Cătălin Pavel zahájil „Archeológiu lásky
Prihlásiť sa
Vytvoriť účet
Obnova hesla
kníh
Kniha „Archeológia lásky. Od neandertálcov po Tádž Mahal“ bola uvedená v piatok na Medzinárodnom knižnom festivale v stánku vydavateľstva Humanitas.
„V prvom ročníku na vysokej škole som absolvoval kurz archeológie u profesora Radu Florescu. Nútil ma naučiť sa niečo po latinsky a v letných cvičeniach ma vzal na Capidavu, jeho obľúbené stavenisko v Dobrudži. Profesor mal štedrosť a dal mi na konci prvého ročníka (keď sa jeho kurz skončil) radu od rodičov: «Rozhodnite sa pre archeológiu, pretože v nasledujúcich rokoch vás chytia veľkí profesori Schileru, Frunzetti a Hăulică prehrať! “ Stalo sa tak, ale záujem o starý svet (upevnený pedagogikou Constantina Noicu) zostal živý a rôznorodý. Teraz, keď som si prečítal túto knihu o „Archeológii lásky“, uvedomil som si, že - aj keby som zostal archeológom -, radšej by som ilustroval nástroje, optiku, štýl a témy Cătălina Pavla. V každom prípade si to prajem! Pozdravujem preto autora, s ktorým sa obdivujem stotožňujem: keby som ho stretol v prvom ročníku na vysokej škole, pravdepodobne by sa stal mojím vzorom “, hovorí Andrej Pleşu.
„Niekedy stačí, aby sme znovu vybudovali svoje pocity z materiálnej kultúry - aj keď sa to javí ako nevedecká ambícia. Napríklad v praveku, kde chýbajú písomné pramene, je archeológia jediný dobrý alebo zlý spôsob, ako pochopiť, čo sa deje vo dvojici. Ako inak zistiť, aké cudzie (alebo nie) je pre nás anonymné objatie z doby železnej? Prípadové štúdie navrhnuté v tomto zväzku ukazujú, že láska sa v románe neobjavila. Ale aj to, že predmety - a kosti - bez ohľadu na to, ako fragmentárne, hovoria niečo, čo texty o láske nikdy nebudú vedieť povedať. Od hrobiek Adama a Evy po vojakov prvej svetovej vojny, od orfického papyrusu v Mangálii až po nápisy v pompejskom bordeli, je čitateľ vyzvaný k účasti na neobvyklom experimente historiografickej dynamiky lásky. Nie kultúrnymi rodokmeňmi, ale systematickým špinením rúk - ako v archeológii “, hovorí autor Cătălin Pavel.
Najstaršie objatie na svete sa našlo vo Valdare neďaleko Mantovy. Prípad preslávila tlač, pre ktorú nie je bez istého záujmu kombinácia macabre a erotiky. Rumunský archeológ sa nebude môcť prestať rozprávať, vzhľadom na datovanie kostier, o „láske a revolúcii“, aj keď tu by to samozrejme bolo o „neolitickej revolúcii“. Toto je označenie, ktoré pred sto rokmi používali archeológovia ako V. Gordon Childe na označenie obrovských a nezvratných zmien v prehistorických kultúrach spôsobených sedentarizáciou. Teda od okamihu, keď sa z lovca a zberača stane farmár a už nebude čítať Život ako korisť a kráľovský lov, ale Červený cirok a Strážna veža v žitnom poli.
Vo februári 2007 sa preto vo Valdaro uskutočnili vykopávky, ktoré mali hľadať pomerne rustikálnu rímsku vilu z 1. storočia nášho letopočtu. Je to obdobie, ktoré sa tiahne od Augusta po Domitiana. Práce nečakane odhalili nekropolu s neolitickými a bronzovými hrobkami v malých pokojných a izolovaných skupinách. Hrob 2 obsahoval kosti dvoch dospelých ľudí, s najväčšou pravdepodobnosťou muža a ženy, pochovaných tvárou v tvár, objatí a s pokrčenými (skrčenými) nohami a prepletenými nohami. Podľa datovania C14 to bolo pred niečo vyše 5 000 rokmi. Dvojité pohreby sú v neolite mimoriadne zriedkavé; napríklad v Taliansku menej ako 1% známych hrobov.
Aj v týchto niekoľkých prípadoch je to zvyčajne matka a dieťa alebo muž a zviera. Taktiež vo Valdaro boli v hrobke nájdení pri nohách muža a psa, čo bolo v tomto skorom termíne tiež výnimočné. [...]
Olovo sa môže aj po smrti zo zeme dostať do kostí; ale prečo potom, pri súčasnom pohrebe, majú holenné kosti muža vyššiu koncentráciu olova ako žena? Nedávno obhájená dizertačná práca v Taliansku, ktorá obsahuje analýzy, bohužiaľ nevyvoláva práve túto otázku, ktorá ma trápila.