Chlapčenstvo 16

Z CHLAPECKÉHO OBDOBIA

SVÄTÁ, SVÄTÁ. . . Od svätého . . .
(Od matky a dieťaťa)

No, v každom prípade som začal hrať futbal v Harburgu, v treťom doraste - kde bolo cieľom postúpiť až na druhé, druhé najlepšie z mládežníckych tímov nášho klubu, prejavením talentu. Prvý bol nad moje futbalové schopnosti, keďže v umení mi chýbala vynaliezavosť. Aj vo futbale človek hľadá nepoškvrnenú krásu, napríklad v podobe dlhej, priestor otvárajúcej prihrávky, ktorá sa vyhýba každému strkaniu, každému neúspechu a ktorá v publiku vyvolá veľkú Ah. Myslíme si potom, že je to veľké umenie, pretože sa zmätok rozpúšťa, vznešený okamih, pretože niekomu neprospievajú chyby, ale samotný priestor a usporiadanie umožňujú akúsi nepoškvrnenosť. Bol som od toho na míle vzdialený. Potom by sme sa mali futbalisti zúčastniť lesného behu okolo Bramfelder See, ktorý poznám z Barmbeku, aby sme zlepšili svoju kondíciu, a Barmbek/Bramfeld ma asi povzbudzuje k tomu, aby som mal najlepšiu formu: vyhral som nielen vo svojej vekovej skupine (čo ma urobilo športovcom), O rok neskôr som vyhral ďalší lesný beh v neďalekom mestskom parku a mám k tomu dokonca aj certifikát.

A ešte jedna vec: príležitostne sa stane, že sa dostanete na prvé miesto v skupine aj bez takej vražednej, bezpodmienečnej vôle zvíťaziť, jednak kvôli vlastnému úsiliu, pri ktorom ste ostatných stratili z dohľadu, jednak kvôli tomu, že niekto odchádza z mesta a vy ste zrazu sa ocitnete v situácii šéfa - situácia, v ktorej by ste mali skutočne postaviť divadlo, ak máte veci v sebe. Nechcem teraz velebiť svoju argumentáciu, ale vidím na sebe, že môj záujem sa potom vždy presunul do inej oblasti, kde som bol schopný opäť zvládnuť výstup na číslo 2. Aspoň tak si to teraz myslím, ale ako som už povedal, je to zmätená záležitosť, môže sa stať, že to iní zažijú a poznajú v úplne inej podobe.

Celé to páchne trochu ako ospravedlnenie rodeného porazeného. Ale prečo nie: Uvedomili ste si niekedy, koľko je bankrotov, koľko zlyhaní, krajina sa nimi hemží. A prečo? Veľmi jednoduché: aby sa mohli posunúť nahor. Pretože ľudstvo ešte nie je dokončené, pretože väčšina je ešte pred ním, len sme to ešte nepochopili. Stále máme čo čakať!

Och, aj to znie ako odôvodnenie, takže by som sa radšej vrátil do doby, keď som bol víťazom aj porazeným človekom. Veľmi zaujímavý stav, mimochodom, keď ste niečo a zároveň by mohol byť jeho opak, ako v našom príklade dobré a zlé. Tiež si myslím, že som si všimol zaujímavosť tejto situácie ako stredovekého úspechu, stojí na začiatku takzvanej modálnej logiky. Ak niečo môže byť krásne a zároveň nie pekné, potom - tak sa vtedy verilo, že to bude možné uzavrieť - to pekné sa mohlo stať aj tým, čo nie je pekné, a naopak. Som oprávnene informovaný, že o tomto závere, ktorý vďačí určitému Petrovi Aureolimu, súčasníkovi Johna Dunsa, ktorý je spájaný s nepoškvrneným počatím a prezývaným Scotus, sa dovtedy nepočítalo, Božie stvorenie bolo samo o sebe považované za niečo tiché. V tomto okamihu človek zrazu zameral na to pekné v umení a dúfal, že to dokáže dosiahnuť z niečoho škaredého, z vlhkých, rozmazaných farebných pigmentov, z prášku alebo, povedané drastickejšie: krásy z hovna.

Ale keďže Boh stvoril Adama aj v úplnej slobode, a teda ľudia - zo slobodnej vôle a neboli k tomu nikým vyzvaní, zo zeme a na jeho obraz - odvtedy ľudia nielen riadili zem podľa jeho príkazu, ale mali aj Božie schopnosti; hlavne o slobodnej voli a schopnosti s tym nieco vytvarat.

Toto chladné škótske mesto Duns, mimochodom, prinieslo druhú slávnu osobnosť, ktorá bola v mojich časoch s Ingeborg a Carlou naplňujúcou objem nesmierne väčšia - závodný jazdec Jim Clark, ktorý sa vtedy chystal dobyť svetový šampionát, čo sa mu podarilo v roku 1963. podarilo sa mi zomrieť pri náhodnej smrti až okolo roku 1968 na Hockenheimringu, vôbec nie ďaleko od veselého Kolína nad Rýnom, ktorý ma pozýva na ďalšie pálenky (prestaň s týmto pálenkou, je príliš hlúpe opiť sa práve kvôli tomuto Fassbinderovi, mne poznajte tisíc lepších dôvodov, s týmto Fassbinderom už nie, dosť, dosť ...) - tento novší syn mesta Duns má chlad, ktorý vylučuje meno Coldstream, namiesto teológie a vôle k Bohu, pravdepodobne od slobodnej vôle po tom lákavom klamná útecha horúcich motorov. Túto, bohužiaľ, iba banálnu paralelu, v ktorej sa svižnosť jedného človeka zmení na reakčnú rýchlosť druhého pri otočení kola, možno samozrejme chápať aj ako symptomatickú pre našu dobu, v ktorej sú nielen futbalisti a tenisti považovaní za geniálnych, ale čoskoro aj budú tiež závodných vodičov a čoraz viac ich automobilov.

Nenecháte sa odradiť takou svätou tlačenicou? Namiesto toho ďalej namietate, že moje naliehanie na „Prosím, šukajte ma!“ Vzbudzuje moje chtíč aj také mučenie, ibaže Duns Scotus, prosím, prestaňte! Prosím, začnite! sa transformoval? Takže v zásade mám haecceitas ako bežnú, normálnu existenciu, ktorú John Duns tak miloval, že pre ňu dokonca vymyslel nejaké slovo - táto skutočnosť, ktorá bola zodpovedná za to, že sa ľudstvo navzájom líšilo a vnímalo svet a môžu vznikať ľudia, ktorí majú radi svoju rozmanitosť, ako to možno najlepšie vyjadrujú neuveriteľné denníky anglického básnika Gerarda Manleyho Hopkinsa - že to chápem ako mučenie, ako strašné mučenie v plnej slobode a s motormi burácajúcimi v kruhoch, jediný s jasnou požiadavkou na prdenie! môže uniknúť? Môže to byť. Mohlo by byť. Možno to tak nemyslím, nepovedal som to tak surovo - ale po tomto nečakanom zvrate som otrasený v jadre svojej bytosti tu.