Anca Dănilă, antropologička medzi dvoma ideologickými démonmi, propagandou a PR „Public relations have
Anca Dănilă je školením antropologička a predtým, ako sa rozhodla vyriešiť záhady ľudí, pracovala ako PR pre Cărturești, Street Delivery, ale aj pre niekoľko agentúr v Rumunsku ....
Anca Dănilă je školením antropologička a predtým, ako sa rozhodla vyriešiť záhady ľudí, pracovala ako PR pre Cărturești, Street Delivery, ale aj pre niekoľko agentúr v Rumunsku ....
Anca Dănilă je antropológ trénovaním a predtým, ako sa rozhodol rozlúštiť záhady ľudí, pracoval ako PR pre Cărtureşti, Doručenie na ulicu, ale aj pre niekoľko agentúr v Rumunsku.
Netušená kríza identity ju prinútila odísť do dôchodku a hľadať odpovede a zmysel. Tak si uvedomila, že bola vyrastaná v rodine, v ktorej jej otec za komunistického režimu zastával najdôležitejšie administratívne funkcie v obci, že po celé dospievanie vyrastal v propagandistických kanceláriách odpadlíckej strany a o mnoho rokov neskôr Prácou pre to, čo by sa pri štúdiu naučil, je propaganda kapitalizmu: vzťahy s verejnosťou.
Antropológia mi pomohla nájsť riešenie pre týchto démonov. Našiel som teda riešenie, ktoré čoskoro zhmotním v projekte, teda v agentúre obnovy identity, odpustenia a historickej mediácie.
Videl som vo vás niekoľko komunistických kníh, ústavu PCR, červené, ideologické zväzky, ktoré som našiel iba v múzeách. Čo s nimi robíš?
Anca Dănilă: Po absolvovaní antropologickej fakulty podľa amerického vzoru som si uvedomil, že dobrý antropológ sa musí vydať na túto prax, ktorá sa volá osobná antropológia; najskôr musím vidieť, kto som, vstúpiť do svojej rodiny a svojich koreňov a potom, ako pochopím seba a antropologický terapeutický proces, až potom budem mať možnosť odísť do sveta a porozprávať sa s ostatnými.
Prečo ste so mnou videli tie komunistické knihy? Môj otec bol v posledných 3 rokoch komunizmu prvým tajomníkom UTC. Bol som malý, škôlka bola vedľa jeho kancelárie, takže som vyrastal v propagandistických kanceláriách, dobre som poznal jeho kolegov, ale pre mňa to obdobie nemalo politickú farbu. Bol to skôr denný režim.
Táto kniha, na ktorej teraz pracujem, hovorí o historickom zmierení, o ľuďoch, ktorí už nemali hlas, pretože po roku 1990 to boli nevyhnutní nepriatelia alebo obetní baránkovia, ktorých sme si mohli vyčítať z minulosti.
Je veľa ľudí, ktorí v tých rokoch strávili svoju mladosť a hneď potom bola ich mladosť akosi postavená na múr. Už o nej nesmeli hovoriť, aj keď tam konzumovali svojich priateľov, randili, brali sa, rozchádzali sa, takže bývali.
Mnoho ľudí sa nakoniec, ako hovorí Darwin, prispôsobilo. Nemali žiaden stupeň porovnania a hneď po roku 1990 sa prispôsobili novej dobe. To, čo ste vo mne videli, je súčasťou tohto redakčného projektu, ktorý bude v prvej fáze bakalárskou prácou a neskôr knihou.
Je tu liečebný proces?
Anca Dănilă: Áno. Je to na jednej strane osobné uzdravenie, ale aj kolektívne uzdravenie, ktoré dáva hlas ľuďom, ktorí už potom nemali právo hovoriť.
Povedali ste mi, že ideologická ľavica aj pravica sú v nás rovnako. Najmä v týchto politických časoch, v ktorých sa čoraz častejšie objavuje myšlienka odborových zväzov, pracovného práva, solidarity, tj myšlienok pridelených nevyhnutnej ľavici, ale ako vidno, nie veľmi častej. A takto prichádzate a hovoríte, že silný muž, váš otec, sa okamžite zmenil na nepriateľa, čo vám, myslím si, ublížilo. Poďme si niečo povedať o tejto rane.
Anca Dănilă: V tom čase som to tak nevnímal, pretože môj otec hneď po roku 1990 začal podnikať, nič grandiózne: lis na olej, kurčatá kupované a odovzdávané v dedine, kde vyrastal. Veľmi dobre sa adaptoval.
Práca, na ktorej teraz pracujem, sa začala u môjho otca, ale potom som zašiel za všetkými jeho kolegami, aby som zistil, kto sú ľudia, s ktorými trávil čas.
Keď sa vrátim k vašej otázke týkajúcej sa ideologickej pravice a ľavice, myslím si, že by bolo dobré povedať tu, že ľavica je absurdná a chce z človeka vytiahnuť konkurenciu a pravica je absurdná, pretože nemá etiku a nezastavuje sa. Dnes sme tu.
Chcel by som zostať pri tejto rane, o ktorej hovoríte. Myslím, že ak to potrebovalo uzdravenie, je tu teraz jazva. Ako vyzerala táto rana a ako si myslíte, že to urobili deti ďalších ľudí v strane, ktorí museli žiť novú dobu s touto osobnou históriou?
Anca Dănilă: Myslím si, že aj tu sú veci zložité. Existujú deti, ktoré využili tento status, sú ľudia, ktorí išli ďalej v systéme, integrovali sa do neho, ale s rovnakými hodnotami, z minulosti. A keď hovoríme o rane, aby sme ju odstránili, musíme ju najskôr prijať a prejsť procesom odpúšťania dejinám.
Ako všetci vieme, všetko, čo osobne alebo kolektívne popierame, sa nám desaťnásobne vracia. Tu je príklad: svastika bola zakázaná. Čo si myslíš, že sa stalo neskôr? Teraz je to najviac tetovaný symbol.
Ak nebudeme integrovať minulosť a neprijmeme ju, je to veľmi možné a história nám ukazuje túto cyklickosť, takže sa desaťnásobne vracia. Z tohto dôvodu musíme prejsť procesom prijatia, uzdravenia.
Ako si to urobil?
Anca Dănilă: Presne tak. Začal som menej používať ústa a menej svoje uši, počúvať týchto ľudí, počúvať ich životné príbehy, uvedomovať si, že tu existuje táto nostalgia mladosti, anulovaná dobou. V osobnej rovine mi to fungovalo veľmi dobre a o odpustení nemohla byť reč, pretože teda potom, čo tomu druhému rozumiete, až potom s ním môžete založiť rodinu.
Čo ste sa opýtali svojho otca na túto tézu a aké odpovede ste dostali?
Anca Dănilă: Bolo veľa otázok, všetky štruktúrované do schémy tohto odpustenia. Mal by som vám dať metodológiu, ale aby som zostal v príbehovej oblasti, povedal by som vám, že som sa ho pýtal, ako vyzerala jeho mladosť pred vstupom do strany, ako sa tam dostal, ako boli prijatí, čo sa deje. v práci, čo zostalo a čo sa stalo s okamihom 1989.
Rád by som upozornil, že okrem rozhovoru s mojím otcom bola veľmi dôležitá aj diskusia s jeho kolegami, pretože, však?, Definuje nás okolie. Hovorí sa, že priateľstvá sa budujú okolo nerestí, a v takom prípade sa priateľstvá budujú v práci, ak si uvedomíme, že socialistická politika odporúča nájsť svojho partnera v práci, pretože týmto spôsobom ste boli ešte viac pripútaní k miestu v kto pracoval.
Chcel som teda vidieť, ako sa formoval osobný život môjho otca, aký je jeho príbeh, čo žil a vidieť ho mladého, keď som bol malý a poriadne som nechápal, čo sa s ním deje a čo stalo sa to aj jeho kolegom, ktorých som poznal od svojich 4 - 5 rokov. Teraz ich vidím, vidím ich životy, ich potreby, ich rozrušenie a predovšetkým dosiahli tento proces porovnávania, do ktorého nabudúce vložíte ten, ktorý sa odohral v súčasnosti. „Vtedy to nebolo dobré, ale čo sa stalo potom, môžeš mi povedať, Anca, je to v poriadku?“.
Dokonca aj ja som sa dostal do situácie, že momentálne opravujem a liečim, svojím spôsobom, otvorenú ranu.
Prečo ste chceli prísť do Bukurešti?
Anca Dănilă: Ako každý tínedžer z malého mesta na vidieku, ktorý chce viac, som si vybral Bukurešť. Najmä preto, že ma v tom čase fascinovalo, čo znamená public relations. V tejto oblasti som ukončil svoju fakultu, pracoval som dlho v odbore, mal som šťastie, že som sa zameral na niektoré značky, ktorým som veril, ale neskôr, po veľmi dobrej analýze tohto odboru, som si uvedomil, že je to jedna z oblastí, ktoré najviac poškodili ľudstvo.
Anca Dănilă: Pretože vzťahy s verejnosťou pre vás vytvárajú umelé potreby, nútia vás chcieť veci, ktoré nepotrebujete, rovnako ako stará komunistická propaganda spôsobila, že ste sa báli niekoho imaginárneho.
Tu sa obe oblasti pretínajú, pretože nakoniec PR predstavuje túto bývalú propagandu, ktorá bola premenovaná na Edwarda Bernaysa, synovca Sigmunda Freuda. Propaganda a vzťahy s verejnosťou sú si veľmi podobné a obe chcú ovládnuť masy: jedna kupuje a druhá volí alebo sa podriaďuje, pretože tu prichádza „prichádza záchranca, ktorý vás chráni pred nepriateľom za vami!“, Ako sme počuli v r. komunistické obdobie.
Toto sú teda veľkí démoni dvoch ideologických systémov, č?
Anca Dănilă: Presne tak, špekulovalo sa o našej ľudskej identite. Sme definovaní a potrebujeme tohto obetného baránka. Od starovekého Grécka po súčasnosť potrebovali civilizácie vinníka pripraveného na obetovanie. Na úrovni kresťanského náboženstva je Ježiš veľkým obetným baránkom. Na vládnej úrovni to môže byť Rusko alebo USA a pre každého existuje dostatočné množstvo argumentov na to, aby bol človek presvedčený a požiadal o záchranu.
To, čo robia public relations a propaganda, sú v podstate špekulácie o emóciách ľudskej identity.
A uvedomili ste si, že ste v oblasti, kde ste vlastne nechceli byť?
Anca Dănilă: Po absolvovaní PR manuálov a po absolvovaní niektorých skúseností nie je vôbec ťažké si to uvedomiť. Náhodou som bol istý čas v Cărturești a tam mi bolo dobre, chcel som robiť public relations, pretože som predával knihu, ale potom som skončil v niektorých reklamných agentúrach, presnejšie v dvoch, v ktorých som nevydržal viac ako 3 mesiace., pretože som mal depresiu s vedomím, že musím niektorých ľudí presvedčiť, aby konzumovali niečo, čo nepotrebujú. Public relations navyše nemá etiku a kríza PR sa zachráni iba pri ďalšej PR kampani, nikdy nie pri etickom sprievodcovi.
Takže som odišiel do dôchodku, pretože hľadám v tom, čo robím, nájsť zmysel, ale kolektívny, nie nevyhnutne osobný, čo môže znamenať peniaze. Vždy ma viac ako peniaze lákali problémy ľudí a kolektívne dobro.
Myslel som, že keď počúvam, ako znie vyhlásenie vojny, čo hovoríš teraz, myslím si, že ľudia, s ktorými si spolupracoval, to už počuli.
Anca Dănilă: Áno, a dospeli k rovnakému záveru, že ide o formu vojny, len to považujem za čisto bielu formu vojny. Prečo?
Človek nemôže žiť bez viery a ľudia neveria asi 70 - 80 rokov. Odvtedy nám bola táto náboženská časť ukradnutá a je to dosť duté, ak sa nad tým zamyslíte. Teraz sme dospeli k novému vzorcu viery, ktorý spočíva v konzumácii.
Už nemáme orientačné body, nemáme sa na koho pozerať. Myslite na svoje deti, ak ich necháte zadarmo na internete. My, dospelí aj deti, sme maskovaní a kopírujeme všetko, čo vidíme okolo seba. Je to tak, že teraz sme v bode, keď nemáme nikoho, kto by kopíroval. A my nemáme žiadnu vieru, pretože to vyzerá inak. Mali by byť objavené znova, s jednou podmienkou: prijať to, kým sme.
Poďme trochu pokračovať. Vychádzate z predpokladu, že ľudstvo, keď stratí predmet viery, stratí samo seba.
Anca Dănilă: Nie nevyhnutne. Hľadajte inú formu viery. Človek vždy chce veriť, a ak neverí v božstvo, môže radšej veriť v nejaké oblečenie.
Ľudstvo, myslím si, by som nechcel robiť diagnózu, hlavne ako antropológ na začiatku cesty je ľudstvo presne tam, kde má byť.
A kam smerujeme, pretože z toho, čo hovoríte, sa zdá, že sme v kríze a vôbec sa nezlepšujeme. Nie?
Anca Dănilă: Nevieme. Vytváranie predpovedí alebo predstavovanie scenárov často dokazuje, že nemáme silu ísť s nimi. Je isté, že sa musíme viac sústrediť na dnešok, do ktorého integrujeme minulosť, sedíme za jedným stolom, rozprávame svoj príbeh a vidíme, čo odteraz budeme robiť.
Uvidím ťa veľmi pevne potom, ako vyjdeš z oblastí oboch démonov. Prečo potrebujete túto transformáciu a ako vám pri tom pomohla antropológia?
Anca Dănilă: Antropológia mi pomohla nájsť riešenie pre týchto démonov. Našiel som teda riešenie, ktoré čoskoro zhmotním v projekte, teda v agentúre obnovy identity, odpustenia a historickej mediácie. Nemohol som povedať, že to bol dobre premyslený plán alebo smer, ale skôr sa mi stalo, že som neraz kráčal po otvorených cestách a dverách, kde sa to, čo ti hovorím, začalo formovať ešte lepšie. Aby som pochopil, chcel som niečo vyskúšať, vstúpiť na fakultu etnológie, ale nikdy som to nebral veľmi vážne. A stretol som niekoho v Cărturești, známom dva dni predtým, ktorý sa stal učiteľom na tejto fakulte, položil ruku na telefón a povedal mi: „pozri, že zajtra je posledný deň, kedy sa môžeš prihlásiť etnológia! “ Stalo sa to v rovnakom magickom duchu.
Prečo ste sa museli rozísť so všetkými starými duchmi, aby ste cítili, že sa stávate sami sebou?
Anca Dănilă: Pretože som už nevedela nájsť zmysel. Keď sa vám podarí dešifrovať všetky tieto mechanizmy kontroly hmotnosti, uvedomíte si, že ste jeho súčasťou. A uvedomil som si, že sa chcem odtiaľ dostať a chcem mať kontrolu, dívať sa dole a vidieť všetky tieto páky, ktorým sú ľudia vystavení, takmer bez ich vôle. Myslite na to, že nech sme akokoľvek silní, nedokážeme sa vyrovnať s propagandistickým alebo PR automatom. Preto som radšej odtiaľ odtiaľ vypadol, na oboch sa díval zvrchu a našiel riešenie, ktoré by som mohol ľuďom spoločne predstaviť.
Prečo je toľko ľudí, ktorí sú stále v propagande alebo PR, kde sa cítia veľmi dobre, hovoria o etike, cvičia a robia to presvedčivo, ale neupadli do depresie. Aký je rozdiel?
Anca Dănilă: Myslím si, že každý prichádzame na tento svet s určitými zvláštnosťami, ktoré nás robia určitým spôsobom jedinečnými, a myslím si, že mnohí spadli do svojej vlastnej siete z dôvodu našej potreby identity napodobňovať a kopírovať. Toto je forma pohodlia, z ktorej sa vám nechce dostať.
Nemyslím si, že som jediný, kto sa zobudil. Poznám ľudí, ktorí začali vidieť veci rovnako ako ja a hľadali túto cestu na deštrukturalizáciu minulosti a pomoc indoktrinovaným. Ale opäť je to veľmi ťažké, pretože obidva stroje, propaganda aj PR, používajú buď dopamínový systém, tj. Vytvárajú túžbu, alebo idú veľa o náš strach z identity a preháňajú to.