Abraham a Sancta Clara, Kázeňská literatúra, Judas the Arch Rogor, Zväzok päť, Judas, The

    • Abrahám a Sancta Clara
      • Kázeňská literatúra
        • Judáš oblúk darebák
          • Piaty zväzok
            • Voľný spoločník Judáš chce urobiť pre toho posledného niečo dobré
            • Judáš, drzý a brutálny človek
            • Judáš chcel ukončiť svoj život pred rybou bránou v Jeruzaleme

Judáš, drzý a brutálny spoločník, pohŕdal Matkou Božou Máriou.

[301] Ako najdrahší učeník Joannes počul celý rozsudok smrti o Kristovi, ktorý je tiež videný v prílohe [301], že vec už nemôže byť zakrytá, preto o polnoci opustil obydlie Kaifáša Na ceste do Betánie, kamkoľvek doručil tieto smutné noviny bolestnej matke Márii, ako sa to stane materinskému srdcu, sa nedá opísať.

clara

Márie s Joanne, s Magdalénou a ďalšími zbožnými matrónami je 25. marca, keď v piatok skoro ráno, ešte predtým, ako vyšlo slnko, odišli do Jeruzalema, zatiaľ čo Ježišova armáda bola už pripútaná k stĺpu v paláci Pilati, Keď najposvätnejšia matka po ukončení modlitby vystúpila z chrámu, stretol ju Judáš Iškariotský, ktorému naj dobroprajnejšia panna zaželala dobré ráno s najmilšou tvárou a spýtala sa ho ako známeho apoštola, či vie, kde ste byť dobrým synom a ako to je? na čo hrubý darebák a nestvorený darebák odpovedali, čo mi na tom záleží, určite by som mal byť jeho opatrovníkom, určite by som mal vyúčtovať, kto ho chce nájsť, aj tak ho vyhľadá atď., podstrčil mu podpazušie, ukázal ju Vráťte sa, choďte preč a stále sa chichotajte a reptajte. Ó beštia! Keby ste sa v tom čase priznali k svojej vine a úpenlivo prosili Najsvätejšiu Matku, aby vás priviedla späť k milosti so svojím najdrahším synom Ježišom, bolo by vám neomylne pomohnuté, a keby ste poslušne unikli z večnej skazy, ale teraz ste už oddaný [302] Kusy do pekla, pretože hanobíte Matku Božiu.

Beda tým, ktorí pohŕdajú a znevažujú Matku Božiu! zmerajte samotného božského Syna, aby bol za každých okolností uctievaný. V tom čase sa udialo veľa zázrakov a veľkých zázrakov, keď bol Pán Ježiš vyvezený k svojej smrti na hore Kalvária, kde sa všetky ich vlajky a štandardy skláňali k zemi, s najväčším úžasom Hebrejov, ako aj pohanov. Položka, ako Spasiteľ padol na zem s ťažkým krížom cez krutosť katov, tam má svoju najsvätejšiu tvár vtlačenú do tvrdého kameňa, ako do mäkkého vosku. Židovskí chlapci z lotérie ťahali Pána Ježiša cez všetky hnojiská a hnojiská, ale jeho najposvätnejšie nohy neboli v najmenšom zasielané e-mailom, na rozdiel od slnka, ktoré svojimi lúčmi blúdi hnojivami.

V meste Zamossa, An. 1600 urobila niečo zvláštne. Tam chcela v deň Zvestovania šľachetná dáma ísť na svoju vládu, tak neďaleko odtiaľ, v autokare alebo v Koblovom aute; služobníci doma ju proti tomu radili, berúc do úvahy svätý sviatočný deň, ale ona, pretože bola dobre kacírska, sa nedala odradiť od tak dôrazne podniknutej cesty, áno, o ktorej stále okrem iných vyriekla všemožné rúhačské slová proti blahoslavenej Matke Božej Márii nechala sa počuť, že matka Mária nie je o chlp svätejšia ako ona alebo akákoľvek iná žena atď. Ako skutočne pochopili na ceste a už neďaleko svojho statku alebo farmy sú tu okamžite kone [ 304] stáli, ale zišli z koča a vkročili do ďalšieho odľahlého lesa, kde ich príroda zorala. Ale pozri zázraky! veľmi silný búrkový vietor ich zhodí na zem, aby upadli do chaosu s ústami zveráka, tak z toho nedávno pochádzajú, a tak sa strašného kriku vzdajú svojho nešťastného ducha.

Keď evanjelista Marcus učí príbeh o Magdaléne, keďže ju nazýva spoločnou hriešnicou, vynechal meno Mária, ale hneď ako povie, ako sa títo ľudia správali k pokániu a kajúcnosti, dá jej meno Mária, aby jej prostredníctvom ukázala že také meno je také sväté, že by ho nemal niesť žiadny hriešnik. V kláštore svätého Bertiniho blahoslavený Munch Joscio tak túžil po tomto svätom mene, že sa každý deň modlil 5 žalmov na počesť mena Márie, ktorého prvé písmeno obsahovalo rovnaké meno, M. Magnificat. A. ad Dominum clamavi. R. Retribue. I. V konvertende. A. Ad te levavi. Ako veľmi sa najblahoslavenejšej Matke Božej tešila takáto oddanosť, je zrejmé z toho, že po smrti spomínanému svätému mužovi vyrástlo 5 krásnych ruží, ktoré boli pomenované 2 z uší, 2 z očí a jedna z úst, na ktorých boli zlaté písmená Najsladšie meno Mariy bolo treba považovať za čudné. [306] Beda teraz tým, ktorí pohŕdajú takými svätými menami.

Zbožná abatyša Ebba v Škótsku, ktorá sa bála nepriateľského vpádu Dánov, si odrezala nos a hornú peru, ktoré nasledovali všetky sestry, aby tak prišli iba o panenstvo, to bol posvätný žart. Iní sa radšej nechali popáliť, ako by sa mali infikovať týmto Venušiným ohňom. Iní by sa radšej vrhli do vody, ako by stroskotali na panenstve, iní by radšej stratili hlavu ako taká hlavná cnosť. Jej panenská česť celej tejto panenskej čistoty sa však nedá porovnať s Máriou, masy tvarov a tváre iných panien stimulovali odvážnych spoločníkov k chtíču, ktorí sa však počas svojho života pozerali na angažovanú Pannu Máriu, stále boli privádzaní a vyhnaní k čistote. Beda teda tým, ktorí pohŕdajú takým nebeským klenotom Presvätej Bohorodičky.

V Holandsku neďaleko Sedanu je veľmi zbožné miesto uctievania a chrám Matky Božej, v ktorom žiari veľkými zázrakmi a kvôli častým milostiam je po celý rok viditeľný veľký príliv horlivých ľudí. Okrem iného sa tu nachádzajú aj nezabudnuteľné veci, napríklad kedysi drzý kacír, keď zbadal zástup vodcov cirkvi na tomto svätom mieste, predniesol veľmi potupné prejavy, okrem iného bolo počuť, že má slepého psa, a chudobný zaslúžilý bubeník. ak by chcel pobaviť svoju tvár, pošli túto štvornohú gazdinú za ďalšími ľuďmi. Nebo nikdy nenechá také rúhavé ústa nepotrestané, ako to bolo aj v tomto prípade, pretože tento trúfalý človek sám oslepol, čo mu poskytlo dostatok príležitostí na to, aby on sám musel navštíviť sväté miesto, nech už je kdekoľvek, po väčších a väčších Verejné pokánie, predchádzajúca tvár sa pomocou Márie, ktorú predtým tak bezohľadne karhal, dostala späť.

O. V roku 1525 dostal kacírsky zlatník pod svoju ruku strieborný obraz Márie, vôľu urobiť z toho niečo iné, pretože teraz doň tvrdo narazil železným kladivom a súčasne vtrhol do tohto drzého rúhania: [317]

No, dobre, a nič iné, preto sa človek musí vyrovnať s idolmi pápežov! sotva to dostal z cesty, než v tom istom okamihu úplne oslepol a jeho deň zostal mizerný žobrák.

V španielskej štvrti Dertosa niekto hrával v tanečnej sále, ale pretože mal veľké nešťastie a väčšinou chýbal, tak z bezhraničného hnevu hodil loptu na stredný vyrezávaný obraz Márie a pravý rukáv dieťaťa Ježiša. zlomené čo sa stane? Nedlho nato ho jeho žena porodila, porodila mu koleno, ale bez pravej ruky, čím svoju chybu prvýkrát spoznal, a dotyčný obrázok bol potom veľmi uctievaný.

Volaný do Panormi v ženskom kláštore de Kanzellaria, je veľmi krásny zázračný obraz Matky Božej, ktorá sa volá Perlová žena, a preto pochádza z takého mena An. V roku 1540 odvážny človek odcudzil veľmi krásnu a vzácnu perlu z tohto obrázka, ale od tej chvíle ju ruka nemôže otvoriť, kým takúto tvár neoľutuje a nevráti jej.

Evanjelický maliar Lucas navrhuje detskú modlitbu Máriu týmito slovami: Pretože sa naplnili dni, kedy má porodiť, porodila svojho prvorodeného syna a zabalila ho do malých plienok [319] a vložila ho do jaslí atď. Prečo Lucas učí, že porodila svojho prvorodeného? Porodila potom Mária potom ďalších synov? že nie, že vôbec! Potom mal evanjelista napísať a porodila svojho rodáka, a nie prvorodeného. Svätý muž Lucas nenechal také slová na svojom pere bez zvláštneho božského osvietenia, potom zabezpečil, že po Kristovi, jej prvorodenej, Márii bude mať mnoho ďalších detí, všetci horliví kresťania ich budú nazývať matkou, dokonca sa stanú hriešnikmi uchýli sa k tejto matke.

O. V roku 1525 miestodržiteľ Neapola spolu s ďalšími svätými tŕňmi tam uctieval nábožného svätého Františka z Pauly zvláštnymi milosťami, krištáľovým pokrmom, v ktorom sa uchováva najčistejšie mlieko danej Matky Božej Márie, vyzerá to ako lepkavá biela krieda, ale každý rok, večný zázrak! Každý rok, 15. augusta, v deň jej slávneho Nanebovstúpenia, sa takéto mlieko zvyčajne každému znova roztaví a rozpustí v tvári, z čoho sa potom môže nasýtiť, že vždy chce byť matkou, dať jej mlieko milosti tým, ktorí jej chcú dať mlieko milosti. že volajú ako matka. Tak teda, hriešny človek, nezúfaj, táto matka ti dáva opäť dobrú odvahu.

Nemôžem nájsť lepšiu ilustráciu, žiadny identický dizajn danej Matky Božej Márie, ako je tento zverokruh alebo zverokruh, najmä preto, že táto najmilosrdnejšia matka neodmieta ani hriešnikov, takže nežijú inak ako príšerne a dokonca ich chránia svojim ochranným plášťom. Tvrdohlavý baran, nadržaný býk, chlípna rakovina, nahnevaný lev, jedovatý škorpión, pyšný a povýšený kozorožec atď. Všetci hriešnici, ktorí sa hlboko podieľajú na dobytku, sa nesmú vzdať svojej odvahy, ale namiesto toho musia prijať novú odvahu. táto matka .

Takže svätá Gertrudis kedysi videla najblahoslavenejšiu nebeskú kráľovnú Máriu s veľmi vzácnym plášťom, pod ktorým sa nachádzali najrôznejšie divoké zvieratá, ako napríklad vlky, tigre, levy, draky a iné šelmy, ktoré Matka milosrdenstva mala dokonca vo svojich rukách. jemne pohladený a pohladený, z ktorého musela schudnúť iba Gertrudis, aby sa ani ten najväčší hriešnik nevzdal svojej odvahy, keď sa uchýlil k tejto matke.

Mnoho krásnych a svätých relikvií Božskej Matky Božej nájdete v kresťanstve tam a späť, jej spodná bielizeň je pomenovaná pre španielsku Valenciu; pri Prate vo florentskej krajine je jej opasok; v Assisi blízko svätého Františka [322] je jej závoj; jej sukňa je v Bononii u svätého Štefana; v Ríme v Laterane jej vlasy; pri Trevíri jej hrebeň; Bertini jej rukavice; v Ríme u svätej Márie Majorovej, niečo z jej postele atď. Ale jej plášť je rozšírený po celom svete a nie je to človek, ktorý by nemohol pod ním kráčať a uniknúť pred Božím hnevom.

Na svadbe v Cane Galilde sa stalo veľa nezabudnuteľných vecí:

V prvom rade sv. Tomáš Akvinský, Kajetanus, Dominikus a Soto, Joannes Major atď., Že ženíchom v tento čestný svadobný deň bol svätý Joannes Evanjelista, ktorý bol dojatý prvým zázrakom, teda všemohúcnosťou Krista v tom čase, že bol so súhlasom jeho nevesta zložila sľub večnej čistoty a nasledovala Krista Pána, čo rovnako urobila aj nevesta Anatolia, takže sa viac oddeľovala od spoločnosti Márie.

Na druhej strane je potrebné si uvedomiť, že vďaka Božiemu špeciálnemu daru bude víno chýbať, len čo sa ženích a nevesta nebudú trochu hanbiť. Náš Pán však chcel ukázať prvý deň, že manželstvo nie je a nikdy nie je bez kríža a súženia. Preto básnik hovorí: Starý dom bez nečinnosti; hlava mierne česaná bez straty; jarmok bez zlodeja; mladý muž bez lásky; potravinár, ktorý nič neklame; Žid, ktorý nezradí kresťana; voda, ktorá tečie bez ujmy; vlk, ktorý [323] nikdy neroztrhne ovcu; manželstvo, ktoré je vždy v poriadku, a zvláštne veci na tomto svete.

Po tretie, je vidieť, že naša drahá manželka sa obrátila k svojmu najdrahšiemu synovi a povedala: Vinum nemá, Už nemajú víno, prečo nehovorila, my nemáme víno, bola tiež medzi hosťami a poslušne aj o víno prišla? Nie je to v žiadnom prípade bez, ale ona, naj benevolentnejšia panna, sa ukázala byť opatrnejšia voči iným ľuďom ako k svojej vlastnej osobe, zároveň však chcela naučiť všetky ženy, že sa to nezdá slávne, keď sa ženy a hrozno stanú dobrými priateľmi byť.

Nakoniec by sa malo zvláštnym spôsobom uvažovať o tom, že nikto zo všetkých prítomných hostí sa Márie nepýta, či by sa chcela prihovárať za Ježiša, svojho syna, ani domáceho pána, ani pána v dome, ani nevestu, ani ženícha, ani nevestu, ani ženícha, ani iných súčasných priateľov, čo nepovedali. Bolo by to iné, keby niekto veľmi ticho na jedno ucho hovoril s Matkou Božou Máriou, že by si mala a stále chcela trochu zaobstarať a vybaviť veci, ale nikto sa jej nepýtal, nikto sa jej nepýtal, ale celkom dobrovoľne, hneď ako to urobila Nedostatok! vína a vnímala túto potrebu, vložila svoju bohatú petíciu a pomohla tak ľuďom.

Ó matko! Matka! Kto by mal potom upustiť od jeho odvahy, v tom, že dokonca pomáhate tým, ktorí sa vás nepýtajú, stále ich pozdravujte, čo urobíte s tými, ktorí vás pozdravujú viac ako tisíckrát vo dne v noci? ako to urobila svätá Katarína Senensis. Čo s tými, ktorí vždy nosia váš obrázok na krku? ako to urobil sv. Karolus Boromdu. Čo tí, ktorí sa na vašu počesť každú sobotu postia? ako svätý Alanus. Čo s tými, ktorí chodia každú sobotu do kostola bosými nohami? ako to urobil svätý Gereakus. Čo prvé z tých, ktorí vám padajú k nohám? medzi ktorými sa rátam a úpenlivo prosím všemohúceho Boha so sklonenými kolenami, so zdvihnutými rukami a s mnohými vzdychmi. Ó, odvaha! o odvaha! Nestrácaj ťa, pokiaľ vidím túto matku, matku.

V tretej knihe kráľov sa číta niečo úžasné, tam Boží muž, veľký Eliáš, postavil oltár a aby zahanbil modlových farárov Balámových, mal pri obete štyri džbány s vodou, na čo z neba vyšiel oheň a kto konzumoval príjemné obete; voda z týchto štyroch džbánov stekala a naplnila veľkú, hlbokú a širokú priekopu okolo oltára. Ako je to však možné zo štyroch malých džbánov? Lyranus odpovedal od rabína Šalamúna, že Eliáš v tom čase vylial niečo zo svojho džbánu na Eliášove ruky, čo sa stalo, že akonáhle Eliáš pochopil, všetky jeho prsty začali dávať častú vodu, ktorá sa nelíšila od desiatich. otvorený Pippen bol zvrhnutý [325] a udeľuje to až do zaplnenia veľkého zákopu.