Bieloruský stĺpec Katje Petrovskej
„Objímam!“ Bola moja prvá reakcia, keď som uvidel túto starú ženu plakať a schovávať si tvár do dlaní. Tu, v Minsku, vedľa nákupného centra, kde sa práve skončil jeden z dnes už týždenných ženských pochodov. Mnohí držali v rukách list papiera s tromi písmenami: „SOS“. Niektoré ženy boli zdobené trblietavými farbami, aby sa slávnostne demonštrovali za svoje vlastné práva. Zatknutých bolo viac ako 300 žien. Táto stará žena nie je hrdinka, stojí ako vedľajšia pracovníčka ako svedkyňa. Poznám také ženy. Srdce mi padá Cítim sa mdlo, možno veľmi ako žena v okamihu, keď videla hromadné zatýkanie. Ale je to práve ich prítomnosť, ich reakcia, ktorá spája generácie v Minsku a spája nás tu s tým, čo sa tam deje.
„Náš protest má ženskú tvár“, tento slogan parafrázuje názov knihy Svetlany Alexievičovej „Vojna nemá ženskú tvár“. Sám Alexievič zostal v Minsku až do včerajška a bol v neustálom ohrození. Po celé roky nebolo v Bielorusku nič nové, iba pár riadkov každú chvíľu o smiešnom diktátorovi, „ktorého meno nechcem menovať z etických a hygienických dôvodov“, ako povedala mladá žena na bieloruskej demonštrácii v Berlíne. Nebolo ťažké ignorovať túto krajinu, pretože k nej bolo len málo správ alebo obrázkov. Ale v hlave som mal iba neurčitý nápad o dlhých, opustených prospektoch. Názvy miest - Minsk, Homel, Mahiljou, Hrodna, Wizebsk a Brest - sú v nemčine známe takmer iba v súvislosti s vojnou a holokaustom.
Protesty už trvali viac ako sedem týždňov a od prvého dňa sa stretli s brutálnym zatknutím. Demonštranti zostávajú pokojní a prejavujú odvahu. Svojimi pochodmi, zhromaždeniami a štrajkmi proti volebným podvodom a násiliu ľudia znovu získali svoju krajinu, ale ešte nevyhrali.
Hľadal som fotografiu, ktorá by stelesňovala ducha protestu. Čo to mohlo byť? Obrázok legendárnej dôchodkyne Niny Baginskaja, ktorá demonštruje za demokratické hodnoty na svojich osamelých „prechádzkach“ od éry perestrojky a ktorá bola zatknutá minulú sobotu? Alebo obrázok Marije Kolesnikowovej, ktorá je jednou z nezameniteľných hláv opozície a ktorá možno hrá na basovú flautu na festivale novej hudby „Eclat“ v Stuttgarte? Možno tiež jeden z mnohých obrázkov s elegantne oblečenou usmievavou ženou, ktorú odvádzajú maskovaní muži? Alebo od ostatných, ktorí sa bránia, ktorých nesú a ťahajú? Mala by to byť žena, ktorá sa s hnevom a zúfalstvom pozerá na niekoľko radov špeciálnej polície? Alebo dronový obrázok, ktorý ukazuje ulice plné obzoru s ľuďmi, ktorí vyzerajú ako farebné semienka, čo ma vedie k presvedčeniu, že protest bude plodný? Myslím na muža s transparentom „Nezabudneme, neodpustíme“, prísahu, ktorú - ako si každý v Bielorusku pamätá - vyrobili pre nemecký Wehrmacht, ktorý túto krajinu zničil ako nikto iný je teraz namierená proti vlastnej vláde.
Protest sa nedá zredukovať na fotografiu, pretože má tisíce tvárí a príbehov. Na tomto obrázku vidíte ženy v tlačových vestách vľavo a špeciálnych policajných dôstojníkov vpravo, ktorí tlačia protestujúce ženy proti múru, aby ich zatkli. Bielovlasá starenka sa snaží rukami vytlačiť z očí to, čo práve bolo viditeľné, nepochopiteľné. Nosí čiapku, ako je tá na obrázkoch Marca Chagalla - z Vitebsku - a tričko s potlačou „Sharm El-Sheikh“, názov egyptského „mesta mieru“, v ktorom počas šesťdňovej vojny stáli jednotky OSN. Má tričko z obchodu so šetrnosťou? Zdá sa, že je všetko navzájom prepojené a nič nie je skryté. Kniha "Secondhand-Zeit" od Alexijewitscha popisuje mentálne uväznenie v sovietskom storočí. Starenka stojí na prahu a posiela SOS! Ako dlho trvá západu, kým rozlúští a reaguje na jeho signál tvárou v tvár násiliu páchanému na obyvateľoch v Bielorusku?