Cc-1-2-2008 - dokument PDF

Dokumenty

1-2 (243-244)/2008I S S N 1 2 2 0 - 6 3 5 0

Básnik textovom

Autobiografia (I) Eugena Simiona

Básnik v textovom bazári. Prítomnosť a neprítomnosť v papierovom svete Ioana Floradeho Rzvana Voncu

Rozhovor s Marcel Reich-RanickiComments

Estetika socialistického realizmu a antiestetika Magdalény Dragu

Edgar Allan Poe a možný „Eminescude Felix Nicolau

KRITICKÉ FRAGMENTY Eugen SIMION: Autobiografia (I). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 LITERÁRNE KRONIKY Básnik v textovom bazári. Prítomnosť a neprítomnosť v papierovom svete Ioan Flora. . . . . . 12 KONVERZÁCIÍ Rozhovor s Marcelom Reichom-Ranickom. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 KOMENTÁRE Magdalena DRAGU: Estetika socialistického realizmu antiestetická? . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Lucian CHIU: Bacovia: Posledné proroctvá. politické. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Paul DUGNEANU: Pojem báseň v rumunskej historickej avantgarde. . . . . . . . . . . . 40 Antonio PATRA: Krása malých vecí. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 ČIERNE NA BIELOM Nicolae ONEA: Kde je panstvo Caragialových kúskov? (II). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 ČÍTANIE Alina CRIHAN: Politický román v „oficiálnych“ diskurzoch autorov: (opäť) nevyhnutné dekonštrukcie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Bogdan Mihai DASCLU: Deutscheland? Áno, ale. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 ZAHRANIČNÁ LITERATÚRA Felix NICOLAU: Edgar Allan Poe a možný „Eminescu .................................................“ a súťaž ................... 871

PARÍŽSKA KNIHA Virgil TNASE: Amerika, Amerika. 90 CIELE OSUDA ​​Alexandru ZUB: Údaje duchovných v protikomunistickom odboji. 92 MASS-MEDIA Bogdan IVASCU: v čase vojny Analýza estetiky použitej ako propaganda zameraná na západné médiá. 96 KULTÚRA A HOSPODÁRSTVO Maria MOLDOVEANU: Ekonomika umenia (III). 101 UMENIE A PREHLIADKY Clin CLIMAN: Najlepší film 2007. 105 Dana DUMA: Poľská filmová modelka. 108 Corina PANAITOPOL: Maľba a literatúra. Štrukturálne symetrie v práci Georgesa Pereca. 112 Marin STOIAN: Minulé vinice dám a pánov. 118

Ilustrujem túto problematiku dielami, ktoré sa dajú nájsť v zväzku Dámy rumunského výtvarného umenia potvrdili medzivojnové, autorky: Ioana CRISTEA a Aura POPESCU

početné komentáre, niektoré dôležité pre tému, ktorou sa v tejto knihe zaoberáme *. Na niektoré z nich sa v tejto kapitole pozriem systematickejšie. Najprv uvažujem o eseji Jean Starobinsky (Le style de lautobiografie) publikovanej v Poetique († 3, 1970) a pokračujúcej v knihe Loeil vivant II. La Relationova kritika (Gallimard 1970), ktorú väčšina interpretov považuje za nevyhnutnú pre pochopenie štruktúry autobiografického písania. Stránky spojené so štýlom autobiografie, ktoré sú spojené s Rousseauovou štúdiou toho istého autora, do veľkej miery ilustrujú, ako funguje písanie sama. Uvidíme Dendata, čo to znamená a s akými výkonmi. Starobinsky sa nevyhýba demonštrácii psychoanalytického rozmeru problému. Ďalšou štúdiou, ktorá je hlavným mestom pre pochopenie tohto žánru a ktorá je od staroveku často sprevádzaná memoármi, je metodika Georgea Maya (Lautobiographie, PUF, 1984), bohatá na odkazy z viacerých literatúr. Napokon najkomplexnejšie a možno naj erudovanejšie komentáre k tejto téme (od pravopisu až po prijateľnú jemnosť jansenitov, a teda až po moderné utópie) nájdete v Georgesovi3

Gusdorf v rozsiahlej knihe Auto-biography zo série Lines of Life (edície Odille Jacob, 1991). Autor je známy skôr starosťou o subjektívnu literatúru (La Dcouverte de soi, Paríž, 1948). Jeho diela predstavujú, opakujem, skutočnú hermeneutiku intimity (podľa vzorca Jea Rousseta), prečítanú, analyzovanú, klasifikovanú z filozofického hľadiska a v historickom slede. Kto chce získať presnejšiu predstavu o tomto obrovskom výbehu spovednej literatúry, musí s týmto učeným Alsaskom konzultovať impresionistickú fantáziu. Samozrejme nemožno ignorovať ani spisy Philippa Lejeunea (Le Pacte autobiographique, Seuil, 1975; Je est un autre, 1980; Moi aussi, 1986), ku ktorým som sa v tejto knihe viackrát vyjadril v predchádzajúcich štúdiách. o fikcii denníka *. Urobí pozoruhodnú syntézu a uvedie do platnosti4

mul neskôr celý kritik prevzal vzťahy medzi autorom-rozprávačom a hrdinom autobiografického rozprávania. Napokon o tejto téme priamo alebo nepriamo hovorili aj Jean Rousset a Le Lecteur intime (1986), Maurice Blanchot, D. Madlnat (La biographie, PUF, 1984; Lintimisme, PUF, 1984) a dokonca Roland Barthes. ktorý po oznámení autorkinej smrti napísal štrukturálnu autobiografiu: Zdá sa, že Roland Barthes vo svojich analýzach definoval pojem biografie, s ktorými pracuje sémiotika, pojem, ktorý sa neskôr dostal do jazyka literárnej teórie a kritiky. Po týchto erudovaných a dômyselných komentároch sa začali objavovať didaktické syntézy, ktoré sú, ako sa často stáva, veľmi užitočné. Z hľadiska autobiografie stojí za zmienku štúdia Jean Philippe Miraux (kritika a úprimnosť variácií, Editions Armand Colin, 1996, 2007), užitočný dôraz na,

* Pozri The Fiction of the Intimate Journal, I-III, ed. a II-a, Univers Enciclopedic, 2005.