Chytený v klietke strachu
NEROVNOSŤ sa vo svete zvyšuje. Bohatí sa chránia pred chudobnými a títo pred chudobnejšími. Dominantný strach je, že sú všetci uväznení. S víťazstvom ultraliberalizmu zvíťazí na celom svete spoločnosť, v ktorej má poriadok oveľa väčšiu váhu ako spravodlivosť.
Autor: EDUARDO GALEANO *
Štát, ktorý nikdy nepôjde do väzenia, zabíja činom aj opomenutím. Skutok činu: vojenská polícia v Riu de Janeiro koncom minulého roka oficiálne pripustila, že zabila osemkrát viac civilistov ako rok predtým. Polícia zároveň na predmestí Buenos Aires poľovala na mladých ľudí, akoby išlo o holuby alebo vrabce. Trestný čin z dôvodu opomenutia: Aj na konci minulého roka zomrelo v dedine Caruarú v severovýchodnej Brazílii štyridsať pacientov s obličkami, pretože verejná nemocnica vykonala dialýzu znečistenou vodou. A v provincii Misiones na severovýchode Argentíny pitnú vodu kazili pesticídy, takže sa deti narodili s harelipsami a poškodením miechy.
V čase privatizácie a voľného trhu chcú peniaze vládnuť bez sprostredkovateľov. Akú úlohu potom potom zohráva štát? Musí držať na uzde nebezpečné armády nezamestnaných a disciplinovať pracovníkov, ktorí boli kŕmení mzdovými hladmi: stav sudcov a dozorcov, niečo viac. Trh sa má postarať o ďalšie verejné záujmy a Boh sa stará o chudobu, chudobných ľudí, chudobné regióny, keď zlyháva polícia. Verejnej správe sa len málokedy podarí vydať za benevolentného ochrancu, pretože musí skromnú energiu sústrediť na monitorovanie a trestanie. Neoliberálna vízia budúcnosti redukuje občianske práva iba na prospech moci a štátny zdravotný a vzdelávací systém pre ne predstavuje nanajvýš oblasť charitatívnej činnosti.
A chudoba stále rastie, mestá pribúdajú a počet útokov, znásilnení a kriminality stále rastie. „Kriminalita rastie oveľa rýchlejšie ako prostriedky na jej boj,“ pripúšťa uruguajský minister vnútra. Výbušný nárast kriminality je na uliciach vidieť každý deň, aj keď to oficiálne štatistiky skrývajú. Vlády Latinskej Ameriky viac-menej otvorene pripúšťajú svoju nemohúcnosť.
Ale mocní by nikdy neboli pripravení pripustiť, že vedú vojnu proti chudobným, ktorú sami vytvárajú; vojna proti následkom ich vlastného konania. „Za nárast kriminality môže vinný obchod s drogami,“ tvrdia oficiálni hovorcovia, aby nedošlo k zodpovednosti za systém, ktorý vyhadzuje čoraz viac chudobných ľudí do ulíc alebo do väzníc a čoraz viac ľudí bezútešnosti a zúfalstva. listy.
Elity hrdo prejavujú svoju vlastnú beztrestnosť. To, čo sa tlieska vyššie, sa trestá nižšie. Malá krádež je priestupok proti majetku a rozsiahle lúpeže majú právo tí, ktorí ich vlastnia. Jedna vec je vecou trestného zákona, druhá patrí do oblasti súkromnej iniciatívy. Mocní vo svojich prejavoch chvália prácu a robotníkov, ale svojimi činmi nimi pohŕdajú, pretože sa odmeňuje nečestnosť a bezohľadnosť. Veľkou pomocou sú veľké médiá, ktoré takmer rovnako klamú tým, že mlčia, ako aj hovorením.
Zatiaľ čo mocní ukazujú, ako beztrestne páchať trestnú činnosť, veľké médiá - predovšetkým televízia - šírili správy o násilí a nátlaku na konzumáciu. Podľa nedávnej štúdie sledujú deti v Buenos Aires každý deň v televízii štyridsať scén násilia. A koľko scén oslavujúcich spotrebu vidíte? Koľko príkladov extravagancie a bohatstva vidíte každý deň? Koľko povzbudení pre spotrebiteľov dostanú tí, ktorí si môžu kúpiť málo alebo nič? A koľkokrát za deň do nich zatĺkate, že kto nekúpi, neexistuje a kto nemá?
Paradoxne na jednej strane televízia vysiela prejavy, ktoré odsudzujú rakovinové zlo násilia v mestách a volajú po zákrokoch, a zároveň vychováva nové generácie prúdením riek krvi v domácnostiach a agresívnou reklamou podporuje konzumáciu. Dalo by sa teda povedať, že nárast kriminality je najlepším potvrdením účinnosti televíznych správ.
Továrne verejnej mienky podnecujú kolektívnu hystériu a robia veľa pre to, aby sa z verejnej bezpečnosti stala verejná posadnutosť. Ozvena poplašných hovorov, ktoré sú z hľadiska trestného činu vyslovované v mene bezbrannej populácie, je čoraz hlasnejšia. Vystrašený dav rastie a môžu byť oveľa nebezpečnejšie ako nebezpečenstvo, ktoré ich vystrašuje. S cieľom napraviť zraniteľnosť občanov požadujú zákony, ktoré odstránia posledné zvyšky právnej bezpečnosti. A aby mala polícia ešte väčšiu slobodu konania, požaduje zákony, ktoré ohrozujú slobodu všetkých ostatných - dokonca aj v krajine ako Uruguaj, kde je podľa oficiálnych údajov práve polícia najviac zločinov v porovnaní.
Ohrození sa cítia nielen tí, ktorí žijú v hojnom množstve, ale aj stredná vrstva a dokonca aj veľké množstvo tých, ktorí prežijú v biede: chudobní ľudia, na ktorých útočia ešte zúfalejší, chudobnejší chudobní. V spoločnostiach, kde sa uprednostňuje poriadok pred spravodlivosťou, je čoraz viac ľudí, ktorí si myslia, že je to správne, keď sa spravodlivosť obetuje na oltári bezpečnosti: čoraz viac ľudí verí, že tvárou v tvár nejestvuje zákon invázia mimovládok sa mohla stále uchytiť.
Vo viacerých latinskoamerických krajinách sú čoraz hlasnejšie žiadosti o trest smrti a značná časť spoločnosti tajne alebo otvorene podporuje masakre detí parapolickými oddielmi smrti v uliciach Bogoty, Ria de Janeiro alebo Guatemala City. Taktiež sa považuje za úplne normálne, že sú mučení bežní páchatelia - alebo ktokoľvek to vyzerá -. V niektorých krajinách polícia obvykle vydiera priznania rovnakými metódami mučenia, aké sa používajú vo vojenských diktatúrach proti politickým väzňom. Je znepokojujúce, že množstvo organizácií pre ľudské práva o tom mlčí.
Väzni: Vojenské diktatúry už neexistujú, ale väznice v krízových latinskoamerických demokraciách prekypujú. Väzni sú samozrejme chudobní. A ako by to mohlo byť inak v krajinách, kde chudobní idú do väzenia, ale nikto nie je stíhaný, ak sa zrúti most, ktorý bol práve inaugurovaný, ak sa zrúti banka vyrabovaná vlastnými bankármi alebo ak sa zrúti budova, pretože sa zachraňujú základy chcel.
Špinavé cely, väzni ako sardinky v plechovke. Drvivá väčšina zadržaných zatiaľ nebola právoplatne odsúdená. Mnohí ani nemali súdny spor, nikto nevie, prečo sú tam. V porovnaní s týmito podmienkami je Danteho peklo najčistejším Disneylandom. V týchto väzniciach sú vždy vzbury, ktoré hrozia prevarením. Až nadíde čas, príslušníci orgánov činných v trestnom konaní vypustili paru vyložením strelných zbraní na príslušníkov zákona a zabitím čo najväčšieho množstva zbraní na boku; potom sa tlak na preľudnenie trochu zmierni, až do nasledujúceho povstania (pozri nižšie článok Antoine de Tournemire).
Ale v skutočnosti sme všetci viac či menej väzni, či už vnútri alebo vonku. Alebo sú tí, ktorí žijú zadarmo, aby pracovali, pretože si nemôžu dovoliť pracovať? Nie sú väzňami v núdzi? Alebo zúfalí väzni, ktorí nemajú prácu a nenájdu si ju a sú odsúdení na to, aby vyšli s drobnými krádežami? A potom uväznenie v strachu. Sme z toho slobodní? Nie sme všetci v putách strachu? Všetci za mrežami: v niektorých mestách v Latinskej Amerike už sú verejné námestia zakázané. Domy všetkých tých, ktorí majú čo stratiť, aj keď je to málo alebo takmer nič, sú zatarasené. Videl som chatrče vyrobené z dreva a vlnitého plechu s tyčami na najchudobnejších predmestiach. Ten hore, ten v strede a ten dole: V týchto spoločnostiach zachraňujúcich, kto môže, sme všetci väzňami: strážcovia a strážení, vyvolení a vyvrheli.
Deti bez koreňov
ČINY obmedzujú právo na absurdnosť. Portrét Latinskej Ameriky v tomto tisícročí ukazuje oblasť sveta, ktorá upiera svojim deťom právo byť deťmi. Deti sú väčšinou uväznené v tejto veľkej klietke, kde sú ľudia nútení navzájom sa jesť. Tento sociálny systém, ktorý neumožňuje iné puto medzi ľuďmi ako panický strach pred sebou navzájom, týra deti. S bohatými deťmi sa zaobchádza, akoby to boli peniaze, s chudobnými ako s odpadkami. A deti strednej triedy sú priviazané k televízoru.
V oceáne núdznych sa ostrovy týchto ostrovov čoraz viac menia na luxusné koncentračné tábory, kde sa mocní stretávajú iba s mocnými a nikdy, ani na chvíľu, nemôžu zabudnúť, že sú mocní. V niektorých veľkých latinskoamerických mestách, kde sú únosy samozrejmosťou, vyrastajú bohaté deti v kokóne strachu. Bývajú vo svojich opevnených vilách v obytných štvrtiach, ktoré sú obklopené elektricky nabitými plotmi a zabezpečené ozbrojenými strážcami. Ostražité oči strážcov a videokamier spočívajú na nich nepretržite a ako peniaze sú v pohybe iba v obrnených autách. Mesto, v ktorom žijú, poznajú iba zďaleka a metro spoznajú iba v Paríži alebo New Yorku, nikdy by ho však nevyužili v São Paule, Caracase alebo v Mexico City.
Nežijú v meste, v ktorom žijú. Toto obrovské peklo, ktoré neustále ohrozuje ich malý raj, je im zakázané. Pretože nad zaručené hranice výsad sa rozširuje oblasť teroru, kde sú ľudia početní, škaredí, špinaví a nebezpeční. Zatiaľ čo globalizácia je v plnom prúde, deti bohatých nepatria na nijaké miesto. Vyrastajú bez koreňov, nemajú zmysel pre národnú identitu a nemôžu rozvíjať žiadne sociálne cítenie, pokiaľ nie je istota, že realita predstavuje hrozbu. Ich domovom sú medzinárodné ochranné známky, ich jazykom sú medzinárodné kódexy správania. Bohaté deti všetkých krajín sa správajú rovnako ako nákupné centrá alebo letiská, ktoré, zdá sa, stoja mimo čas a priestor a sú si navzájom rovnaké. Naučíte sa žiť vo virtuálnej realite a odnaučíte sa poznávať realitu, ktorej sa treba len báť alebo si ju kúpiť.
Od narodenia sú kalibrované na konzumáciu a rýchle a počas detstva dostávajú nové dôkazy o tom, že stroje si zaslúžia väčšiu dôveru ako ľudia. Rýchle občerstvenie, rýchle autá, rýchly život: zatiaľ čo ešte čakajú na svoje uvedenie do sveta dospelých, teda v okamihu, keď dostanú ako darček svoj prvý Jaguar alebo Mercedes, už teraz pretekajú najvyššou rýchlosťou na kybernetických diaľniciach a oddávajú sa videohrám. prenášajte a požierajte obrázky a spotrebný tovar dychberúcim tempom prepínaním a nakupovaním.
Dávno predtým, ako bohaté deti prestanú byť deťmi a objavia drahé lieky, ktoré môžu otupiť osamelosť a potlačiť strach, už chudobné deti začali čuchať lepidlo. Zatiaľ čo bohaté deti hrajú vojnu s virtuálnou laserovou muníciou, deti ulice sú už plné skutočnej olovenej munície. Niektorí odborníci označujú deti, ktoré bojujú so supmi o jedlé zvyšky na skládkach odpadu na predmestí, ako o „zle vybavených“. Štatistiky ukazujú, že sedemdesiat miliónov detí žije v absolútnej chudobe a v Latinskej Amerike rastie počet tých, ktorí hromadne vyrábajú chudobné výrobky a zakazujú chudobu. Zo všetkých rukojemníkov v tomto systéme sa im darí najhoršie. Spoločnosť ich využíva, kontroluje, trestá a príležitostne zabíja; sotva niekedy nájdu sluch, nehovoriac o porozumení.
Rodia sa s odhalenými koreňmi. Mnohé z nich sú deťmi rodín Campesino, ktoré boli brutálne odtrhnuté z ich krajiny a presťahovali sa do mesta, aby sa stali cudzincami sebe a svojmu prostrediu. Majú iba krátku cestu medzi kolískou a hrobom, medzi hladom a guľkami. Jedno z dvoch chudobných detí má prácu, drinu za jedlo alebo niečo viac ako pouličného predavača, ako voľná pracovná sila v remeselníckych alebo reštauračných podnikoch ich rodín, ako najlacnejšia zo všetkých lacných pracovných síl vo vývoznom priemysle, kde napríklad pantofle alebo košele sa vyrábajú hlavné obchodné domy na svete. A druhé dieťa? Z dvoch chudobných detí je jedno príliš veľa. Trh to nepotrebuje, je nerentabilné a nikdy nebude ziskové po celý svoj život. A kto nie je ziskový, nemá právo na existenciu. Systém výroby, ktorý neberie ohľad na starších ľudí, tiež vylučuje deti a bojí sa ich. V tomto systéme je staroba katastrofou a detstvo nebezpečenstvom.
V mnohých latinskoamerických krajinách hegemónia trhu rozbíja všetky solidárne väzby a podkopáva všetku sociálnu súdržnosť. Aký osud čaká tých, ktorí nemajú nič v krajinách, kde sa právo na vlastníctvo stáva čoraz viac jediným posvätným právom? Sú to deti chudobných, ktoré najviac trpia rozporom medzi kultúrou, ktorá riadi konzum, a realitou, ktorá to zakazuje. Hlad ich vedie k krádežiam alebo prostitúcii; ale okrem toho ich vedie konzumná spoločnosť, ktorá ich prenasleduje pod rohom tým, že im ponúka to, čo im zadržiava. A pomstia sa jej útokom. V uliciach veľkých miest sa formujú gangy zúfalých ľudí, ktorých spája iba smrť, ktorá na všetkých neustále čaká. Podľa prieskumov organizácie Human Rights Watch zabíjajú parapolické jednotky každý deň šesť detí v Kolumbii a štyri v Brazílii. A čo dievčatá? Pol milióna brazílskych dievčat predáva svoje telá, takmer toľko ako v Indii, a v Dominikánskej republike sa v prosperujúcom turistickom priemysle konajú aukcie stále panenských dievčat (pozri článok Claire Brissetovej na strane 8).
Stredná trieda vychováva svoje deti v prostredí panického strachu - strachu zo života, zo spoločenského úpadku. Tieto deti uväznené v pasci strachu sú čoraz viac odsúdené na poníženie doživotného väzenia. V mestách budúcnosti, ktoré už majú svojich predchodcov v súčasnosti, sa televízne deti strážené ich elektronickými vlhkými zdravotnými sestrami smutne pozrú z balkónov a okien na ulici: na túto ulicu, ktorá je im zakázaná z dôvodu násilia alebo zo strachu z násilia. ulica, kde sa odohráva vždy nebezpečná a niekedy úžasná podívaná na život.
Nemec Andreas Simmen
* Uruguajský spisovateľ. Autor publikácií „The Open Veins of Latin America“, Wuppertal 1988, trilógie „Memories of Fire“, Wuppertal 1989 a „The Book of Embraces“, Wuppertal 1991, všetky publikácie Hammer-Verlag.