Ako sa koná pôst v kláštore; & # 124 Mníchovský kostolný rozhlas
Mnísi v opátstve Scheyern rýchlo podľa metódy Franza Xavera Mayra. Toto je „chlieb a mlieko“. Opát Markus Eller prisahá nielen na fyzické, ale aj na duchovné pôsobenie.
Scheyern - Keď dokončil svoju prvú pôstnu kúru po Franzovi Xaverovi Mayrovi, bolo opátovi Markusovi Ellerovi jasné: „Raz a nikdy viac.“ Bolo to okolo roku 2008 a benediktínski mnísi zo Scheyern to odvtedy opakujú každý rok. Pretože po premiére „som si hovoril, že to nakoniec nebolo také zlé“.
Jeden deň po Popolcovej strede sa odvtedy zaobišiel bez všetkého, čo je v ponuke bežne, 14 dní: cestoviny, zemiaky, ovocie, mäso, syr. „Namiesto toho zjem žuvacie staré rožky a musíte ich žuť, až kým nebudete mať boľavé svaly,“ hovorí s úsmevom opát Markus. Môže si dať aj polievku z varenej zásaditej zeleniny, ako je špenát alebo savojská kapusta, a mlieko, „ale ja ich nemám rád, a preto pijem čaj“.
„Chlieb a mliečna strava“ rakúskeho lekára Franza Xavera Mayra, ktorá by sa aspoň pre začiatočníkov nemala robiť bez lekárskeho dozoru, je skôr o chudnutí ako o očiste tela.
Duchovný efekt
Pre mnícha, ako je opát Markus, je duchovný efekt minimálne rovnako dôležitý: „Tento typ pôstu spochybňuje stravu, koľko toho zjem, čo zjem a predovšetkým ako rýchlo.“ Pretože F.-X. -Mayrova liečba, ako sa jej tiež hovorí, vyžaduje pomalý príjem potravy a dôkladné žuvanie potravy. Jedlá sú pri vedomí a spomaľujú sa. Neexistuje nijaké dochucovanie, „takže polievka teraz nechutí dobre,“ priznáva opát.
Zmysly sú zostrené
Ale pôstna metóda ho robí sviežejším: „Mám pocit, že ráno o 5:10 sa na seba trochu viac prebudím zo zrkadla.“ Všíma si tiež, ako sa zbystria zmysly, najmä vôňa. To často sťažuje odolať pôstnym pokušeniam. Opát Markus si ešte aj dnes presne pamätá, ako počas liečby F.X. Mayrom zďaleka zacítil vôňu bravčových párkov a kyslej kapusty z kláštornej kuchyne a svoje pôstne predsavzatie si mohol udržať iba s pomocou veľkej vôle.
Je to spolu jednoduchšie
Už niekoľko rokov sa však takého pokušenia ťažko musí báť. Pretože sa scheyernskí benediktíni počas pôstu už dlho zaobchádzajú bez mäsa a klobásy, na tanieri je iba kúsok nedele. Opat sa samozrejme zdrziava prvych dvoch nedel postnateho, pretoze vtedy drzi dieta.
Nie je v tom sám: viac ako polovica z jedenástich mníchov drží diétu s chlebovým mliekom, všetci dobrovoľne, hovorí Markus Eller. Z praktických dôvodov však rozpustia obvyklé usporiadanie stola, potom normálni a stravovatelia jedia oproti sebe: „Vždy žmurknutím hovorím: labužník a hladná strana.“ Scheyernskí mnísi sa nechcú vzdať spoločného jedla.
Pôst je oveľa viac než to
Opat tiez "nechce posunut postnu metodu na ideovu cestu". Pôstne obdobie je „prejavom slobody“ kontrolovať návyky a žiť vedome. „Každý by mal hľadať niečo pre seba a možno je fenoménom našej doby, že pôst sa obmedzuje iba na stravu, pôst je oveľa, oveľa viac,“ zdôrazňuje 53-ročný mladík.
A dodáva vetu z benediktínskeho poriadku: Aspoň v týždňoch pred Veľkou nocou by mnísi mali „dávať pozor na naše životy v celej integrite“. Opát Markus pomáha s chlebom a mliekom vopred, počas týchto dvoch týždňov si neprijíma žiadne schôdzky, „keď sa od mňa očakáva, že niečo zjem“.
Ak dôsledne dodržiava stravu, „už má pocit úspechu a to je tiež niečo pekné“. Potom sa spolu s ostatnými mníchmi teší na prvé raňajkové vajíčko: „Oslávime to!“ Jedia ho veľmi pomaly, rovnako ako cvičia už 14 dní.