Biskup Marx a spor o kríž - Takto sa Cirkev vytvára z Cicera Online
KISSLERS KONTER 3. mája 2018
Bavorský štát chce predpísať kríže vo verejných budovách. Biskup Reinhard Marx zo všetkých ľudí protestuje proti tomu. Zrejme nečítal svoju pracovnú náplň. Mníchovský kardinál pracuje na kresťanstve bez vyznania. Ale také niečo nemôže byť
Alexander Kissler je redaktorom v berlínskej kancelárii NZZ. Predtým bol vedúcim salónneho oddelenia v časopise Cicero. Napísal množstvo kníh literatúry faktu, napríklad „Dummgeglotzt. Ako nás televízia robí hlúpymi? “„ Žiadna tolerancia voči netolerantným. Prečo musí Západ obhajovať svoje hodnoty “a„ Opozícia. Prečo musíte prestať používať frázy “.
Ako kontaktovať Alexandra Kisslera:
Bavorsko je iné. V Nemecku jasná väčšina 64 percent odmieta krížový dekrét mníchovskej štátnej vlády určený pre Bavorsko. Ako je známe, od 1. júna budú visieť kríže nielen na súdoch a školách, ale aj vo vstupných priestoroch bavorských úradov. Bavori tento krok vítajú so súhlasom 56 percent. Bavorsko je iné v tom, že vládcovia niekedy stále majú cit pre slávne „citlivosti ľudu“.
Mníchovskému a freisingovému biskupovi Reinhardovi Marxovi nemožno pripísať tento inštinkt. Je jedným z prvých kritikov iniciatívy predsedu vlády Markusa Södera: Rozhodnutie krížom „vytvorilo rozdelenie, nepokoje, opozíciu (...) priamo do rodín a farností.“ Každý, kto si myslí, že sú potrebné politické rozhodnutia, týkajúce sa rodín a Rozdelenie farností, samozrejme, nepozná ani jedného, ani druhého. Keby takéto nedorozumenie bolo iba otázkou zápasenia prstami medzi katolíkom a protestantom v Bavorsku, výmena úderov by nestála za zmienku. Pretože je však Marx tiež predsedom schôdze Nemeckej biskupskej konferencie, trend smerujúci k cirkevnému zostupu z kríža je v jasnejšom svetle, ako si zaslúži osobná krížová alergia.
Biskup pre kresťanstvo bez vyznania
Ako je známe, ten istý biskup Marx, ktorý sa teraz obáva, že kríž bude vyvlastnený „v mene štátu“ v registračnej kancelárii obyvateľov v Bad Tölz, ten istý Marx, ktorý chce teraz vidieť kresťanský kríž iba ako „kultúrny symbol“ bez akýchkoľvek nákladov na svete a ktorý preto nariadil, že „kto zavesí kríž, musí byť meraný týmito normami“ - je dobre známe, že Reinhard Marx si nepraje, aby ho tieto štandardy merali. Prečo by inak na konci roka 2016 odhodil svoj vlastný kríž na Chrámovej hore v Jeruzaleme a aby sa stal moslimským hostiteľom tak drahým dieťaťom? Prečo by ho inak fotografie z uvítacieho leta 2015 ukazovali bez kríža a zdravili prevažne moslimských migrantov na mníchovskej stanici? Jezuita Karl Rahner kedysi objavil „anonymné kresťanstvo“. Reinhard Marx pracuje na knihe „Kresťanstvo bez vyznania“.
Ak vezmete Marxa vážne v jeho obratových vlastných vyhláseniach - niektoré hlasy hovoria, že by to bola vždy chyba -, potom kríž bude stáť v ceste, kde to urazí: v kancelárii, v moslimskom svete, vo viacnáboženských mestách. Za dobre plateného cirkevného funkcionára odkazuje kresťanstvo na scvrknutú osobnosť, ktorú mu sekularisti umožňujú: súkromný Boží kútik, bohoslužby, procesia v homogénnom prostredí. Všade inde na svete musí Cirkev hovoriť tak, ako to hovorí Marx rád: politicky. Jeho srdce sa naplnilo čerstvým vzduchom, keď mohol pochváliť svojho menovca Karla za inšpiratívnu „analýzu a kritiku kapitalizmu“, zvlášť potom, čo biskupa tak vážne urazilo kríže. Ďakujem, Karl Marx.
Kompas je nesprávny
Z globálneho hľadiska spočíva skutočné rozdelenie v úplnom obrátení štandardov, nie v krížovom výnose, ktorý je ústavne hodný diskusie. Čo zostane po biskupovi, ktorého rovnako ako Marxa (alebo vo Würzburgu určeného biskupa Franza Junga) viac znepokojuje prítomnosť kríža ako jeho zmiznutie z očí verejnosti? Čo biskup, ktorý vidí svoje vlastné náboženstvo iba ako problém? Jedno nákladové stredisko. Aj preto sa pápežský hlas v Rakúsku, vatikánsky veľvyslanec Peter Zurbriggen, verejne hanbí za Marxa a jeho nemeckých kolegov, ktorí radšej nevidia príliš veľa krížov: „To je škoda!“ Niektorí to nazývajú hanbou, iní - za neho Aby som citoval obľúbený výraz Reinharda Marxa - odchod. Momentálne sa toho v Nemecku deje veľa. Niektorí cirkevníci neradi ustupujú a vystavujú svoje základné presvedčenie voľnej hre síl. Pre kritikov kapitalizmu ako Marx a Marx musí existovať toľko trhu. Táto naučená vyrovnanosť, ktorú demonštroval viedenský biblický vedec, je čoraz vzácnejšia: „Podľa Biblie je obmedzenie nezákonného násilia prostredníctvom legitímneho násilia jedným z normatívnych základov ústavného štátu.“.
Prečo by to nemal bavorský ústavný štát symbolicky uznať? Ktokoľvek môže na túto otázku kedykoľvek odpovedať záporne, ale keď sú preláti, teológovia a cirkevní predstavitelia hrdo nesú záštitu sekularizmu, keď hlasno kričia v chóre ľudí alergických na kríž a náboženských skeptikov, potom sa ich kompas mýli. Potom sú kategórie v obrovskom zmätku. Potom sa cirkev sama zruší.