Badea Cârțan, pastier, ktorý si vybral knihy
„Večná koleda ciest, ktorá zastonala pod ťarchou dobrých a zlých kníh, ale celá rumunská, ktorú niesol na svojich pleciach, bola kedysi silná, ale teraz rozbitá únavou a vekom, aby ich viedol Boh vie, kam a na aké účely, mnohokrát priamo do rúk maďarských žandárov a colníkov, ktorí ho prenasledovali, Badea Cârțan so svojimi naliehavými požiadavkami a so svojimi šikovnými cimilituri na nikoho nezaklope na dvere, “napísal Nicolae Iorga v auguste 1911, keď zomrel Gheorghe Cârțan,“ roľnícky fanatik národného romantizmu “.
O Badea Cârțanovi a jeho výhodách sa toho popísalo veľa, od správ a článkov až po knihy založené na príbehoch rozprávaných tými, ktorí ho poznali, a na poznámkach a uchovávaných dokumentoch. Jednu z kníh napísal Octavian Metea; v predslove poznamenal:
„Zamiloval som sa do hrdinu tejto knihy - úžasného Georga Cârțana, ktorý sa do dejín zapísal ako Badea Cârțan,„ bojovníka za národné oslobodenie Rumunov v Transylvánii a šíriteľa rumunských kníh na dedinách “- už od útleho detstva, keď som počúval príbehy svojich starých rodičov a môjho otca, ktorý ho osobne poznal a viackrát chránil pred prenasledovaním rakúsko-uhorských orgánov. ““
Jeho príbeh sa začína ako každý iný príbeh ... v Cârțișoare sa kedysi konal akýsi bozk.
Gheorghe Cârțan sa narodil uprostred zimy „na studenom a prudkom vetre“, ktorý prechádzal úzkymi údoliami pohoria Făgăraș, a snehová vánica otriasla „blatom na čele drevených domov pokrytých slamou a dym, ktorý prenikol cez strechu, bol rozptýlený po plátne sneh “, príbeh Octaviana Metea.
„Je strašná zima, ako tá stará. Celú noc snežilo s veľkými vločkami a teraz ráno začala snehová fujavica, ktorá sype sneh “.
Za takého nepriaznivého počasia sa 24. januára 1849 narodil George (Gheorghe) Cârțan.
Jeho otec, pastier Nicolae Cârțan, sa oženil „pravdepodobne v dosť pokročilom veku“ s Máriou Máriou; títo dvaja mali sedem detí, päť chlapcov a dve dievčatá, Gheorghe bola druhorodená. Bol „pýchou“ svojho otca.
Po sobáši jeho otec postavil na ulici Church Church v dedine Oprea Cârțișoara „drevený dom s dvoma izbami pokrytý zväzkami slamy“. Od druhej polovice 16. storočia do roku 1964 sa zdá, že osada Cârțișoara sa spomína ako Streza Cârțișoara a Oprea Cârțișoara.
Foto z roku 1903 | Zdroj: ‘Badea Cârțan’ od Octaviana Metea
Od chvíle, keď bol schopný postaviť sa na nohy, chlapec začal koledovať po hájoch po dedine sám alebo s ostatnými deťmi; keď trochu zosilnel, dali ho do práce - starať sa o zvieratá, ktoré neboli vyvezené do hôr, od jari do začiatku jesene. Takto začal milovať pastierske činnosti.
"Dieťa vyrastalo v úplnej slobode; nikto ho neobťažoval.
Keď trávil svoje detstvo mimo ľudí a dediny, George si zvykol na samotu. Ležal na tráve a sledoval, ako sa ovce pasú, ako lietajú jastrabi. Mohli ste vidieť skutočného pastiera, ktorý stráži stádo oviec, “napísal Octavian Metea.
Moji starí rodičia z otcovej strany, z tej istej dediny, kde často prenocoval, ho chceli poslať do školy, pretože dedko Avram mu povedal: „bez knižnej vedy neprerazíš vo svete.“ Chlapec sníval o tom, že bude pastierom, aký bol jeho starý otec, aký bol jeho otec a povedal mu: „Čo mám robiť s učením? Ovce potrebujú pastiera, nie učiteľa ... “
Ani jeho starý otec nechodil do školy, ani jeho otec, ale ako každý starý radca, poznal najrôznejšie príbehy, piesne, básne, „čo i len malú históriu“, ktoré počul na svojich potulkách stádami oviec cez krajina.
Portrét Badea Gheorghe Cârțana uverejnený vydavateľom „Adevărul“ v čísle z augusta 1936
Keď mal 11 rokov, jeho otec vzal chlapca do hôr, aby sa učil na ovčíne, v Curmătura Bâlii. Baciu z ovčína malo šesť pastierov a 2 000 oviec, väčšina z nich bola od grófa, ostatní boli od obyvateľov dediny. Každý rok 23. apríla boli stáda vyvezené z dediny do hôr - cesta trvala tri dni. Zostali tam až do Dňa svätého Dumitru, 26. októbra, kedy boli stáda opäť privedené do dediny.
„Ako čas plynul, George začal prenikať do tajov pastierskej okupácie, ktorá nebola, ako si predstavoval, bez starostí a bez námahy,“ poznamenáva Octavian Metea.
Po dvoch rokoch učňovskej prípravy sa pridal k pastierom, „hoci mu fúzy ešte nevyklíčili“. V 14 rokoch poznal hory ako iné deti v jeho veku abecedu. Jedného septembrového dňa prešiel cez hrebeň hôr, kde bola „hranica“. Večer sa unavený a šťastný vrátil do ovčína.
Po smrti svojho otca, ktorý mu odkázal 50 oviec, sa rozhodol prekročiť hranice do Bărăganu. V Ţare Bârsei stretol Iona Cotiguu, „pekného asi 30-ročného muža s čiernymi fúzmi a pána stáda stoviek oviec“. Cotiga študoval knihy, navštevoval strednú školu a tri roky práva a filozofie, ktoré však kvôli chorobe, ktorá ho postihla, prerušil.
Cotiga bol označený ako „zvláštny intelektuál“, braný ako „strach z tých, ktorí ho nepoznali“. Bol to muž s vynikajúcim výcvikom, ktorý sa rozhodol „strácať čas sledovaním stáda“. Z tohto dôvodu sa rozpadol vzťah s jeho otcom, prefektom v Moldavsku.
Ale Cotiga bol šťastný, že takto žil, „uprostred prírody, so svojím stádom a najmä so svojimi knihami. Jeho somár Damaschin mal po príchode do miest vrecia s históriou, filozofiou, románmi a malou knižnicou, ktorá bola vždy občerstvená zo starožitností. “
Cârțan a Cotigă sa so svojimi stádami oviec vydali na spoločnú pastvu na Bărăgan. Cotiga mu začal rozprávať všetko, čo sa naučil a čítal v knihách, Cârțane, počúvaj: jeden našiel svojho učiteľa, druhý - učeník. Jedného dňa ju požiadal, aby ho naučila čítať a písať, a potom zistil nové slovo: negramotný.
„Dnešný človek, aby získal a obhajoval svoje práva, musí byť osvietený a svetlo sa získava z kníh, z čítania. Muž bez knihy nie je ďaleko od zvierat, “povedal mu Cotiga.
Takto sa pastierovi Cârțanovi kniha začala páčiť čoraz viac.
V ovčíne neďaleko Ciulnița mali aj malú knižnicu - police plné kníh, kde si večer posedeli a Cotigă nahlas čítala. Ako 25-ročný prišiel s pomocou Cotigu „dobre písať a čítať“.
V jednom okamihu sa vrátil do Sedmohradska, aby šiel za katnom: „Ále, drahá teta, dokedy ťa budú„ žandári “citovať, asi osem rokov, ale potom ťa nechajú na pokoji, v ktorom ste boli napísaní “, povedala by mu teta Rașila. Vtedy zistil, že jeho matka bola niekoľko rokov mŕtva.
Po vojne chcel prestať s pasením a „zaoberať sa rozširovaním kníh a iných rumunských tlačí v Sedmohradsku“. Potreboval ale povolenie, ktoré dostal, iba ak absolvoval vojenskú službu.
Tri roky, od roku 1878, bol v 31. pešom pluku, v malom mestečku pár kilometrov od Belehradu. Vo veku 29 rokov, keď odišla do armády, bola Kertzan Georg najstaršou kapitánkou pluku. 8. mája 1881 zostal doma. Úžitok, ktorý mal pre armádu: keďže hlavným hovoreným jazykom bola nemčina, naučil sa ju celkom dobre.
Na Trajánovom stĺpe, druhá návšteva v roku 1899 | Zdroj: ‘Badea Cârțan’ od Octaviana Metea
Išiel do Bărăganu, aby vzal svoje ovce, ktoré zostali v starostlivosti Cotigy. Po ukončení svojich výpočtov sa od toho rozišiel a vydal sa s kŕdľom 400 oviec na priechod Buzău. Utrpel všelijaké ťažkosti, po ktorých nasledovali neprávosti úradov, ktoré vzali všetky jeho ovce z dôvodu, že zničili ľudové majetky - čo ho viedlo k tomu, že išiel do Viedne požiadať cisára o „audienciu“. Nestretol sa s cisárom a policajti ho vzali do vlaku a poslali „k Rybám“. Výlet do Viedne, napísal Octavian Metea, ukončil život pastiera Cârțana a odvtedy sa začal život badea Cârțana.
„Cârțan si počas svojej cesty do Viedne niečo vybral: v obchode so starožitnosťami našiel Șincaiovu„ Kroniku Rumunov “, ktorú dlho hľadal,“ napísal Octavian Metea.
„Bol to človek stvorený, keď na celý národ prešiel veľký vietor romantických nádejí,“ napísala Nicole Iorga. Bolo to obdobie memorandového hnutia od roku 1892 do roku 1894, potom, čo v Bukurešti vznikla Liga za kultúrnu jednotu všetkých Rumunov, známa ako Kultúrna liga.
V zime roku 1895 Badea Cârțan začínala v Bukurešti - hoci strávil 12 rokov na Valašsku, nikdy nebol v hlavnom meste. Badá Cârțan, odhodlaný stať sa „pastierom“ kníh, prevziať rumunské knihy z Bukurešti a odviezť ich do Sedmohradska, svojím Dacianskym zjavom vždy upútal pozornosť. V.A. Urechia, Constantin Mille, Luigi Cazzavillan, historik Nicolae Iorga, George Coșbuc, Spiru Haret, to boli niektorí významní ľudia, s ktorými sa Badea Cârțan stretla v Bukurešti prostredníctvom Kultúrnej ligy.
Jedného dňa, ako to bolo jeho povahou, „Cârțan bez povšimnutia zmizol z Hlavného mesta, ako prišiel. Vrátil sa do Oprea Cârțișoara, aby sa pripravil na skvelý výlet, “napísal Octavian Metea.
Octavian Metea tiež porozprával príbeh: „Badea Câr hadan urobil neochvejné rozhodnutie ísť do Ríma,„ vidieť očami, cítiť srdcom “, čo toto mesto predstavuje pre latinčinu, pre rumunský ľud, ale najmä cítiť rukou vyrezávané obrazy v stĺpovom kameni. Trajanovi, ktorý hovorí o hádke, ktorá sa pred stáročiami odohrala na zemi našej krajiny medzi Rimanmi a Dákmi “.
Pripravil sa na cestu: čítal a znovu čítal knihy dejepisu a ľudia, ktorých stretol v Bukurešti, mu poskytli užitočné informácie a podrobnosti. Ako svoj dátum odchodu si stanovil 1. január 1896. V.A.Urechia mu odporučila počkať na jar a zohnať peniaze na vlak. Badea Cârțan mu to mohla povedať, ako napísal Octavian Metea:
"Vlak? Nechýba mi to, pretože moje nohy sú vlak, ktorý ma viezol celý život, a nezostal som vo vagóne ... A potom už nespadá iná cesta, pretože Trajan a jeho vojaci prišli do Dacie tiež nohy. Po tisíc osemsto rokoch im vraciam ich návštevu, hľadám ich, u nich doma “.
Odišiel bez pasu, bez peňazí, ale s listom rumunskej legácii v Ríme, ktorej tajomníkom bol vtedy Duiliu Zamfirescu, extravagantný spisovateľ a diplomat .
Prvý deň v roku neodišiel, ale vydal sa 3. januára 1896. Po 20 dňoch bol vo Viedni, kde zostal dva dni odpočívať a načerpať nové sily. Po ďalších 23 dňoch, keď sa neskôr priznal pred novinármi v Bukurešti, pricestoval do Ríma.
Zdroj: ‘Badea Cârțan’ od Octaviana Metea
Keď sa uvidel pred Stĺpom, „ohromený veľkosťou“ pamätníka, stál a celé minúty ho obdivoval. Posypal hrsť zeme a niekoľko zrniek pšenice, prinesených z rodnej dediny, potom vyčerpaných, zaspal vedľa Trajanovho stĺpa. Keď sa zobudil, hľadel na neho zvedavý dav a niekto, ako rozprávajú tieto príbehy, zvolal: „Ale toto je Dák, ktorý zostúpil z kolóny!“
Policajt ho odviezol na policajnú stanicu; tí, ktorí tam volali rumunské vyslanectvo, prišiel úradník a vzal „bizarného cudzinca“. Všetkých ohromil, keď im povedal, že sa vydal pešo zo Sedmohradska, len aby videl Trajanov stĺp a „materský“ Rím.
V nasledujúcich dvoch dňoch bola Badea Cârțan hlavným predmetom správ publikovaných talianskou tlačou. Prijal ho aj Duiliu Zamfirescu - kúpil mu rad „nemeckých odevov“, aby mohol kráčať Rímom bez toho, aby sa „svet na neho nedržal“ - pretože sa sťažoval, že utrpel. Po štyroch týždňoch navštívil všetky „divy“ Ríma.
V marci sa vrátil do rodnej dediny.
Po čase si urobil výlet do Francúzska, do Paríža, kde zostal viac ako týždeň a „čudoval sa svojej hlučnej modernej veľkosti“, ako napísal Nicolae Iorga.
Po návrate z Paríža prešiel „trochu“ cez Belgicko a Nemecko. Na jeseň 1899, keď sa v Ríme konal kongres o histórii, sa Badea Cârțan opäť vydala, hoci ho nikto oficiálne nepozval.
Späť v Transylvánii sa prechádzal po dedinách, kde vzal deťom knihy: „Keď prídem do našich dedín, deti sa tešia ako príchod bocianov na jar.“.
„Knihy a výtlačky, ktoré priniesol Cârțan do Sedmohradska, kolovali z ruky do ruky, z dediny na dedinu a stávali sa skutočnou„ mobilnou knižnicou “,“ napísal Octavian Metea. Jeho akciu podporilo veľa „dobrých ľudí v krajine“, ktorí mu dali peniaze na nákup kníh; medzi nimi bol Spiru Haret, vtedajší minister školstva v Rumunsku.
Jedna z mnohých ilustrácií s Badea Cârțanom vytlačených v Bukurešti počas jeho života a obiehajúcich v krajine
Jeho jednoduchosť, úprimné, zmysluplné slová a viera v to, že „svetlo sa získava z kníh, z čítania“, ako ho nazval Ion Cotigă, mu priniesli úctu a priateľstvo mnohých historikov, učiteľov, spisovateľov, politikov a najmä obyčajných ľudí., ako on.
Transylvánske úrady ho v tom čase prenasledovali, bili, kedykoľvek ho chytili, spálili jeho knihy „pretože ich zastavuje zákon“ a nakoniec ho odsúdili na jeden rok väzenia. “ pre zločin agitácie proti štátu a distribúciu zakázaných kníh “.
Bol uväznený na šesť mesiacov - rakúsky cisár František Jozef (František Jozef I.) rozhodol, že všetky politické procesy začaté od 21. júna 1905 do 15. apríla 1906 by mali byť zrušené. Kráľ Carol I. rozhodujúcim spôsobom prispel k tomuto rozhodnutiu.
V zime roku 1910, keď prekročil pohorie Făgăraș smerom na Poiana Bâlii, prekvapila Badea Cârțan silná snehová metelica a lavína. Podarilo sa mu vyjsť zo snehu a s ťažkosťami sa vrátil do dediny. V Cârțișoare a v susedných dedinách nebol lekárom - tri mesiace bol liečený starými kúrami, varenou burinou, čajmi a kúzlami .
Na jar nasledujúceho roku sa cítil zdravý a v júli odišiel do Sinaie. S veľkým trápením dorazil do Poiana Țapului, kde ho vo vile rodiny Lahovariho ubytovala ministerova manželka. Ale lekár, ktorý sa ponáhľal, nemohol nič urobiť; iba sa na neho pozrela a premýšľala: „nedalo sa predstaviť, ako je možné, že tento tak chorý muž prešiel cez hory“.
Ráno 7. augusta 1911 mu prestalo biť srdce. Ako si prial, bol pochovaný v Sinaii. Kultúrna liga uhradila všetky výdavky spojené s pohrebom.
Neskôr bol na jeho hrob umiestnený nápis: „Spí tu Badea Cârțan, sníva o celom národe“. Ani nie desať rokov po jeho smrti sa jeho sen stal skutočnosťou .
Roľnícka domácnosť z Cisnadioara usporiadaná ako dedinské múzeum | Obrázky: Cimec/Ilustrované používateľom badea Cârțan, zdroj: ‘Badea Câr ’an‘ od Octaviana Metea
V roku 1968 v Cârțișoare, v roľníckej domácnosti špecifickej pre 19. storočie, pozostávajúcej z domu a stodoly, bolo slávnostne otvorené dedinské múzeum; na pamiatku Badea Cârțan bola usporiadaná miestnosť domu. V múzeu je zbierka ikon na skle, niekoľko rumunských kníh, ktoré priniesla Badea Cârțan z Rumunska do Sedmohradska, rôzne predmety špecifické pre éru, v ktorej žil.