Asentreu - runová mágia
Runová mágia je s najväčšou pravdepodobnosťou spojená so starodávnym zvykom z rôznych magických smerov a pravdepodobne ju praktizuje len málo ľudí. Runová mágia môže mať niekoľko podôb. V zásade by to malo fungovať tak, že sa uplatní sila runy (t.j. energetický princíp, ktorý runa stelesňuje). Runová mágia je znaková mágia, znamenie, runa, sa používa podľa jej významu a jej magického potenciálu. Možno si možno predstaviť, že ľudia predtým označovali energie, ktoré vnímali, pomocou symbolov. V tomto zmysle runy znamenajú určité energie, ktorým môže človek otvoriť kanál a s ktorými môže pracovať.
Najjednoduchšou formou aplikácie magickej runy je pravdepodobne vizualizácia. Runa je prezentovaná so svojimi silami pred vnútorným okom a potom ju možno tiež premietať, čo znamená, že vizualizované sily sa vysielajú smerom k cieľu. Účinný je tu tvar runy, ktorá sa javí ako obraz, najmä pokiaľ ide o prenos v súvislosti s požadovaným účinkom runy, ktorý je možné aj vizualizovať. Jeden to môže tiež veľmi dobre podporiť pomocou pozíciu (Stadha) obsadzuje runu alebo ju formuje rukami. Príkladom tejto aplikácie môže byť vyliečiť hovor.
Runy sa dajú tiež hovoriť alebo spievať. Je tu efektívny zvuk runy (ktorý je možné podporiť interferenciou a vizualizáciou). Magické chorály sa bežne nazývajú byť? -l? ti označuje slovnú mágiu v slávnostnom, runovom zmysle ako galdr; na to je dokonca samostatný meter galdralag. Posilnenie sa dá dosiahnuť opakovaním slov/slok. Jeden tu používa buď iba názov runy, ktorý intonuje, alebo runovú sériu, ktorú spieva v plnom rozsahu, alebo opravuje verše, v ktorých sa má prejaviť účinnosť run. Galdrova kliatba sa nazýva a alög určený. Golther verí, že „runo“ označuje zamumlanie alebo zamumlanie magického kúzla, zatiaľ čo galdr je skutočná „magická pieseň“ (t. J. Forma bytia? R).
Kliatba, ktorú Skirnir Gerd ohrozuje (Skirnismal), môže byť taká kliatba (alög):
„Poškriabem ťa obra (Štvrtok)
a tri runy:
Chtíč a šialenstvo,
nekonečná agónia;
ako som to poškriabal,
Zoškrabem to,
Ak je to nevyhnutné. "
[Häny]
Možnou liečivou aplikáciou by mohlo byť to, že osoba, ktorá má byť uzdravená, stojí uprostred kruhu tvoreného účastníkmi rituálu. Posledné z nich natiahnu ruky smerom do stredu, vizualizujú jasné, biele svetlo a zaútočia na runy, ktoré zodpovedajú pokusu o vyliečenie. Ako príklad výberu runy pre problémy s chrbticou by som rád uviedol Uruz, Laguz, Eihwaz.
Ďalšou fázou, takpovediac, je písanie slov alebo vzorcov. Pravdepodobne sa verilo, že odpisovanie bolo silnejšie, pretože médium runy „zachovalo“ a urobilo ich nadčasovými - čo by sa malo potom vzťahovať aj na ich efekt.
„Vzorce na požehnanie a prekliatie, ktoré už mohli mať taký ďalekosiahly účinok, dostali oveľa väčšiu moc, len čo boli poškriabané do špajdle, a mohli tak pôsobiť takmer neobmedzene dlho rúna možno vyvodiť záver, že runy boli použité presne na zaznamenávanie zamumlaných kúziel; z významu „magická formulka“ vyvinula význam „magického písma“. “
Jan de Vries
Preto vytesali víťazné nájazdy do zbraní alebo elruns na rohoch pitia.
Tieto amulety a ďalšie predmety boli vytvorené (gora) takým spôsobom, že jeden poškriabal runy (rísta) a potom ich zafarbil (fá) - buď červenou farbou alebo krvou. Toto je známe napríklad z runových kameňov ako Järsberg (okolo 450 n. L.): „Runoz waritu“ (na napísanie); to z Einangu (okolo 350 n. l.): „runo faihido“ (na maľovanie); alebo Noleby (okolo 450 n. l.): „runo fahi“ (na farbenie).
Runy boli tiež spálené do veľkých drevených predmetov (napríklad kormidlo alebo veslá lodí) (brimrúnar).
Aj dnes sa amulety a talizmany vyrábajú v rovnakej podobe. Potom by sa malo vykonať venovanie alebo privolanie rituálu. Stručné informácie o venovaní rituálu pre novú sadu run nájdete tu.
Ďalšou formou runového nápisu sú viazacie runy, v ktorých je niekoľko run kombinovaných do jedného symbolu, čo znamená aj zväzok príslušných síl. Napríklad môžete trikrát poškriabať runu Tiwaz na zbrani tak, aby tri runy vyzerali ako druh jedle.
Niekedy môže byť tiež vhodné poškriabať celý rad run a vyvolať tak sily všetkých run.
Ďalším aspektom, ktorý je podľa všetkého čitateľný z rôznych nápisov, je kúzlo čísel. Bolo viditeľné, že výsledkom číselných hodnôt jednotlivých run je určitá hodnota, ktorá je napríklad násobkom 3, 9, 13 alebo 24. Možno je to myslené takto: Starého Futharka tvorí 24 run. Ak teraz poškriabete nápis, ktorého číselná hodnota je 48 alebo 72, môžete očakávať vyššiu účinnosť (?).
Klingenberg sa vo svojej prezentácii venuje tomuto aspektu.
Veľmi zaujímavým poľom je liečenie runami, čo je oblasť, v ktorej je veľmi aktívny francúzsky bádateľ Yves Kodratoff (úvodný text). Vo svojom výklade runy dávam tiež (predpokladaný, možný) liečivý význam.
Spochybňovanie runového veštca (veštenie) Nepovažujem mágiu, je popísaná na samostatnej stránke.
„Runy považujeme predovšetkým za náboženské symboly, v rituáloch skandujeme ich mená, aby sme uctievali bohov a sily, s ktorými sú spojené, a používame ich pri duchovných cvičeniach na prežívanie týchto bohov a síl a na spájanie s nimi. S runami sa radíme ako orákulmi, aby sme dostali radu bohov v zložitých situáciách môže a nie je súčasťou nášho náboženstva, ktoré platí pre každého. Občas používame runy aj na nápisy a krátke texty . “
[Združenie pre germánske pohanstvo]
Informácie o stránke: 1. autor: Stilkam | 2. autor: ING | Ďalší autori: - | Stav: 20.03.2020 | Dodržujte autorské práva!