Autor: Roger Willemsen Fotografie Ralf Tooten Bangkok v noci - Nadregionálne - Kultúra - Domov
Náš autor niekoľko mesiacov chodil každý večer s fotografom von - len aby šiel spať na svitaní. Teraz sa dve thajské hlavné mestá ukazujú v mnohých malých scénach.
Cudzinci, ktorí sa nazývajú „Falangovia“, prilietajú do lietadiel o polnoci a po polnoci tam dievčatá čakajú a spia na sedadlách z plastového vedra, na mužov, ktorých si niekedy môžu pamätať iba čiastočne. Po celé mesiace nemali od týchto priateľov nič iné, iba prázdninové fotografie so skĺznutými tvárami a hlasom, ktorý sa ozýval po telefóne na diaľku - zo dňa na noc a naopak. Dievčatá sedia v dlhých radoch, okolo príletovej brány nie je voľný priestor. Pozerajú sa na bránu, všetky si navzájom trochu podobné, podobné veku, podobnému pôvodu a osudu. Je to ako mať dobrú šancu skončiť tu, na letisku, na tyči, keď sa narodíte ako dievča v severovýchodnom Thajsku.
Prichádzajú nie najpríjemnejší muži. Niektoré pristupujú k dievčatám ako služba vodičovi, iné majú na tvári tenký a napätý úsmev, iné sa stávajú príliš fyzickými, príliš fyzickými a kliatbou, keď sa dievča v hanbe otočí z ich rúk. Potom sa prvýkrát odvrátia smerom k východu, za ktorým začína tropická noc, do ktorej cudzinec vypustí prvý povzdych. Čakanie, ktoré nestojí za to, zabíja ženy a potom vyzerajú, akoby ich čakanie malo prednosť pred príchodom muža a umožnilo im vidieť ich osud: čakanie - zvlášť na nič konkrétne.
Môže sa stať, že taxík odmietne cestujúceho z dôvodu trasy, dopravných zápch, vzhľadu alebo prízvuku z rozmaru. Môže sa tiež stať, že vodič vyhodí spolujazdca, pretože má náladu na polievku od Jima Jooma. Môže vás tiež nechať čakať, jesť, šoférovať a o dvadsať minút neskôr povedať svoju prvú vetu: „Som s tým celkom spokojný moja Toyota. “
Musíte ísť ďalej, hlbšie do uličky, oslavujeme. “
"Musíš prísť. Oslavujeme tridsiate narodeniny tejto uličky. ““
Ako hostia uličky, ktorou sme teraz, kráčame hlbšie do uličky, po boku dvoch premiešaných starých ľudí v papučiach, po boku dvoch tlačených bicyklov, hlbšie do uličky. Sedí mladá žena a spieva si do taniera s polievkou. Muž dáva pokyn svojej manželke, ako držať ventilátor tak, aby ho prievan čo najlepšie zasiahol. Jeho pohľad je inde a inde je aj pohľad muža na motorke, ktorý teraz zastaví, keď stroj beží. Spievajúca žena vzhliadne, aj ona teraz upúšťa od polievky a ani manželka, ktorá stále nastavuje ventilátor, už nemá oči pre neho ani pre svojho manžela, ale iba pre mníchov, bojujúcich mníchov s bambusovými tyčami, jej letecká akrobatická choreografia s odevmi tmavými na oblohe, rútiacimi sa nočnou oblohou, nočnou oblohou, ktorú nič nerozvibruje ako hukot projektora.
Tri dni a noci oslavujú míľnikové narodeniny v jazdnom pruhu filmami, o ktorých hlasovali obyvatelia. Plátno má pruhy, je len dočasne uviazané medzi dvoma balkónmi. Deti sedia päť metrov od seba a rovnako veľa z nich sedí na druhej strane, ktorí uprednostňujú film v zrkadlovom obraze. Dvaja priatelia sa zastavili a s otvorenými ústami sledovali, ako starý mních napomína na obrazovke svoje ťažké deti Elly Fitzgeraldovej dve deti kvetov. Okuliare vás inšpirujú väčšou úctou ako starček, zdá sa.
Milovníci zrkadlovo obrátenej cineastics si postavili skutočné matracové internáty. Jej manželky sú v uličke vynahradené na svoje narodeniny a niekedy vstanú, pohybujú sa v malých skupinách pred strašidelným domom v tieni zadnej steny, uklonia sa pred svätyňou a odložia darček, banánový strom, kreslenú postavičku, paniku orchidey. (.)
Z tmavej chodby vykročí opotrebované radostné dievča, pozrie sa na obrazovku, o ktorú sa momentálne vedie dvojica milencov, ktorá kráča po poľnej ceste. Potom sa na mňa pozrie:
"Kam ideš?"
„Nikde. Zostávam. "
„Dobre, milujem ťa.“ (.)
Na obrazovke sa niekto smeje škaredému človeku. Mladí muži v maskovacích oblekoch, ktorí sa zhromaždili pod plátnom, agresívne fajčia. Svetlo projektora zafarbí modrú farbu, ktorú vydávajú. Každý má uvoľnený úsmev a keď sa obrazová časť pošmykne, nikto nehovorí ani slovo, aj keď sa teraz cez hlavu objavia nalíčené ústa.
Celé to ide do polnoci, učí ma profesionálne chtíču a snaží sa viesť vecný rozhovor. Reagujem zvukmi, ktoré ladia s vrčaním a smrkaním reproduktorov.
„Toto je starý Bangkok, viete,“ hovorí potom, „stratený Bangkok.“
Sentimentálny okamih, dojem, akoby nebola na chvíľu v prítomnosti, ale obzrela sa na nás oboch z budúcnosti. Pozerám sa do jej unavených očí. Mala by stále rozprávať. A stále hovorí:
Obaja sa musíme smiať, dojatí Bangkokom minulosti a my sami uprostred neho a neschopnosťou k nemu doraziť.
Poh je nízky, zavalitý a hlboko zakorenený v priateľskom duchu. Má tvár dvadsaťpäťročnej, ale má tridsaťpäť. S modrou sukňou školskej uniformy nosí biele podkolienky a bielu blúzku s námorníckym golierom. Jej úlohou v bare je po prvé prideliť sedadlá, po druhé rozdeliť nápoje a po tretie rozdávať žlté loptičky na stolný tenis, ktoré vyloví z vedra, predáva za sto bahtov tri zákazníkom, ktorí ich potom hodia na pódium tešiť sa z tanečníkov, ktorí sa teraz potápajú pod a nad krikom, lovia loptičky v zvedavých pózach a nechcenej expozícii. Dom za každú zajatú loptu účtuje dievčatám desať bahtov a niekedy tri také lopty vydúvajú dievčenské polovysoké pančuchy.
Ako väčšina ľudí tu, aj Poh pochádza z Issanu. Má štrnásťročného syna, ktorého môže dať na strednú školu, ale vidí len dvakrát do roka - cesta domov je príliš ďaleko a príliš drahá. Na tejto lávke tu tancovala tri roky.
„Potom som príliš tlstla,“ hovorí a hladí ju po bruchu, ktoré je pod blúzkou sotva klenuté, „ani moje kolená tú prácu nevydržali. Ochorel som, klimatizácia bola príliš studená, a tak som roky pracoval tu dole v tejto miestnosti. Raz som mala aj manžela. Ale tri týždne po svadbe som ho opustila. Visel na ihle. Nikdy nevidel svojho syna. ““
Každé ráno, keď sa bar zatvorí, nastúpi Poh do nočného autobusu a odchádza pol hodiny na perifériu, kde má spoločnú izbu a posteľ s tromi dievčatami. Nazýva to „dobrým životom“, a ak chcem urobiť niečo dobré, povie: „potom si to zober so sebou“. Ukazuje na zamračenú, nehybnú lúpežnícku kapitánovu manželku na pódiu, ktorá sa na nás v tejto chvíli pochmúrne pozerá.
„Prečo tí? Myslíte si, že sa nám dobre darí? “
"Nikdy sa to nebude brať." Vaša angličtina je príliš zlá, “odpovedá Poh, ktorý sa nikdy neodnáša. Kvôli tvojim vnútornostiam, hovorí.
Muž ma drží za ruku. V Nemecku by mal koženkovú čiapku. Tu má na sebe syntetickú košeľu, do ktorej sa potí, a v ruke leporello s obrázkami dievčat, ktoré sa potápajú z penových koruniek a smejú sa.
Prvýkrát, keď som išiel okolo, pozdravil som ho, pokrútil hlavou, na druhý deň ho iba pozdravil, potom som ho ignoroval. Na vzhľade sa nič nezmenilo. Som muž, ktorý by si mohol ľahko objednať taxík, kufor, mango alebo sedemnásť dievčat v perličkovom kúpeli. Dnes sa zastavím a zoberiem mu leták z ruky. Pena na fotografii nesie sivý film jeho potu na ruke.
„Nádhera,“ poviem.
Nadšene prikývne a položí ruku na moje predlaktie.
"Príliš krásne," hovorím.
Spýtavo sa na mňa pozrie.
„Príliš krásne pre mňa.“
Pripojí ma:
„Aj ja som škaredá.“
Jimmy Wong junior je uzavretý intelektuál s vrkočom a zafarbenými vlasmi. Na tetovanie si oblečie biele rukavice. Obchod neotvára pred 22:00, ale každú noc a iba na základe dohody. Jeho potopená ópiová tvár niekedy stúpa z jednej z tých zadných fresiek a pozerá sa hore, nie do vonkajšieho sveta, skôr akoby musel obnoviť svoj pohľad. Zákazník, ktorý leží na jeho boku a má gigantickú tigrú hlavu prebodnutú cez celé rameno, sa zahľadí do vankúša a jeho črty sa zastavia vo vyzývavom výraze. Bez toho, aby o tom vedel, je skutočne ako tiger, ktorý sa mu objaví na chrbte.
Pán sa vracia k napnutiu pokožky a opláchne niekoľko nádob vo vedre čiernym vymytým atramentom. Jeho pohľad krátko utiera naše tváre. Videl toho toľko: prišli deti a už boli pokryté tetovaním. Iní za ním prišli, aby si požehnali existujúce tetovania alebo aby doplnili mandalu, ornament alebo zmysluplný symbol. Keď Angelina Jolie prišla do Bangkoku, mala vpich Sak Yan, pôvodne animistický ochranný amulet, ktorý bol zaliaty v koži. Hovorí sa, že Jimmy Wong túto prácu vykonal, ale nikdy by to nepovedal. Vyzerá unavene, pretože práca na hlave tigra vás unavuje. Rituálne pichanie, práca na posvätených miestach so svätými symbolmi, keď tetovaní upadnú do extázy, jasajú a kričia a prekračujú hranice svojej vnútornej konštitúcie, sú úplne odlišné.
Hovorím s človekom, ktorý vykročí zo štúdia na chodbu. Reťaz má bodnú cez chrbát ľavej ruky. Z diaľky vyzerá, že drží vodítko. Odovzdáva prácu za mňa, aby som sa na ňu mohla pozrieť.
„A,“ pýtam sa, „myslíš si, že je to krásne?“
"To nie," hovorí. „Ale čo mi pripomína, to tiež nebolo pekné.“
V ringu nie je nikto. K dispozícii je pracovné vybavenie, rukavice v červenej, čiernej, modrej farbe, plus opasok, topánky, uteráky, masti. Predtým však na modrých žinenkách prichádza ďalší šok mladých žien, ktoré si neskoro večer obviazajú ruky a začnú trénovať. Najmladší je šesťročný chlapec s nadržanými nohami, zjazvenými kolenami, veľkými ušami Budhu a ambicióznym záhybom nad mostom nosa. Sama si oblieka obväzy, postaví sa pred starca a zo stojaceho natriasala brušné svaly tak silným kopnutím, že súhlasne prikyvuje.
Malá opäť kope, vnútornou, vonkajšou, do polovice a potom ju bičuje kopancami o starcovu hruď. Oblečí si rukavice. Budú takmer také veľké ako vaša hlava. Ruky, v ktorých takmer neopuchne biceps, sú ale tak šikovne vedené proti trupu trénera, že musí niekoľkokrát ustúpiť. Nie je to však jej rýchlosť alebo razancia, ktorá z malého dievčatka v ružovej košeli robí bojovníčku. Je to tento vzácny surovinový hnev, táto nekonečná zúrivosť, neúnavná energia dievčaťa, ktoré chce vyrúbať starú ženu. Ale povedal mi, že stále nosí pod kožou malé kovové guľôčky z dobrých dní, ktoré vás majú urobiť nezraniteľnými. Jedného dňa sa v nich dievča zaškolí.
Prečo môže byť taká? Čo robí tento večný pohybový stroj, ktorý stále bodá a bije a kope a hojdá sa, keď ostatní opäť zložia hygienické vložky? Čo usmerňuje tento pohľad, ktorý hľadá tvár starca medzi dvoma kopmi, aby prečítal účinok? Potí sa. Vlasy sa jej utierajú tam a späť na zátylku ako chvost psa. Sotva dokáže viesť svoje veľké päste v rukavici a váha ju unesie. A napriek tomu nemôže prestať. Skôr na konci starý muž pustí a ona ho zotrie nabok, aby pokračovala po vreci s pieskom vľavo a dokončila ho. (.) A keď vykročíš na ulicu, môže sa zdať, akoby búchanie týchto pästí stále odznelo vo všetkom rachote, akoby klopalo na srdce veľkomesta.
Nákupné centrá sú tiež kontaktnými centrami: japonské ženy v domácnosti sa tu stretávajú, aby hrali spoločenské hry, hľadali ľudí v núdzi, čo nazývajú „sponzorom“, a barové dievčatá využívajú čas pred prácou na nájdenie niekoho, kto nepozná ich prácu. Katoys sa pohybujú v skupinách a vyberajú si svoje tápanie, sú tam všetci. Áno, mali by ste ísť do obchoďáku za ľuďmi. To je miesto, kde sa elegantné thajské ženy spoločnosti stretávajú s parížskymi hiltónmi budúcnosti. Všetci už boli v Európe, čítali americké módne časopisy ako príručky a obliekali sa do falzifikátov značiek bez toho, aby sa zdráhali stať sa nimi.
Za dverami si dokonca môžete kúpiť falošné dokumenty na pouličných trhoch, tituly konzervatória z Paríža a Milána, ako aj vodičské preukazy alebo pasy. Takéto ctižiadostivé dievča It má vysoko individualizovaný mobilný telefón, je členom niekoľkých fitnes štúdií, trochu modeluje a cez víkend predvádza svojho brušného psa v súťaži o najvyhľadávanejšieho miláčika. Wellness dievčaťa It sa volá Spa a teraz tiež: Spiritual Spa. Duchovnou vecou je thajčina: vzkriesenie animistických dedinských povierových rituálov a látok v osobnej hygiene. Narazený hmyz, zasvätené dreviny a živočíšne odpadové produkty, ktoré majú svoj kultový význam, môžu teraz opäť stúpať ako prísady do kúpeľa, krémové prísady, prísady do aromaterapie, ktoré sú všetky označené „podľa tradičnej receptúry“. Takto krásky obchodného domu, dievčatá novej generácie It, zostávajú prostredníctvom svojich výrobkov do kúpeľa „v kontakte s tradíciou“.
Čo zostane z noci: vyzerá. Tanečnica na tyči, ktorá nástojčivo hľadá v dave úprimný výraz a opakovane ho navštevuje, pretože sa môže spoľahnúť na jeho vrúcnosť. Predajca polievky, ktorý skutočne spozná svojich synov v dave troch mužov v strednom veku, sa na nich tak pozrie a prepustí ich. Ladyboy, ktorý zlostne trhá cudzincovi košeľu, druhou rukou hľadal peňaženku, divoko a bez zábran. Dieťa s zabalenou ružou, ktoré môže tajne tvrdiť, že iba ruža je určená pre pozornosť cudzincov. Jednonohý muž, ktorý sa niekoľko minút nakláňa v bufete vedľa stola štyroch turistov, nič nedostáva, a napriek tomu sa otočí a pokloní sa. Mendikantský mních, ktorý pomocou tkaného koša zbiera papierové peniaze medzi androgýnov, transvestitov, nočné sovy, opilcov a vyčerpaných go-go tanečníkov a stále žiari. V inej krajine mohli stopy pohŕdania pretrvávať na všetkých úrovniach. Nie tu.
Scény sú
Výňatky z knihy Rogera Willemsena „Bangkok noir“.
Objavuje sa kniha s viac ako 300 fotografiami od Ralfa Tootena
budúci týždeň na S. Fischer Verlag (26,95 eura).