Anna Netrebko a ... vnúčatá - LaPunkt
Dan Negrescu
Nie, v žiadnom prípade to nie je sekta obdivovateľov sopránu (možno nazývaná netrebkani alebo netrebkini alebo netrebkoduli…), ale naopak, je to kategória tých, ktorí nemajú lepšiu prácu, ale plnú občianskych (pseudo) intelektuálnych riešení ukazuje to bezmocné city k veľkej speváčke a nielen k nej. Je to predovšetkým test jeho hodnoty, ako sa môžeme dozvedieť od Neposa, ktorý zistil, že vo všeobecnosti „vlastnosti lákajú závisť“; najmä ak je ich nositeľ medzi svojimi spolupracovníkmi jedinečný. Aj medzi ľuďmi sa zistilo, že (kedysi mi to povedal Srb z Mehaly) „človek bez nepriateľov je človek bez hodnoty“. Možno by to nebol veľký problém, keby sa tento druh závisti nedopĺňal samoľúbymi a predovšetkým spolitizovanými, hlučnými nezmyslami, ako uvidíme.
Ale je tu aj veľký tábor fajnšmekrov a obyvateľov (čo najväčší môže byť, pokiaľ ide o operu, klasickú hudbu), je opäť nespochybniteľnou pravdou; Kamarát mi minulé leto položil otázku, ktorá mala dostať odpoveď v budúcnosti: „Prečo milujeme Annu Netrebko?“
Odpovedí môže byť veľa a môžu sa líšiť v závislosti od citlivosti každého z nich; chladnejšie, bola by to láska k jej interpretačnej dokonalosti, k jej jedinečnosti, soprán je úplne v tvrdení Giulia Cacciniho, otca opery s Monteverdim, po ktorom „toto umenie nepodporuje priemernosť“ (takže, dodávam, ani duch gangu). Potom si nemôžete pomôcť a milovať jej prístup a odmietnutie toho, čo môj priateľ na konkurzoch prednedávnom nazval s plnou inšpiráciou „hudba výťahu“.
Ale vertikálny postoj (stojí vás), najmä keď ste v sláve, pretože ten istý Nepos si myslí, že „závisť je spoločníkom slávy“, zjavne v jeho náručí s hlúposťou. Soprán ako taký mal (a stále má, s rôznou intenzitou ...) sériu detailov, čím viac bolo pre kritikov trápnejšie, tým lepšie zdôrazňovali jeho hodnotu. Ale keď už hovoríme o prístupe, zdôraznime, že Anna Netrebko má v určitom okamihu určitú silu, moc, šťastie, ktoré ju nútia prekonať nešťastie niektorých, pretože jedna z myšlienok Syrusu nám hovorí, že „závisť vydrží iba silné alebo šťastný “.
Je zrejmé, že sopranistka je tiež ľudská, takže podlieha vzostupom i pádom, v žiadnom prípade nie na interpretačnej úrovni. Aj tí najhádavejší hudobní kritici (o ktorých účele však pochybujem, ak vezmeme do úvahy, že napríklad Cosi fan tutte „spadol“ z premiéry kvôli takzvanému hudobnému exegetu; a príklady by mohli pokračovať), že za posledné dva roky došlo k ohromujúcemu nárastu sopranistky (nie však k tomu, že by sa znížil predtým) v Lohengrin v Semper Oper, v Traviata la Scala v poslednej dobe, v Aide v Salzburgu v lete. Samozrejme, aj keď by to tak nemalo byť, hlavné udalosti kritici vopred komentujú ako neprečítané knihy; niektorí zlomyseľne sa čudovali „ako bude ruská ruská žena spievať. „A stále Wagner; urobil to s údivom pre prísneho Karajanovho študenta Christiana Thielemanna, ktorý šou režíroval a stala sa z nej referenčná nahrávka, audio aj video v 4K. O predstavení v La Scale („Čo ešte môže robiť v tejto úlohe staršej ako 40 rokov?“ Opýtal sa mužov s kritickým duchom, ale nie hudobným), len veľmi dobre, po niektorých prekonaných ako interpretácia už klasicizovanej interpretácie v Salzburgu pred viac ako desiatimi rokmi.
Osobne však súhlasím s tým, že keď hovoríme o predstavení (podívaná napr čo vidíš) vzhľad tlmočníka je tiež relevantný; bez ohľadu na hlas, od určitého okamihu vám nemôže byť ľahostajný hrochovský rozmer Radamesa alebo plyšové vtáky speváka s nadváhou; hlas nepochybne prevláda, ale muž nejde na predstavenie len preto, aby zavrel oči a otvoril uši. Smaltované komentáre, viac ako zlomyseľné, ktoré idú až k nezmyslom, niektoré bez akejkoľvek spojitosti s hudbou, mali po recitáli vo Waldbühne smerovať skôr k bandám „stylistov“, ktoré aj pravidelne žijú dobre z Anninho talentu . Potom, že manžel sopranistky nevystúpi na jej úroveň, je úplne iná vec; nikto také niečo netvrdil; diva Angela prešla niečím podobným bez toho, aby zmenila svoj božský hlas. Že zlomyseľnosť komentárov sa tentoraz dokonale spojila s mediálnymi nezmyslami, nedávno dokázala aj domýšľavá publikácia Carpatho-Danubian-Pontic, ktorá písala o manželovi Alžírsky Anny, iba muž je z Azerbajdžan; ale pýtať sa niektorých, aby poznali (alebo aspoň) geografiu, je zbytočné; každopádne to začína na A.
Vyvrcholenie sa však odohralo za oceánom, pri príležitosti turné, ktoré uskutočnilo slávne Mariinské divadlo opery a baletu v Petrohrade pod vedením nezameniteľného Valeryho Gergieva. Šou s Čajkovského Iolantou v metropole, v hlavnej úlohe s La Belissima, sa stretla aj s potleskom a proti Putinovým protestom. Trápna sa objavila na pódiu pred účinkujúcimi a divákmi s protestným znamením. Americký pragmatizmus prehovoril okamžite: jednotlivec bol vyvedený z miesta činu, spútaný a potom zatknutý, s identifikáciou ako zločinec pôvodom z Ukrajiny, absolvent Harvardu; ďalší dôkaz toho, že mitochondrie môžu dostávať aj slávne diplomy, ktoré im nerobia lepšie. Popliesť si prvú lyrickú scénu sveta s námestím v skutočnosti znamená byť skutočne štvorcom a ničím viac. Nešťastné, ale počul som aj komentáre ako „domle, to je ono demokraticky... "; áno, zvlášť keď je s tým perfektný rým hlúposť. V konečnom dôsledku to bráni spútanému mužovi v tom, aby sa neskôr prihlásil na ukrajinskú armádu, a nie aby podával mimoriadne smiešne výkony. Na druhej strane je oveľa pohodlnejšie protestovať v zahraničí, rovnako ako naši krajania s hlbokou a pobúrenou túžbou po krajine.
Prudký protest bol namierený aj proti dirigentovi Gergievovi, ktorého neodpustiteľným hriechom je byť priateľom s Vladimirom Putinom, ale bez účasti na bombových útokoch v Sýrii; naopak, jeho gesto zostáva jedinečné v hudobných análoch vojny: po zničení spôsobenom rôznymi šialenstvami uskutočnil Valery koncert medzi ruinami Palmýry, čím dokázal, že po strategických rachotoch môže nasledovať božská harmónia hudby. Ešte horšie sa mi zdalo, keď som sa nedávno od niekoho dozvedel, že ho štve, keď vidí „Gergiev, Mezzo“, pretože „to je jeden z najväčších nepriateľov rumunského ľudu“. A ja, kto som veril, že v skutočnosti medzi najvyššími nepriateľmi sú rumunskí politici a tí, ktorí ich zastupujú aj za hranicami (nemusí to nevyhnutne chápať svet za ...).
Ďalším dôkazom, ak to bolo potrebné, je to, že keď politika zamorí ducha na pozadí hlúposti a vloží sa do umenia a športu, vyústi to do najodpudivejšieho bahna, nech to vidí ktokoľvek.
Skôr ako sa však pokúsim odpovedať na počiatočnú otázku o láske k La Belissima, pokúsim sa splniť ďalšiu otázku, ktorú prednedávnom položil ten istý priateľ: keď sa skončí hlúposť politickej korektnosti v umení, s odkazom na (de) úpravu konca Carmen. Tu by sme mali ešte trochu komentovať mierne imbecilnú tyraniu riaditeľov, ktorí nemajú nič spoločné s pochopením práce všeobecne; ale pri inej príležitosti o tomto fenoméne, skôr hormonálnom než estetickom. S určitou horkosťou v pamäti si pamätám, že tí poslední, ktorí prišli k Bohu (boli zasa) po rozdelení božských darov, boli nútení voliť si medzi dvoma zostávajúcimi dobrami: krásou alebo hlúposťou; po krátkom sedení, keď sa zistilo, že jej krása je prchavá, bola hlúposť vybraná aj na večnosť.
Verme však vo večnú krásu, ak nie inú, v krásu hudby.
Prečo milujeme Annu Netrebko?
A pretože je vždy na slobode, aj keď Traviata zomrie ...
Prečo by sme ju mali obdivovať? A ako uložiť Puccinianovi Quando mužom vo ...