Cestovateľský pamätník Grigore Alexandrescu
Po prechádzke po mesiaci a pol som sa vrátil do Bukurešti, obvyklého miesta bydliska. Zatiaľ som prachom dobre neotriasol, keď si v mojej neprítomnosti pozrel na list od Iasiho. Kamarát, ktorý ma oslovil 2, informovaný vopred o našej ceste, vyjadril ľútosť nad tým, že nás nemôže sprevádzať a na záver uviedol, že ho utešila myšlienka, že naša literatúra bude obohatená o akúkoľvek inscenáciu hodnú.
Keďže som celkom nepochopil ducha posledných viet, okamžite som zvolal svoju obvyklú radu, ktorú tvorili ja a Ioan Ghica, spoločník na cestách a stály účastník dobrých alebo zlých udalostí. Tu si prečítate uvedený list a požiadate o stanovisko zhromaždenie; všetci okrem mňa odpovedali: „Význam listu je, že musíte opísať všetko, čo ste videli na miestach, kadiaľ ste išli.“ Takýto názor poradcov, v ktorých mám veľkú dôveru, spôsobil, že mi papier vypadol z ruky. Nápad urobiť knihu alebo pamflet ma napĺňa zimomriavkami, neznámymi pre šťastných ľudí, ktorí nikdy neprepadli pokušeniu nazývať sa autormi, zaujať miesto na pultoch kníhkupcov; za každého autora, ktorý sa raz alebo dvakrát vytlačí a dá o ňom hovoriť, akoby sa ujal zodpovednosti voči verejnosti, a každý, kto verí v právo, by vyžadoval vysvetlenie využitia času, kedy, čo by mohol kladie mnohým rovnakú otázku, nemá ani odvahu otvárať ústa a byť si istý, že by v odpovedi počul, že písanie nie je ich vec. Ale aby som sa vrátil späť na miesto, kde som prestal, myšlienka na vytvorenie knihy ma naplnila zimomriavkami: ale v nádeji, že sa sudcovia budú mýliť, ako smrteľníci, hodili ste ma do zväzku 3 a vyšli na ulicu.
To bolo 30. augusta 1842, 4. deň a večer, keď sa mal celý dych radovať: všetci známi, ktorých som stretol, na mňa z diaľky kričali: „- Vrátil si sa z kláštorov. - Teraz vidíš! Budem žiť!“ ukáž mi, na čom si tam pracoval. ““ Nakoniec uvidel I. Văcărescu, ktorý sa zmiešaný v dave dívajúcom sa s otvorenými ústami na hriešne osvetlenie akoby rozbehol po stratenom verši alebo po 16-ročnom dievčati.
Tiež ma zastavil a požiadal ma, aby som si pozrel texty, ktoré som neurobil. Potom som sa vo viere, že moji priatelia mali pravdu a že som bol nespravodlivo odsúdený opísať našu cestu, vrátil domov, istý, že osveta môže bezo mňa nasledovať jej priebeh.
Potom som sa v tú noc náhodou trochu rozčúlil a bál som sa, že ma takto uvidia policajní žandári, ktorí strážia ulice, a mylne si myslia, že som tvrdohlavý muž, ktorý si verejné šťastie neužil; žandári majú pre mňa nejaké zvláštne vzrušenie, ktoré mi pripomína, že som raz navštívil komisára a chromého kapitána, ktorí prišli s veľkou ochotou požiadať o moje papiere, aby videli, čo som napísal, pretože sú veľkými milovníkmi literatúry; a odvtedy mi pohľad na policajta budí dojem húsenice, ktorá by na mňa spadla, teda znechutenie a zemetrasenie.
Doma som vážne myslel na dlh, ktorý mi preukázali; ale oklamať nádej tých, ktorí čakali na verše, vyhnúť sa podozreniam iných, ktorí skutočne neveria pravdám poézie (aj keď próza tak klame, najmä že klamstvá bývalého potešia srdce a pozdvihnú dušu, a druhého) Som trpký a škodlivý), nakoniec ste sa rozhodli napísať moju cestu v jazyku pána Jourdaina 5 atď.
Od detstva som počul o kláštoroch cez Olt, o ich polohe, vysokých horách, nádherných jaskyniach a cítil som akúsi hanbu, že som ich nepoznal ja, ktorý poznám predovšetkým všetky ulice a slumy hlavného mesta. A tak sme našli Ioana Ghicu s rovnakou túžbou, rozhodli sme sa spolu podniknúť expedíciu, on s mysľou vedy 6 a ja ako jednoduchý divák divokej prírody a obdivovateľ hrdinov, ktorí tieto sväté miesta stavali.
Predtým, ako sme odišli, považovali sme za účelné vyzbrojiť sa niektorými odporúčaniami, ktoré sú absolútne nevyhnutné pre to, aby niekto vycestoval do našej krajiny, a za týmto účelom sme oslovili pána V. 7, o ktorom sme si mysleli, že sme si istí; ale náš údiv sa dá pochopiť, keď odpovedal, že musí najskôr požiadať zhora o povolenie, pretože sme trochu podozriví a náš podnik nemusí byť príjemný. Týmto rozumieme, že sa chystáme povstať s pokojnými obyvateľmi Oltárov. Boli sme celkom prekvapení uzurpovanou reputáciou, ktorú sme si získali bez toho, aby sme ju hľadali, a to nás prinútilo myslieť si, že keby bola sloboda tlače o niečo širšia, mohli by sme bez toho, aby sme sa dotkli vlády, dokonca ani náboženstvo, ani morálka, odhaľovať tých, ktorí vymýšľajú takéto ohovárania, aký záujem na nich nájdu, aký škodlivý je tento druh ľudí, aký je rozdiel medzi cechom špiónov a nehanebnými ohováračmi, z ktorých prvý sa obmedzuje na opakovanie toho, čo počuje, a ako musí vláda, ktorá pozná svoje záujmy a radí sa s verejnou mienkou, zaobchádzať s prvými; ale pretože veci boli iné, nechali sme si tieto úvahy pre seba.
Takže, drahý čitateľ, bez čakania na vydanie, čo by nemuselo prísť, sme tu v krásnom koči (koči, ktorý nebol náš), bežiaci po hlavnej ceste pošty, ťahaný alebo lepšie ťahaný ôsmimi koňmi ktorí sa ťažko plazili sami. Bolo by nadbytočné hovoriť o stave stĺpov: lebo je príliš málo tých, ktorí nevedia, koľkokrát sú poviazané šnúry, „koľkokrát sú postroje zlomené“ a koľko koňov zostáva na ceste z jednej pošty na druhú; v tejto 8 sa nám nestalo nič neobvyklejšie ako ostatným; ale keď mlčím o bežných veciach, nemôžem prestať povedať pár podrobností, ktoré nás zaujímali.
Na druhý deň, veľmi skoro ráno, sme sa ponáhľali skloniť víťazné oblúky pred géniami, ktorí zvíťazili nad našou kožou, a rýchlo odísť, bez toho, aby sme obrátili zrak k miestu odsúdenia. Na poludnie sme dorazili do Slatiny, starého mesta, ale najťažšie na návštevu, aké som kedy videl. Mesto je roztrúsené na svahoch okolitých kopcov a má pestrý výhľad a je ho vidieť už zďaleka; ale väčšina domov je podľa svojej polohy akousi batériou, ktorú si musíte vziať búrkou, hrozí vám zlomenie krku, ak tam náhodou máte kamaráta, ktorého chcete vidieť.
Okolo roku 1530 žil v tomto meste bojar, konkrétne Vintilă, ktorý zastával funkciu župana alebo sudcu, ako sa hovorilo v jazyku našich rodičov. Jeho náboženské a vlastenecké nálady boli všeobecne známe, pretože nebol sviatkom, aby chýbal v cirkvi, a neexistovala príležitosť, aby nerecitoval proti tyranom Mojžiša I. Po jeho smrti a po 15. a po jeho krátkej vláde. Vlada IV., 16 ktorý sa skončil vlnami Dâmbovițy, kniežacích kurfirstov, aby sa skončila nejednota, ktorá medzi nimi vládla, zosadili z trónu tohto bojaru zo Slatiny trón a Vintilă I. bol jedným z najtyranskejších a najkrvavejších pánov 17 .
Len čo sme sa tam zdržali, aby sme priniesli svoje kone, uvideli sme nového prefekta, ktorý prechádzal krajom, ktorý obchádzal celý dav dorobanti. Prišla Tist 18 alebo ich vodca, sledujúc koč, držali si nad hlavou a nehanebne predstavovali obyvateľom mesta pohľad na tajomný nábytok, vďaka ktorému všetci pochopili, že vládca je vystavený slabostiam, ktoré sa ho často zmocňujú uprostred jarmoku. Teraz to bolo blízko Malého Rumunska 19. Táto časť krajiny je najbohatšia na historické suveníry: kláštory, lesy, hory, rieky, ktoré ju napájajú, všetky majú charakter divočiny a zväčšenia; piesne psancov, ľudové tradície, malebný kroj pandúr, to všetko ukazuje na ľudí narodených pre zbrane, ktorí si ich zaslúžia nosiť. Odvážny Buzești, vznešení rytieri vlasti a slobody, kňaz Farcaș, generál Rumunov, stará Manta, peniaze Craiovy, strach z Tatárov a priateľ Mihaia Viteazula a že sám Mihai, fala vojsk a hrdina kresťanstva, sú synmi tejto krajiny.
Netrpezliví, ale navštíviť divadlo, toľko skvelých udalostí, vidieť rodisko toľkých mužov, ktorí si zaslúžia pripomenutie, sme čoskoro opustili Slatinu a dorazili sme o 7. hodine na okraj Olt, ktorý je na tom mieste asi 200 stôp široký 20. Tu sme pred potiahnutím mosta, ktorý je zvyčajne 21 na druhej strane 22, vysporiadali s veľkým západom slnka. Slnko obklopené fialovými mrakmi malo krvavú tvár a tvar zlatého stĺpa, ktorý akoby vychádzal zo sopky plameňov. Potom, keď sa chystal skryť, mraky nad ním stenčujúce sa a tiahnuce sa ako pavučina tvorili jasný diadém rôznych farieb. Vlny sa utopeným šepotom rozbili z brehu a tajomné ticho, ktoré vládlo okolo, predurčovalo dušu na melancholické myšlienky, ktoré nás obklopovali, keď sme po krátkej prechádzke dorazili na miesto zvané Drăgășani, miesto známe milovníkom večierkov pre jeho kopce a priateľmi nešťastného ľudstva, za smrť toľkých športovcov gréckej slobody.
Noc zakryla výhľad na objekty, ale obloha bola jasná a trblietavé hviezdy akoby mierili na povstalecké pole. Z času na čas jeden z tých požiarov, ktoré putovali vesmírom, vypukol zo sily 23 a zanechal po sebe svetlú stopu a zostúpil na návštevu posvätného práporu zmeneného na prach.
Na druhý deň sme miesto podrobne prehľadali: nič nenasvedčovalo tomu, že to bol začiatok boja za slobodu; pluh prešiel cez kosti Grékov a ich krv vyživuje semeno; jediný kríž začiernený časom je pomník, ktorý ukazujú obyvatelia, ktorí boli svedkami vtedajších udalostí. Symbol mieru spája vo svojom tieni Turkov a kresťanov, ktorí spoločne odpočívajú v pokoji smrti, veľkomieri tvorcov vášní a konci ľudských bojov.
Počul som, ako mnohí odsudzujú nadšenie historika, ktorý stavia prápor z Drăgășani do rovnakej línie ako prápor Thebans 24, 25. prápor z Thermopyl a Kráľovská stráž z Waterloo 26. Zastávam však názor: niekto musí urobiť relatívne porovnanie; musí usúdiť, že malá, zle vyzbrojená armáda, ktorá ovláda všetky druhy taktiky a musí bojovať proti mnohonásobne väčšiemu množstvu vojakov, je hodná chvály ako armáda tohto slávneho práporu, ktorá nakoniec neurobili nič iné, iba zomreli jednému, ako tí z Drăgășani. Grécko im vďačí za česť podniku; ich posledný výkrik pohnal hory Epiru a srdce Boţari a z každej skaly porodili vojakov. Ľudia však s problémami rozumejú a šťastne sa smejú podnikom, ktorých koniec sa javí ako chimérický: iba duch slobody sleduje svetlé miesto vďaka množstvu ťažkostí: iba on sám inšpiruje odvahu zasiať bez toho, aby žal; a tí, ktorí zomierajú za slobodu národa, sú hodní žiť v pamäti národov.
Krátko pred údolím, kde odpočívajú ľudské obete, sa na okraji mosta zastavujeme pri pohľade na obetu prírody alebo skôr na náhodu: toto bolo asi desaťročné dieťa narodené bez rúk; škoda, ktorú inšpiroval, sa zmiešala s hrôzou: namiesto pravého ramena mal prst v tvare palca ruky a používal ho veľkou rýchlosťou. Hodili sme na neho svätého, ktorý ho vzal za ústa; potom trochu sklonil hlavu, hodil si ju na prst; Natiahol nohu, chytil chlieb, ktorý sme vyhrabávali, a bez najmenšej váhy si ho priniesol k ústam. V pozícii, ktorú mal vtedy a po zúrivosti, s ktorou sa zahryzol do chleba, vyzeral skôr ako divá zver alebo mäsožravý vták ako hovoriaca bytosť. V štátoch, kde prostriedky odpúšťajú mať od prírody ústavy pre týchto nespravodlivých ľudí, by tento bastard žil svoj život učením sa nejakého remesla podľa svojich zostávajúcich schopností; ale kde bol, hrozil mu hlad a zima, keby sa okolití dedinčania nestarali o jeho jedlo.
V ten istý deň sme dorazili na Ocnele-mari 27, kde nás prijali a zaobchádzali s nimi ako s veľkými princami, a to vďaka pánovi Otteteleșeanu 28, ktorý tieto bane uchováva a s ktorým sme zabudli povedať, že sme tam prišli. Strávil som dva dni návštevou okolitých miest a hôr: na ich vrchole môžete vidieť dve malé pustovne: jednu vyrobil Mihai Cantacuzino 29 a nazval Titireci, a to vďaka tomu, že sa počas svojho letu do Sedmohradska, okolo roku 1677, skrýval niekoľko dní tých lesov a zbavil sa satelitov 30, ktoré Duca-voda vyrazila za ním, a pretože nešťastia jeho rodiny sa skončili; a druhú pustovňu, oveľa novšiu, dal postaviť mních, ktorého meno som nenašiel.
Ioan Ghica, potešená spôsobom i krásou malej miestnosti 31, tajne namaľovala svoj portrét. Zbytočne treba chváliť maliarov talent; všetko, čo môžeš povedať, je, že potom, čo mi ukázal portrét a povedal mi, že je manželkou komorníka, ktorého som celý čas videla, som si veril, že môj priateľ je skvelý politik 32, dobrý matematik 33, dobrý mineralóg, konečne je to všetko, iba nie maliar.
Potom, aby sme nenechali nič nevidené, sme zostúpili do jamy, ktorá je hlboká ako 30 trápností 34; bolo počuť, že vláda nám to dá ako miesto, pri príležitosti chimérneho sprisahania, a pamätám si, že táto myšlienka bola natoľko podložená, že mnohí, ktorí ma vonku nevideli, boli ohromení, keď ma stretli, a v úžase. mali vzduch, ktorý akoby hovoril: „Škoda, že tam nie si!“ Takto sme si nenechali ujsť príležitosť spoznať baňu tak smutnú pre tých, ktorí v nej žijú, a tak výnosnú pre pána Otteteleșeanu, ktorý ju využíva 35 .
Potom sme sa zhromaždili vo forme súdu, aby sme prešetrili sťažnosť pastiera, ktorý sa sťažoval, že ho jeho žena opustila; na protest proti svojmu dobrému správaniu počas krátkeho manželstva uzavrel slovami, že žena musí byť dlžná, aby mohla prísť žiť s ním. „Ale aká je tvoja chyba?“ opýtali sme sa ho. „Nijaká iná vina ako to, že nepríde a že sa tá spolkovosť naplnila.“ „Ale aké soroc?“ „Pretože, vidíte, dohodli sme sa, že budeme spolu žiť dva roky, a ak sa nám to páčilo, budeme žiť; teraz, pretože sa jej to už nepáči, hovorí, že sa tá spolkovnosť stala skutočnosťou, ale viem, že zostáva ešte mesiac, a urobil som s ňou výdavky, ktoré musím opraviť. “ „Súhlasili ste s kňazom, ktorý si vás vzal?“ - "Nie, pretože, ako vidíte, žiaden kňaz sa za nás nevydal, až potom, čo sme sa medzi sebou rozprávali, sa Ilinca presťahovala domov ku mne".
Ešte nebolo denné svetlo a jazdili po najskrytejších chodníkoch hôr. Šťastie im tentoraz pomohlo a dostali sa až k hranici, odkiaľ vošli do Sedmohradska. Po nejakom čase nabral osud ich rodiny a krajiny usmievavú tvár, za vlády Srba II. A operadlo Mihai Cantacozino, ktoré sa vrátilo so svojimi bratmi, postavilo pustovňu Titireci na mieste, kde prenocovali v čase núdze.
Po dvojdňovom pobyte na mieste, kde sme sa mali veľmi dobre a kde sme sa mohli zdržiavať dlhšie, sme odišli popoludní a prenocovali v meste Râmnicul-Vâlcea, na druhý deň sme odišli do kláštorov, po rozlúčke s pánom Otteteleșeanuom, s ktorým sme tam prišli, z jeho koča, z jeho sladkostí, nakoniec zo všetkého tovaru, ktorý robí hmotný život, pre ktorý sme obchádzali obchádzku, čo asi unavilo čitateľa viac ako nás.
1. Cesta uskutočnená s Ionom Ghica v lete 1842. Časť tejto cesty je opísaná v pamätníku.