Ako vznikla Veľká únia
Najvplyvnejšou inštitúciou, reformovanou z hľadiska národného projektu týkajúceho sa Únie, bola rumunská pravoslávna cirkev. Jadro odporu proti tureckej nadvláde v kniežatstve a Habsburgovcoch v Sedmohradsku si však v polovici devätnásteho storočia vyžiadalo podstatné zmeny. Múdra politika Carol I. pochopila obrovský dopad Cirkvi v krajine, kde väčšina obyvateľstva žila v krajine a bola negramotná. Pomáhal, potom použil Cirkev na modernizáciu a podporu národnej agendy v Sedmohradsku, Besarábii a Bukovine.
Nové príznaky spojené s Covid-19
Učiteľka UMF „Carol Davila“ ponížila a urazila svojich študentov v online kurzoch
Klaus Iohannis: Opatrenia prijaté vládou prinášajú výsledky
Čo robia Rumuni s peniazmi, ktoré zostali vo vreckách
Zdravotné sestry vyslané kancelárkou starostu na pomoc lekárom záchrannej služby odišli, keď sa dozvedeli, čo majú robiť
Ďalší lekár z Craiovy zomrel na Covid-19
Málo zákazníkov v obchodoch na trhoch
Prevádzka DIICOT nevídaného rozsahu
Čierny piatok 2020 s pandemickými ponukami
Keď Carol de Hohenzollernová v máji 1866 pricestovala do Rumunska, vzťahy medzi pravoslávnou cirkvou a štátom boli katastrofické.. Cuza brutálne znárodnil nielen majetky gréckych kláštorov, ale aj majetky pozemských kláštorov, ktoré ovplyvnili vlastnícke právo. Cuza, ovplyvnený francúzskym antiklerikalizmom, tiež zakázal osobám bez teologického vzdelania vstup do mníšstva pred dosiahnutím veku 50 rokov pre mužov a 60 rokov pre ženy, čo malo vplyv na náboženskú slobodu. Okrem toho bol moldavský metropolita Kalinic Miclescu zatknutý, pretože v apríli bol na čele separatistických nepokojov v Iasi, ktoré mali za následok smrť. Demonštranti požadovali rozpad únie z roku 1859.
Rumunská cirkev sa stáva autokefálnou
Prvým gestom vlády Carol I. bola amnestia metropolity Kaliniča. Knieža Hohenzollern mal zvláštny talent na to, aby svojich súperov, ak nie priateľov, zmenil aspoň na spojencov. V roku 1875 sa Kalinic Miclescu stal primátorom Rumunska. Po nezávislosti a vyhlásení Kráľovstva s kráľom Carol, získal v apríli 1885 autokefiu rumunskej pravoslávnej cirkvi.
Takzvaný tomos, akt nezávislosti Cirkvi, podpísal konštantínopolský ekumenický patriarcha Joachim IV. Rokovania trvali 20 rokov. Kvôli radikalizmu Cuzy začali s ľavicou.
Oddelenie od ekumenického patriarchátu sa deje podľa prísnych byzantských pravidiel. Jednostranné pretrhnutie je riskantné. Rovnako ako v katolíckej cirkvi, aj v pravoslávnej cirkvi existuje postupnosť, ktorá siaha až po storočia, až k prvým apoštolom. Na udržanie tejto línie musia mať mladé cirkvi uznanie tých starých. Po prvé, nová Cirkev musí rešpektovať celú pravoslávnu doktrínu a mať synod, teda najmenej 12 hierarchov, z ktorých každý je volený v rámci Cirkvi. Ale Cuza uzákonil zákon, podľa ktorého boli biskupi menovaní pánom a úplne podriadení štátu, a v roku 1864 vyhlásil autokefáliu. Urobil tak zlý dojem v krajine, v Konštantínopole a na Západe.
Dan Ciachir, pravoslávny historik a teológ: Prebehol dosť zložitý postup, ktorý ignoroval aj Cuza, pretože nerešpektoval toľko ďalších vecí. Cuza, ak chceš, urobil Ceausescovi gesto vzdoru. Darmo, zvuk, ale zadarmo. Nie je synoda. Cuza si vážil iba svätého hierarchu Kaliniku z Cernice.
Carol I., umiernená liberálka, si zvolila menej prudký spôsob reformy Cirkvi. Okamžite si uvedomil, aký veľký vplyv majú kňazi na svet dedín. Výmenou za zhabaný kláštorný majetok, ale aj ako formu kontroly, štát jednoznačne predpokladá vyplácanie kňazských platov. A V roku 1872, ako prvý krok k nezávislosti cirkvi od Carihradu, bola zákonom ustanovená synoda rumunskej pravoslávnej cirkvi, ktorú tvorilo 12 zvolených hierarchov.
Dan Ciachir: Čo sa stane? Mali sme dvoch metropolitov a 6 diecéz. Nemôžete mať synodu s menej ako 12 hierarchiami. Alebo, aby sa získal počet hierarchov, bolo v mene mesta zriadených 8 postov biskupa - odtiaľ Ploieşteanu, Craioveanu, Piteşteanu. To sa stalo v roku 1872.
Členovia synody BOR, zákonní senátori
V tých rokoch sa vzťah medzi štátom a cirkvou podstatne zlepšil. Ústava z roku 1866 ustanovila, že pravoslávna cirkev je národnou cirkvou. Členovia synody sú zákonní senátori a dedičia koruny narodené v Rumunsku sú pokrstení pravoslávnymi.
Ale vzniklo nové napätie. Pravoslávni hierarchovia musia byť v zásade volení členmi synody, ale aj laikmi. Ale od roku 1872 laikov zastupujú všetci senátori pravoslávnej viery. To otvorilo bránu dokorán politizácia Synoda. Prostredníctvom tohto mechanizmu boli strany a dokonca aj kráľ Carol schopné zasiahnuť dokonca aj pri výmene metropolitného primáša.
Prípady Iosifa Gheorghiana a Ghenadie Petrescu sú sugestívne. V roku 1893 bol metropolitný primát Iosif Gheorghian nútený odísť do dôchodku, pretože neprijal „zákon laického duchovenstva a seminárov“, ktorý uložila konzervatívna parlamentná väčšina minister kultov Tache Ionescu. Gheorghianov nástupca Ghenadie Popescu opustil dôstojnosť primáša metropolitu už po troch rokoch. Čelil Carol I.
Dan Ciachir: Ghenadie Petrescu bol muž s vôľou, s iniciatívou, ktorý urobil veľa vecí, vďaka čomu sa dostal na stoličku metropolitu, ale uvedomil si, že potrebuje politickú podporu, spojil sa s konzervatívcami. Zároveň sa zdá, že pri krste princa Carol, synovca Carol I. a budúceho kráľa Carol II., By povedal niečo nevhodné. Pri krste sa zdá, že kráľ chcel istý druh paralelizmu a akýsi katolícky obrad, hovorí sa, že by rukou dal krstiteľovi princa Carol. Bol tiež vybraný, aby sa mu nepáčil kráľ Carol. Okrem Liberálnej strany.
Ghenadie Petrescu prežila zvyšok svojho života v kláštore Căldăruşani, kde ju zjavne navštívil kráľ Carol I., starý a túžiaci usadiť staré nepriateľstvá.
Vzdelávanie, spoločný cieľ kráľa a cirkvi
Napriek tejto tvrdej konkurencii medzi cirkvou a štátom kráľ Carol hľadal a našiel najistejší spôsob, ako si podmaniť duchovenstvo: vzdelanie. Zmodernizovalo sa šesť existujúcich teologických seminárov. Medzi nimi boli považovaní za nadradených tí z Bukurešti a Iasi, 8 rokov. V roku 1881, roku vyhlásenia kráľovstva, sa na bukureštskej univerzite objavili prvé teologické kurzy. V roku 1890 sa teológia stala spolu s právami, listami, vedami a medicínou samostatnou fakultou.
Kňaz Mihail Săsăujan, znalec histórie BOR: Našiel som tu veľmi krásny text od Carol I. Niekoľko mesiacov predtým, v novembri 1899, keď som sa zúčastňoval inaugurácie univerzitných kurzov univerzity, ktoré obsahovali iba tri fakulty, právo, listy a vedy, povedal veľmi krásnu vec: Som hrdý, povedal, že za mojich vlád sa univerzita v Bukurešti rozrástla a rozšírila o dve nové fakulty: medicínu a teológiu. Jeden povedal, aby zmiernil utrpenie tela a druhý povzniesol ľudskú dušu. Počnúc rokom 1890 dostali kurzy teologickej fakulty artikuláciu, ktorá sa z organizačného hľadiska výrazne zlepšila, konali sa dnes v budove univerzity. V budove, kde sme dnes, sa presťahoval až v roku 1948, keď prostredníctvom novej štátnej politiky už nebol neoddeliteľnou súčasťou univerzity. A za čias Carol I tu bol aj internát teologickej fakulty.
Carol I. som zahrnul Cirkev do jeho plánu verejnej výstavby, ale aj do politického projektu pre budúce Veľké Rumunsko. Financovanie sedmohradských Rumunov sa uskutočňovalo prostredníctvom pravoslávnej cirkvi. Rovnako integračná politika Dobrogea po pristúpení v roku 1878. Carol tu financovala stavbu katedrály v Konstanci, ale aj kláštor z Celic Dere. Kráľ sa ale postaral aj o zachovanie tých starých.
Kňaz Mihail Săsăujan: Ak sa zamyslíme nad jeho obavami, existujú veľmi veľké projekty, táto politika prehodnotenia národných budov. Carol I. mala veľmi dôležitú úlohu, pretože od jeho čias sa objavila táto myšlienka týkajúca sa Národnej katedrály, ktorú prevzal Miron Cristea a ďalší. Z jeho podnetu boli obnovené kláštor Nicolae Domnesc, kláštor Trei Ierarhi v Iasi, kláštor Curtea de Argeş, veľa kláštorov, kostolov. Jeden človek, katolík, zistil som, že je horlivý katolík, zistil som, že každú nedeľu chodil na liturgiu, k svätému Jozefovi, kedykoľvek sa mu podarilo prísť do pravoslávnej katedrály v Bukurešti; ženatý s protestantskou kráľovnou, ktorý však pokrstil svoju dcéru v pravoslávnu vieru, pretože to ustanovila ústava z roku 1866: že králi krstia svoje deti v pravoslávnej viere.
Kláštor Curtea de Argeș, kráľovská nekropola
Kráľovná Alžbeta, ktorá mala náboženský charakter, sa hlboko priblížila k pravoslávnemu kostolu. Kedysi maľoval evanjeliá a vyšíval niektoré posvätné látky, ktoré sa dodnes zachovali. Jeden z nich - epitaf utkaný zlatou niťou - je v kostole, ktorý založila Carol I. v Suline. Kráľovná, ktorá ovdovela v októbri 1914, strávila posledné dva roky svojho života v biskupskom paláci v Curtea de Argeş - v skutočnosti diskrétnom sídle dynastie.