CANNES 2016, EXKLUZÍVNE Stretnutie s režisérkou Cristi Puiu Life je skladačka s chýbajúcimi dielikmi
Cristi Puiu hovoril 12. mája s novinármi z Cannes o filme „Sieranevada“ vybranom v oficiálnej súťaži o trofej Palme D'Or. je to skladačka, ktorej chýbajú kúsky “.
CANNES 2016, VÝHRADNE: Stretnutie s režisérom Cristi Puiu: Život je puzzle s chýbajúcimi dielikmi (Obrázok: OCtav Ganea/Mediafax Photo)
Exkluzívny preklad. Doktor Ion Gabriel Stoica je cinephile a frankofón. Žil a pracoval vo Francúzsku, priamo na hraniciach so Švajčiarskom, neďaleko Ženevy, mesta, kde Cristi Puiu študoval réžiu. Križovatky a náhody, príbuznosti a prekliatie. Lekár je vášnivý najmä pre filmy s novou rumunskou vlnou a Puiu. Chcel sa s nami podeliť o svoju vášeň a preložiť pre konferenciu režiséra Cristi Puiu pre program MEDIAFAX - Kultúra v Cannes.
STRETNUTIE S KRISTOVIMI DETI. O filme "Sieranevada"
POSLEDNÁ SPRÁVA
Američan bol zatknutý 50 rokov po jeho úteku. Čo urobil a ako sa mu podarilo skryť
Koronavírus v Rumunsku ŽIŤ AKTUALIZÁCIA 14. novembra. Posledné hodnotenie COVID-19: 9 460 nových registrovaných prípadov/1 172 pacientov je vo vážnom stave na ATI
Toto je najdrahší produkt predávaný spoločnosťou Black Friday a ktorý je najdrahší na kúpu
HOROSKOP 14. novembra. Mars vychádza z degradácie. Čo si musíte z tejto skúsenosti nechať?
Novinár: Čo presne inšpirovalo príbeh Sieranevady?
Cristi Puiu: Bolo to v auguste 2012, počas festivalu v Sarajeve, som bola doma. Zavolal mi Mirsad Purivatra, riaditeľ festivalu, a spýtal sa ma, či mám scenár. Nie, nemám scenár, ale nejaký napíšem. Bude to neverejné zasadnutie. S mnohými znakmi.
Novinár: Prinútil vás myslieť na príbeh spomienky?
Cristi Puiu: V roku 2007 zomrel môj otec. Bol som v porote za sekciu „Un Certain Regard“ na filmovom festivale v Cannes. Okamžite som sa vrátil domov a prvá spomienka, ktorá sa koná hneď po pohrebe, prebehla veľmi zvláštnym spôsobom. Boli ľudia, ktorých som nepoznal, priatelia môjho otca, s ktorými si zvykol pripiť, susedia. Pamätám si, ako som sa hádal s kolegom mojej matky o histórii komunizmu.
Novinár: Čo sa stane vo filme s tou postavou, ktorá ľutuje časy
komunizmus ?
Cristi Puiu: Áno. Po rokoch hovorím s bratom o tomto príbehu a hovorím mu: «Píšem scenár o pamätníku môjho otca, pamätáte si, ako sme sa hádali o histórii komunizmu? »Môj brat, ktorý sa tiež zúčastnil tejto búrlivej debaty, odpovedal, že si nič nepamätá. Diskusia však bola taká rozvášnená, že žena nakoniec odišla! Začínam odhaľovať svoju vlastnú verziu udalostí, ale môj brat trvá na tom: „Prepáčte, ale naozaj si nič nepamätám.“ Mal som pocit, že sa zbláznim, že sa hnevám, pretože som chcel, aby mi dal ešte nejaké podrobnosti. Bol som veľmi depresívny. Niekedy si teda pamätáme alebo zaznamenávame veci inak.
Novinár: Presne tak. Spomienky, spomienka na udalosti sú jadrom vášho príbehu. Pamäť, ktorá utvára a vnucuje spoločnosť, sa tak vo filme prejaví.
Cristi Puiu: V čase, keď si uvedomíme samých seba, v desiatich rokoch sme už vzdelaní, formovaní históriou našej krajiny. Uvidíme veci spôsobom, ktorý je už poznačený množstvom pamätihodností. To všetko vedie k zotrvačnosti. Sme pripravení prijať danú pravdu. Zatvárame oči pred možnými chybami. Je to cena, stať sa členom komunity, byť akceptovaný spoločnosťou.
Novinár: Je dôležité, aby vaše postavy patrili do komunity?
Cristi Puiu: Je to vec štruktúry. Rovnako ako včely, mravce, aj ľudia žijú v komunite. Ak odstránime prvok z tejto komunity, musíme všetko prekonfigurovať. Všetko sa opäť zmontuje. Keď niekto zomrie, všetko sa zmení pre malé komunity, ktoré zastupujú členovia rodiny. Nastáva boj o moc. Pokúsime sa zistiť, kto tento boj nakoniec vyhrá. A každý sa zúčastňuje svojím vlastným prejavom, rovnako ako v predvolebnej kampani.
Novinár: Prejav, ktorý môže vyvolať veľké historické udalosti. Vo filme postava hovorí o 11. septembri 2001.
Cristi Puiu: Je znepokojený všetkým, čo sa o tejto udalosti hovorí, a má pravdu, že je taký, v tom zmysle, že o všetkom musíme hovoriť. Ale keď svoje úvahy skonštruuje na internete pomocou prvkov, z ktorých niektoré majú nepochybne konšpiračný charakter, potom sa mýli.
Všeobecnejšie vieme, že v histórii poznáme iba kúsok reality. Nemôžeme nájsť definitívne odpovede. Koniec koncov, najprítomnejšia beletria v našich životoch je História, história, ako sa nám hovorí v škole. Mám veľmi dobrú pozíciu, aby som o tom všetkom hovoril, pretože určité dejiny som sa naučil v škole, za komunizmu. Berlínsky múr padol, keď som mal dvadsaťtri. Spolu s ním História zmizla a okamžite sa objavila ďalšia História, iná verzia udalostí. Veci, ktoré som nevedel, kto veľmi miloval históriu. Bol som poriadne otrasený.
Novinár: 11. september je iba zámienkou na rozhovor o histórii?
Cristi Puiu: Áno, mohla som vziať druhú svetovú vojnu. Zhodou okolností sa moje čítania až do 11. septembra zameriavali na svedectvá z komunistických väzníc. Chcel som sa znovu pozrieť na históriu komunizmu. Komunisti sfalšovali históriu podľa veľmi jasného programu. Opäť odvtedy verím, že nikto nemôže uveriť v nijakú stabilitu histórie ani v nemennú pravdu. Verím, že história človeka je v neustálom pohybe a musíme ju neustále prispôsobovať tomu, čo sme považovali za udalosti minulosti. Neustále, stále, stále. Pretože sú to len aproximácie. Sme v stave zmätku. Dnes existuje iné východisko, viera. Nie som ani katolík, ani pravoslávny ... Ale aj keď máme všetci veľa názorov na všetky náboženstvá, v skutočnosti o duchovnosti nič nevieme. Nejdeme touto cestou.
Novinár: Vaše postavy si nielen vymieňajú riadky, hádajú sa alebo doručujú invektívy, ale veľmi sa zaujímajú aj o jedlo, čo je veľmi dôležitý prvok.
a veľmi užívateľsky prívetivý k filmu!
Cristi Puiu: Áno. Nakoniec však nikto nestíha jesť! Tabuľka je ďalšou ritualizáciou udalostí, je zrozumiteľná pre všetky kultúry, pretože je prítomná vo všetkých kultúrach. Tam je stôl, ocitneme sa okolo neho. Aby sme to zjednodušili, opakovanie jedla je tradíciou, ale môže poskytnúť aj falošný pocit solidarity. Nie je to len o jedle, o všetkom, čo telo potrebuje, a o tom, čo sa vo filme stane urgentným, pretože každý nakoniec dostane skutočný hlad, zabudnite na akýkoľvek pocit
solidarity, priateľstva. To je povedané, ukázal som film niektorým priateľom a boli nadšení, pretože keď ho videli, mali chuť jesť.!
Novinár: Váš film je synkopovaný rituálmi (príprava jedla, kňazovo požehnanie ...), na čo slúži?
Cristi Puiu: Umožňuje nám zamerať debatu na témy, ktoré nemajú nič spoločné s pohrebom zosnulého, ako je to v prípade môjho otca. V Rumunsku sa veci dejú takto: koná sa pohreb a potom sa stretne svet. Potom sa opäť stretnú v štyridsiatich, na prvú spomienku. Potom sa opäť stretnú rok po pohrebe. A konečne po siedmich rokoch. Pokiaľ ide o môjho otca, pamätník som v roku 2014 robil sedem rokov.
Novinár: Prečo ste umiestnili prakticky celý film na jedno miesto: do bytu ?
Cristi Puiu: Žijeme vo svete, ktorého hranice poznáme. Čo znamená, že film je možné pojať iba ako svet sám osebe, geograficky obmedzený. Z tohto dôvodu je priestor uzavretý a všetko sa odohráva v odľahlom byte. Tento priestor je zrkadlovým odrazom malého sveta. Vo dne aj v noci: títo dvaja sú v byte. K dispozícii sú tmavšie miestnosti, iné svetlejšie, s rôznymi scenériami, napríklad s krajinou. Nemôžeme
Zbavte sa tohto bytu, pretože sa nemôžeme zbaviť planéty. Musíme preto predpokladať realitu a vstúpiť do všetkých miestností, aby sme sa stretli s ostatnými. Najdôležitejšou vecou sa potom stane stretnutie s tým druhým. Toto všetko má zmysel. Voľba medzi týmito dvoma alternatívami môže všetko zmeniť, aby sa vytvoril alveolárny svet, v ktorom človek nemôže komunikovať, kde je každý jedinec uzavretý vo svojej vlastnej bubline bez toho, aby vedel, že existuje iná, alebo ísť v ústrety ostatným.
Novinár: A keď postava zaváha vstúpiť do miestnosti?
Cristi Puiu: Rozhodne sa umelo zastaviť odraz, keď mu to vyhovuje. Zastavuje sa ďalej
úroveň pohodlia. Od chvíle, keď sa situácia stane nepríjemnou, už nejdem ďalej a existuje toľko otázok, ktoré si kladieme a netrúfame si na ne klásť otázky, diskutovať o nich ... Byt nám umožnil toto všetko vysloviť.
Novinár: Bolo ťažké nájsť ?
Cristi Puiu: V byte sa stali čudné veci. Našiel som dom, ktorého majiteľ práve zomrel, a v deň, keď som ho navštívil, uplynulo štyridsať dní od jeho smrti. Muž žil so svojimi dvoma mačkami. Zomrel, nechal mačky, z ktorých jedna plakala. Bol to byt obrastený prachom a pavučinami, miesto nepochybne dlho nedotknuté. Nechali sme si pre film veľa pôvodných prvkov, vrátane veľkej časti nábytku, obrazov a dokonca aj fotografie majiteľa, ktoré môžeme v určitých momentoch vidieť. Veľkou výhodou tohto miesta bolo, že som si vedel predstaviť trajektóriu postáv v priestore, kde sú veľmi rýchlo integrované hranice, hranice každej miestnosti, ktorá obsahuje svet. Skutočný koncert dverí, ktoré sa otvárajú a zatvárajú. Dvere sú v tomto filme veľmi prítomné. Nie sú to len dvere, ktoré sa otvárajú, aby vás dostali dovnútra, sú to aj dvere, ktoré sa tiež zatvárajú, ktoré bránia. Toto ja
vizuálne vytvára príbeh.
Novinár: Pracuje sa aj na zvuku, ktorý tieto dvere vydávajú, a celkovo na rezonancii tohto bytu.
Cristi Puiu: Popredie filmu je veľmi dôležité, pretože počujeme určité veci a iné nie, čo núti diváka budovať príbeh pomocou informácií o zápletke, ktoré má. Otvorené alebo zatvorené dvere vo vnútri bytu spôsobujú úplne rovnaký efekt: toto počujete, nepočujete. Sú to kúsky príbehu, kúsky slov, pomocou ktorých tvoríme udalosti. A k tomu sa vždy vraciame, v živote nemáme celý príbeh, príbeh komunity alebo príbeh osobnej udalosti. Je to skladačka, ktorá nám uniká z väčšiny dielov, a keď poviem väčšinu z nich, znamená to, že máme iba pár kúskov z hory kúskov, ktoré predstavuje história ľudstva. Máme k dispozícii iba niekoľko nesúrodých kúskov a predpokladáme, že medzi týmito kúskami si musíme všetko predstaviť, je to fikcia. Fikcia našich životov, našej osobnej histórie a sme si istí, že máme celú pravdu.
Novinár: Prečo ste sa rozhodli natáčať fotoaparátom, ktorý je vždy na vrchole ľudí?
Cristi Puiu: Kino vám to umožňuje tak, že sa ticho prekrýva miesto diváka s miestnosťou miestnosti. Je to veľmi zaujímavé, pretože každý divák si myslí, že to je ten, kto vidí príbeh. Ste v koži pozorovateľa. Je to čudné. Fotoaparát je teda neviditeľný muž, alebo v prípade môjho filmu: mŕtvy! Mám nejaké účty, ktoré musím vyrovnať so smrťou, a tentoraz som si povedal: „Je to ideálny príbeh!“. V pravoslávnej tradícii zostáva duša mŕtveho štyridsať dní slobodná, hýbe sa. Dal som
otázka: ako môžem rozprávať príbeh očami cirkulujúceho mŕtveho muža? Umiestnenie kamery na miesto mŕtvych, tento neviditeľný muž. To, čo som chcel vidieť, je pohľad mŕtveho muža.
Novinár: Čo to znamená, pohľad mŕtveho muža?
Cristi Puiu: Je to pohľad človeka, ktorý má výsadu ticho sa rozlúčiť s tými, ktorých zanecháva, pozorovať ich. Ako sa pozeráme na veci s vedomím, že sa už nevrátime? Na čo sa pozrieme? Alebo nie? Pocity, ktoré som v tej chvíli chcel získať, boli emócie, zvedavosť, ale aj akýsi zmätok v miestnosti. Predstavujem si, že sa veci stali tak.
Novinár: Ako interpretovať váš titul, Sieranevada?
Cristi Puiu: Napadlo mi: „prečo niektoré národnosti menia názvy filmov?“ . Je to niečo, čo ma veľmi štve. Spočiatku som si dokonca myslel: „Názvy pre každý jazyk si vyrobím sám.“ Potom som sa rozhodol pre titul, ktorý sa nedá zmeniť. Na Sieranevade je zaujímavé to, že slovo, ktoré je napísané samostatne, vidíte zvyčajne: Sierra Nevada. Ale v rumunčine je to obvykle slovom, ako keď to vyslovujeme. Názov som zmenil vložením jediného písmena „r“, ktoré má byť povedané: „ale nie je to tak napísané“. Ako to potom vyhláskujete? Ale v japončine? Čo gruzínčina? Je to úplne hlúpe, núti ma myslieť na výraz: „diabol je účtovník“.
Novinár: Zmena/zásah do pravopisu Sieranevady je teda hra?
Cristi Puiu: Skutočnosť, že diabol je účtovník, že sa ľudia počítajú a prichádzajú na film, aby mi povedali:
„Nie je to tak napísané“ páčilo sa mi to. Pravda je koniec koncov, je nám to jedno! Ale náš mozog potrebuje taký význam, že ho buduje tam, kde neexistuje, kde nič neexistuje. V skutočnosti by bol vhodný akýkoľvek názov, ale to sa nedá povedať, takže musíme titul dodať a tu to je! Je to osobný problém, je to titul, ktorý mi napadol. Ako k tomu došlo? To je niečo tajomné a veľa vecí je tajomných.
Novinár: Je to skutočne titul, ktorý evokuje tajomstvo, dobrodružstvo. Dobrodružstvo životov týchto rozrušených postáv.
Cristi Puiu: Áno, musel hovoriť o mieste, o priestore. Je to jediná racionálna vec, ktorá ma držala na konci hľadania titulu. Titul Sieranevada má západné rezonancie, aj keď neexistuje žiadny slávny western, ktorý by niesol toto meno. Evokuje sneh, iný jazyk: španielčina, hudba tohto jazyka. Sieranevada, je to nádherné. Nakoniec evokuje zasnežené pohoria, ktoré pripomínajú komunistické budovy, reťaze svetlých kamenných blokov. Pre rumunský plagát filmu som nafotil tieto reťaze panelákov, tento alveolárny svet s oknami - toľko symbolov pre nedôveru rumunskej komunity.