:30) sú paralelné zákony. Dôvod, prečo nejete tuk, je ten, že patrí Bohu (pozri v kap. 27:23).
Dodatočné poznámky ku kapitole 3
Tento druh dobrých kresťanov si bude myslieť, že v Kristovej sociálnej činnosti nie je niečo v poriadku. Ako mohol tráviť čas jedením a pitím s hriešnikmi? Aj farizeji z toho boli ohromení, keď poukazovali na pôst a modlitbu Jánových učeníkov, pričom karhali Krista o účasti na slávnosti (pozri Lukáš 5: 29–35).
Tieto pozorovania sú písané s úplným porozumením dní, v ktorých žijeme, priamo na prahu večnosti. Ak niekedy došlo k obdobiu, keď život Kristových nasledovníkov charakterizovala triezvosť a vážnosť, je to taký čas. Aby sme sa dostali ku kríze, aký druh ľudí by sme mali byť svätým a zbožným správaním (2 Peter 3:11). Všetka ľahkovážnosť a ľahkosť by mali byť odložené bokom a vážnosť by sa mala zmocniť každého veriaceho. Veľké a dôležité udalosti sa rýchlo blížia. Nie je čas na vtipy a ľahkosť. Cisár je pri dverách.
Tieto skutky nás však nesmú prinútiť zabudnúť na to, že sme deťmi Kráľa, že sú nám odpustené hriechy a že máme právo byť šťastní a radovať sa. Práce musia byť dokončené a musíme sa ich zúčastniť, ale niektorí hovoria, akoby všetko záviselo od nich. Vo svojich modlitbách pripomínajú Bohu, čo treba urobiť, zdanlivo plní strachu, že by pre nich mohol zabudnúť na dôležité veci. Sú to dobré duše, opatrné, aby vždy robili to, čo je správne, ale nikdy sa nenaučili zvrhnúť svoje bremeno na Pána. Robia všetko pre to, aby uniesli svoje bremeno, a hoci pod bremenom stonajú, sú odhodlaní sa nevzdať. Pokračujú v boji a robia veľa dobrého. Sú to hodnotní pracovníci a Pán ich veľmi miluje.
Ale pri všetkej svojej tvrdej práci a úsilí im chýba jedna vec - viera v Boha. Nemajú vieru v to, že ten, kto prácu začal, ju dokončí, že sa o ňu zaujíma rovnako ako oni, ba čo viac, a že robí všetko, čo sa dá počas tejto doby. Pozerajú s nesúhlasom na Máriu, sťažujú sa na ňu Pánovi a je pre nich ťažké pochopiť, ako bol Pán schopný chrániť Máriu. Bolo by jedlo niekedy pripravené, keby tu boli dve moria a žiaden Mars? Pýtajú sa. Takíto kresťania pracujú a sú verní svojej práci, ale vnútorne majú pocit, že iní nerobia svoju úlohu a že je na nich príliš veľa bremena.
Rovnaké učenie zdôrazňuje podobenstvo o márnotratnom synovi. Najstarší syn tvrdil, že nikdy neurobil škodu. Vždy tvrdo pracoval a nestrácal čas na večierkoch a večierkoch. Teraz, keď mladší syn prišiel domov po tom, čo strávil svoj dedičský podiel
zhýralý život, nahneval sa a odmietol vstúpiť na slávnosť na počesť svojho brata, ktorý sa vrátil domov. Bolo zbytočné, že otec vyšiel von a trval na ňom. Namiesto toho otcovi vyčítal, že akonáhle sa jeho márnotratný syn, ktorý premárnil život s prostitútkami, vrátil domov, otec pre neho urobil hostinu a podrezal vykrmované lýtko - ale nikdy to neurobil pre jeho poslušný syn (Lukáš 15:30).
Kresťania musia byť šťastnými ľuďmi aj uprostred najvážnejších udalostí. Kristus bol dobre pripravený a žiarivý, aj keď čelil krížu. Prečo by sme nemali byť šťastní aj my? Boh vložil novú pieseň do sŕdc tých, ktorí sú spasení. Sú to synovia Najvyššieho. Kráčajú s Bohom. Sú šťastní v Jeho láske.
Nie všetci kresťania majú vo svojich srdciach Boží pokoj, tak ako by ho mali mať a ako sú oprávnení mať ho. Zabudli na Kristov prísľub: Dávam vám svoj pokoj. Nech sa vaše srdce neznepokojuje a nech sa nebojí (Ján 14:27). Srdcia mnohých sú znepokojené. Boja sa. Je smutný. Niekto drahý je pred stajňou a snaží sa ho požiadať, aby vošiel dnu. Vo dne v noci tvrdo pracujú a modlia sa. V úsilí o záchranu nenechávajú kameň na kameni. Ak možno jedného zachrániť činmi druhého, sú rozhodnutí tak urobiť. Neignorujú Boha. Modlí sa a zotrváva v Ňom. Modlia sa, akoby sa malo naliehať na Boha. Nakoniec sa milovaný vráti k Bohu. Akí sú šťastní! Teraz sa môžu upokojiť. Ich práca je splnená, ich úloha splnená.
Myslia si niekedy niektorí z nich, že Boh má záujem na obrátení duše, tak ako oni? Napadne ich niekedy, že dávno predtým, ako sa začali modliť a pracovať, dal Boh do pohybu agentov, ktorí by, ak je to možné, dosiahli vytúžený cieľ? Boh nemôže zachrániť človeka proti jeho vôli, ale Boh môže urobiť veľa vecí a robí ich všetky. Mohol urobiť ešte viac, keby sme s Ním spolupracovali a potichu sa pýtali, či by sme mohli pomôcť nejakým spôsobom, namiesto toho, aby sme sa Ho snažili usmerniť. Sme naklonení chopiť sa Božieho diela a prosiť o jeho pomoc, keď by bolo lepšie, keby sme Božie dielo rozpoznali a pracovali s Ním. V okamihu, keď sa takéto porozumenie dostane do duše, prichádza s ním pokoj. Nebude menej pracovať alebo sa modliť, ale zmení názor. Začne sa modliť vo viere. Ak skutočne veríme, že Boh funguje, ak veríme, že má záujem na spáse ľudí, budeme sa modliť viac ako kedykoľvek predtým, ale zodpovednosť prenecháme Bohu. Radostne a radostne predkladajme svoje srdcia a životy Bohu ako príjemnú vôňu.
Pripomienky Ellen G. Whiteovej 17 2T 61
Hľadajte vysvetlenia
Vyhľadávanie nie je citlivé na veľké a malé/veľké písmená. Hľadané slovo môže byť navyše súčasťou iného slova.
Príklad vyhľadávania: „Spustené“ (327 výsledkov)
Nájde začiatok, začiatok, začiatok.
Ak chcete nájsť slovo, použite ho PLOCHA pred a po.
Príklad vyhľadávania: „Spustené“ (256 výsledkov)
Nájde iba začiatok.
Môžete tiež vyhľadať celú vetu.
Príklad vyhľadávania: „A čo ja“ (10 výsledkov)
Dozvie sa o mne.
Z dôvodu necitlivosti na diakritiku a malé/veľké písmená sa niektoré slová hľadajú ťažko. Príklad vyhľadávania: "Asa" (4279 výsledkov)
Nájde to takto, vták, vták, vták a tak ďalej. Pomocou medzery môžeme vyhľadať iba jedno slovo: „Takže“ (882 výsledkov). Ak však chcete nájsť verše, ktoré hovoria o kráľovi Asovi, bude treba ešte jedno slovo: „Kráľ Asa“ (8 výsledkov).
Interpunkčné znamienka môžu zmeniť. Hľadanie slova „amen“ (s medzerami vpredu a vzadu) nevráti žiadne výsledky. Namiesto toho vyhľadajte výraz „amen“. vráti 42 výsledkov a „amen!“ 8 výsledkov.