Cirkevné dejiny - 28. kapitola
Dobytie Damietty a jej strata
* J.C. Robertson, zv. 3, s. 383
Správu o veľkom víťazstve prijal pápež s veľkou radosťou a jeho nádeje na plný úspech boli stimulované na najvyššej úrovni. Ale tieto nádeje sa čoskoro rozplynuli. V nasledujúcom roku bola pevnosť obkľúčená drvivými silami neveriacich, ktorú s veľkou zručnosťou viedol egyptský a sýrsky sultán Malek al Kamul, takže Damietta sa vzdala.
Pápež pred cisárom vyjadril svoju veľkú frustráciu tým, že zlyhanie výpravy a nešťastie kresťanov spočívajú v tom, že cisár zámerne odložil splnenie záväzku. Tridsaťpäťtisíc kresťanov a takmer sedemdesiattisíc moslimov údajne zahynulo v Damiete. Porážka ale podnietila pápežovu horlivosť pre nové križiacke výpravy. Počas svojej sedemročnej vlády sa Honorius zaoberal predovšetkým propagáciou križiackych výprav proti Albigencom v južnom Francúzsku a Saracénom v Palestíne. V roku 1227, v roku svojej smrti, neustále trval na tom, aby Friedrich odišiel, a my s potešením môžeme konštatovať, že na ňom trval márne.
Gregor IX a Friedrich II
Gregor IX., Blízky príbuzný Inocenta III. A žiak jeho školy, sa hneď nato dostal na pontifikálny trón a všetci ho prijali s hlasným pozdravom. Jeho korunovácia bola mimoriadne nádherná. „Z Dómu svätého Petra sa vrátil v dvoch korunách, na koni s bohato zdobeným postrojom, obklopený kardinálmi, oblečený vo fialovej farbe a sprevádzaný mnohými duchovnými. Na uliciach boli položené zlaté a strieborné tapety, ktoré obsahovali najkrajšie výrobky z Egypta a najživšie farby z Indie a boli parfumované rôznymi vôňami.*„. Bol na osemdesiatom prvom roku svojho života, keď zasadol na trón svätého Petra, ale aj v tom veľmi pokročilom veku bola jeho myseľ ostrá. Hovorí sa, že mal ambície, elán a tvrdú prácu mladého muža, že bol nepružný v tom, ako si plnil svoje ciele a mal bystrý temperament.
* Waddington, zv. 2, s. 281
Pápežstvo aj ríšu v tom čase predstavovali ľudia schopní a odhodlaní bojovať za svoje záujmy. Friedrich nepriznal, že by mal nadriadeného, a Gregory nepripúšťal nijaké rovnocenné. Cisár bol odhodlaný brániť svoje monarchické práva a pápež bol rozhodnutý, že pápežská dôstojnosť by mala byť nadradená imperiálnej dôstojnosti. Začal sa boj na život a na smrť, posledný konflikt medzi ríšou a pápežstvom. Križiaci však boli pre pápežovo víťazstvo nepostrádateľní.
Starý kánon prevzal jeho prácu, jeho prvým činom po korunovácii bolo vyzvanie všetkých európskych súdov, aby začali nové križiacke výpravy. Zdá sa však, že jeho volania boli adresované nepočujúcim. Lombardia, Francúzsko, Anglicko a Nemecko pretrvávali v nepriateľstve voči križiakom a propagátorom križiackych výprav. Damiettin pád bol v ich mysliach stále čerstvý. Tvrdohlavému starcovi teda nezostávalo nič iné, iba vyvinúť tlak na Friedricha. Aj keď z politických dôvodov nechcel opustiť svoj majetok, aby potešil pápeža, zhromaždil veľa ozbrojencov a veľa lodí a nalodil sa na Brindisi. Ale vypukol mor, ktorý zabil mnohých jeho vojakov, vrátane Landgraffa z Durínska a dvoch biskupov. Sám cisár bol po troch dňoch na mori postihnutý chorobami a vrátil sa na breh okúpať sa. To spôsobilo rozpad armády a dočasné opustenie výpravy.
Friedrich pohŕda pápežskou exkomunikáciou
Pápež sa nahneval a príbeh choroby považoval iba za zámienku a bez žiadosti o ďalšie vysvetlenie vyniesol rozsudok exkomunikácie proti Friedrichovi Švábskemu. Stalo sa tak šesť mesiacov po tom, čo zasadol na pápežský trón, a odvtedy nemal Fridrich na tomto svete pokoja, kým sa nedostal k hrobu. Márne vyslal biskupov, aby bránili jeho vec a dosvedčil, aká skutočná bola choroba, pretože pápežova odpoveď bola: „Ako podvodník si tvrdil, že si chorý, a vrátil si sa do svojich palácov, aby si si užíval pohodlie a luxus “a zakaždým obnovil exkomunikáciu a požiadal všetkých biskupov, aby to verejne oznámili.
* Pozri dlhý list cisára anglickému Henrichovi III., V ktorom tvrdo a oprávnene obviňuje rímsku cirkev - The History of Waddington, zv. 2, s. 281
V mysli fanatického pápeža bol veľkým zločinom Friedricha to, že nechcel ísť do Svätej zeme a že záujmy svojej ríše dal pred príkazy Svätej stolice. Toto obozretné zúčtovanie bol jeho neodpustiteľným hriechom. Cisár nevidel zmysel obetovať svoj ľud, peniaze a lode, keď mal malú šancu na úspech. A napriek tomu bol odhodlaný splniť svoju prísahu a ukázať sa úprimným vojakom kríža.
Koncom júna 1228 vyrazil opäť z Brindisi. Väčšina nenávisti k smrti voči Mohammedanom, ktorá križiakov oživila, utíchla a Friedrich bol v priateľskom vzťahu so sultánom, takže namiesto toho, aby sa snažil vyhladiť Mohamedových nasledovníkov ohňom a mečom, cisár navrhol mierovú zmluvu. Veľkorysý Kamul súhlasil a zmluva bola podpísaná 18. februára 1229, ktorou sa Jeruzalem otvoril kresťanom, okrem chrámu, ktorý doň síce umožňoval prístup, zostal však pod moslimskou vládou. Nazaret, Betlehem, Sidon a ďalšie miesta boli ponechané kresťanom. Touto zmluvou získali križiaci viac, ako dúfali po mnoho rokov*.
* J.C. Robertson, zv. 3, s. 393
Ale pápežský meč bol vytiahnutý z pochvy, ten neoblomný meč sváru. Počas celej dlhej vlády Friedricha, najstaršieho v švábskom dome, „bol exkomunikovaný za to, že nezobral kríž, exkomunikoval za to, že nešiel do Svätej zeme, exkomunikoval za to, že tam išiel, exkomunikoval za Svätú zem a exkomunikovaný, pretože sa odtiaľ vrátil po uzavretí výhodného mieru s mohamedánmi “, bol vyhlásený z trónu a jeho poddaní boli zbavení sľubu vernosti. Bez ďalších okolkov, aby sme opísali vojenské dobrodružstvá ríše alebo pokračovali v nevernej politike pápežstva, povieme iba toľko, že nešťastný pontifik zomrel v devätdesiatdeväťročnom veku obklopený nepriateľstvom na výbuch zúrivosti. Za ním nasledoval Inocent IV., Ktorý tiež nasledoval cestu Inocenta III a Gregora IX. Friedrichova kauza zmenou pontifikov nič nezískala. Žil do roku 1250, keď ako päťdesiatšesťročný, v dvadsiatom siedmom roku svojej vlády, zomrel v náručí svojho syna Manfreda po spovedi a po rozhrešení od verného arcibiskupa Palerma.
Akonáhle boli pútnici korunovaní za Carolinu z Anjou, sicílskeho kráľa, získali povolenie zabíjať a plieniť v krajinách, ktoré označil pápež, a pod jeho vedením vtrhli do najkrajších oblastí cisárovej vlády. Ale cisár bol v hrobke a magická sila jeho mena bola preč. Jeho synovia sa ponáhľali zhromaždiť množstvo dobrodruhov podľa svojich finančných možností. O výsledkoch vojny bolo na istý čas pochybnosti, ale nakoniec disciplinovaní francúzski rytieri porazili zle vycvičené kapely žoldnierov kniežat. Manfred padol v bitke, Conrad náhle zomrel na chorobu a mladý Conradin a jeho mladý bratranec princ Friedrich z Bavorska boli zajatí a Carol im bola sťatá na verejnom námestí v Neapole.
Božia ruka nadovšetko
Podľa Božej prozreteľnosti tento ohavný zločin, na ktorý európski panovníci a národy nikdy nemohli zabudnúť, musel výrazne prispieť k diskreditácii a oslabeniu pápežskej moci a posilneniu rúk svetských vládcov proti uzurpácii a zasahovaniu rímskej cirkvi. Zmena je viditeľnejšia po tomto dátume. Tragická smrť Conradina z Hohenstaufenu a Friedricha Bavorského sa stala v roku 1268 a slávna „Pragmatická sankcia„Stal sa„ Magna Carta “galského kostola v roku 1269. Tento dokument vydal zbožný francúzsky kráľ Ľudovít IX., Nazývaný tiež Svätý Ľudovít. Tón tohto ediktu je protipápežský, obmedzuje zasahovanie rímskeho súdu do voľby duchovenstva a priamo upiera právo duchovenstva ukladať dane inak ako so súhlasom kráľa a francúzskej cirkvi. Nič nemohlo byť spravodlivejšie a liberálnejšie, ale ani bezprostrednejšie v rozpore s nárokmi Rímskeho stolca. V starostlivosti občianskych zákonodarcov, ktorí v povedomí ľudu ustanovili myšlienku konkurenčnej autority voči cirkevnej hierarchii a kánonickému právu, sa pragmatická sankcia stala veľkou listinou nezávislosti galskej cirkvi.
Tento protipápežský edikt, ktorý vydal najnábožnejší kráľ - kanonizovaný svätec - nevzbudil odpor rímskeho stolca. Keby taký zákon uzákonil Friedrich II. Alebo niektorý z jeho obyvateľov, bol by účinok iný. Ľudovít ani pápež pravdepodobne nepredvídali, akú úlohu bude mať tento zbožný dekrét, ktorý bol pôvodne daný v myšlienke byť v prospech duchovenstva, ale ktorý sa v rukách ambicióznych poslancov, právnikov a panovníkov stal prekážkou. proti zásahom a vysokým nárokom Ríma, ktoré mali byť rozdrvené*.
* n.tr.) Hodnovernosť tohto aktu je kontroverzná. Niektorí takzvaní vedci, dokonca aj v devätnástom storočí, tvrdia, že majú dôkazy o tom, že ide o falošný produkt v pätnástom storočí. Ostatné zákony Ľudovíta IX. A jeho skutky by sa nehodili k takzvanej „Pragmatickej sankcii“.
Pred ukončením tejto kapitoly, ktorá sa nám zdá byť dosť dlhá, sa musíme rýchlo pozrieť na pontifikát Bonifáca VIII., Pretože je to jasný dôkaz úpadku pápežstva a prekážok, s ktorými sa stretol v r. neskoršia história.
Bonifác VIII. A Filip spravodlivý - 1295-1303
To sa však nemohlo zastaviť, pretože Filip bol odhodlaný svojho súpera ponížiť. Na posilnenie svojej pozície proti Rímu sa uchýlil k ústavným prostriedkom. Keď Bonifác urážal obyvateľov Francúzska svojimi neuváženými útokmi na kráľa, jeho politikou bolo priťahovať obdiv jeho ľudu obranou dôstojnosti koruny a hladkého priebehu národa pred zásahmi pápeža. Zhromaždil prelátov Francúzska a nazval tiež predstaviteľov tretieho štátu, teda francúzskej buržoázie, ktorá sa nazývala prvým zvolaním všeobecných štátov. Tento model čoskoro nasledovali ďalší králi, čo výrazne ovplyvnilo históriu pápežstva. Kráľ bol spokojný, že podal najsilnejší protest proti pápežským nárokom a presadil nezávislosť koruny.
Poníženie pontifikom
Boniface plný zúrivosti opakoval svoje vyhrážky a pridával ešte tvrdšie. Ale Filip bol odhodlaný rýchlo ukončiť konflikt, a tak poslal Nogareta, svojho dôveryhodného dôstojníka, spolu so Sicarrou Colonnou, členom šľachtickej talianskej rodiny, ktorú Bonifác zničil a pustol, a samozrejme, prudký nepriateľ pápeža. Spolu s ďalšími dobrodruhmi a tristo ozbrojenými jazdcami mali pevný príkaz zatknúť pápeža bez ohľadu na to, kde ho našiel, a vziať ho do zajatia do Paríža. Šesťdesiatosemročný zmätený sa utiahol do svojho paláca v Angani, svojho rodiska, aby vytvoril ďalšiu bublinu, v ktorej tvrdil, že ako „Kristov vikár má moc vládnuť. nad kráľmi železnou tyčou a rozbiť ich ako hrnčiarsku nádobu “. Ale rúhavé vyhlásenie všemohúcnosti sa čoskoro zmenilo na predstavenie ľudskej slabosti a smrti.
Bolo počuť krik a pápeža a všetkých kardinálov, ktorí sa zhromaždili vedľa neho, vystrašila trúba bojových koní a hrozný výkrik: „Smrť pápežovi Bonifácovi! Nech žije francúzsky kráľ! “ Vojaci okamžite prevzali kontrolu nad pápežským klobúkom. Takmer všetci pápežovi kardináli a osobní služobníci utiekli. Zostal sám, ale nestratil duchaprítomnosť, ale rovnako ako Angličan Thomas a Becket čakal s odhodlaním a odvahou na príchod smrteľného úderu. Narýchlo si položil na plecia plášť svätého Petra a na hlavu Konštantínovu korunu, do jednej ruky vzal kľúče a do druhej kríž a posadil sa na pápežský trón. Jeho vek, nerozvážnosť a náboženská veľkosť zmätili sprisahancov. Keď videli dôstojný vzhľad a sebaovládanie nepriateľa, Nogaret a Colonna upustili od vykonávania svojich krvavých plánov a iba vulgárne obťažovali úbohého starého pontifika. Zlo, ktoré krutý pápež spôsobil rodinám a priateľom týchto dôstojníkov, spôsobilo, že všetky ďalšie city k nemu zmizli a zostala len pomsta. Ale Božou prozreteľnosťou sa zdržali prelievania krvi toho bezmocného starca šesťdesiatich ôsmich.
Zatiaľ čo vodcovia mali túto okupáciu, zvyšok sprisahancov sa šíril po nádherných bytoch a hľadal korisť. „Pápežove paláce,“ hovorí Milman, „a jeho synovci boli vyplienené. Bohatstvo bolo také veľké, že ročné príjmy všetkých kráľov sveta sa nemohli vyrovnať pokladom, ktoré si vzali Sicarrovi vojaci. Pápežova osobná izba bola vyrabovaná a nezostalo po nej nič iné, len steny. ““.
Napokon obyvatelia Angani vstali v zbrani a zaútočili na vojakov, ktorých sa predtým báli. Vojaci, ktorí rabovali a držali pápeža v zajatí, sa stiahli. Pápežovi bola obnovená sloboda a rozhorčený, že bol zajatý, sa vrátil do Ríma s túžbou po pomste. Ale násilie na jeho vášni bolo silnejšie ako rozum, preto odmietol jedlo a zvolal pomstu. Ale bol rovnako bezmocný ako ostatní ľudia. Odobral všetkých svojich služobníkov a zavrel sa do miestnosti, aby ho nikto nevidel zomrieť. Zomrel sám a postaví sa pred súdnu stolicu Božiu a sám bude zodpovedať za svoje skutky v tele a bude za ne niesť výlučnú zodpovednosť. Neprekračujeme túto hranicu, ale, bohužiaľ! ktorý musí byť večným osudom toho, o ktorom nestranné dejiny hovoria „zo všetkých rímskych pontifikov mal Boniface najhoršie meno pre jeho prefíkanosť, aroganciu, ctižiadosť a dokonca aj pre jeho chamtivosť a krutosť*„.
* V. Milman, zv. 5, s. 143, Waddington, zv. 2, s. 319, Greenwood, zv. 6, s. 277
Úvahy o Bonifácovej smrti
Blahoslavení - tak radi to hovoríme - tým, ktorí majú neporušiteľné dedičstvo, ktoré nevädne, uchovávané v nebi pre všetkých, ktorí majú vieru a nádej iba v Krista! Sú to deti Božie v Krista Ježiša z viery; sú súčasťou nebeskej kráľovskej rodiny; nesmú hľadať pozemskú slávu; sú Božími dedičmi a dedičmi s Kristom. Majú trón, ktorý nikdy nebude otrasený, korunu, ktorú nemožno zhodiť na zem, žezlo, ktoré im nebude možné vytrhnúť z rúk, a neodňateľný odkaz. A napriek tomu si môžu dovoliť zdržiavať sa s melanchóliou a hlbokou ľútosťou nad hriešnikom, pretože sa snažili premeniť túto scénu hlbokého zármutku na príležitosť pre ostatných, aby mali duchovné výhody. Jediný pohľad na Spasiteľovu tvár by dal život jeho duši, dokonca tak veľkej ako hriešnikovi, aký bol, a prvý pohľad viery je stále životom najväčšieho hriešnika. "Pozeraj na mňa a budeš zachránený, všetky konce zeme!" Lebo ja som Boh a niet iného “(Izaiáš 45:22) )
Vráťme sa teraz k našej histórii.
Avignorskí pápeži
Stretli sme sa s určitými ťažkosťami pri prezentovaní našim čitateľom čo najkompletnejším spôsobom, úmerne k tomuto priestoru, konfliktu medzi Bonifácom a Filipom, ktorý predstavuje epochu v pápežskej histórii. Odvtedy pápežstvo rapídne pokleslo a nikdy sa nedostalo na rovnakú úroveň. Ale Filipov tvrdý a neústupný duch nepovažoval pápežský trón za dostatočne ponížený. Ďalším jeho cieľom bolo, aby bol pod jeho dozorom pápež ako jeho otrok. Toto dosiahol prostredníctvom Klementa V., ktorý zasadol na trón v roku 1305. Jeho zvolenie viedlo k najponižujúcejšej epizóde v histórii rímskej cirkvi. Klement, ktorý bol pôvodne Francúz a bol poslušným sluhom kráľa, okamžite presťahoval pápežské sídlo z Ríma do Avignonu. Pápež bol francúzsky prelát a Rím prestal byť metropolou kresťanstva. Toto obdobie trvalo asi sedemdesiat rokov a historici tvrdia, že ide o babylonské zajatie pápežov v Avignone. Línia veľkých stredovekých pontifikov Gregora, Alexandra a Inocenta sa skončila Bonifácom VIII. Po sedemdesiatich rokoch exilu sa dostali z otroctva francúzskych kráľov, ale len preto, aby si udržali veľmi zmenenú nadvládu.
* n.tr.) Bataille des éperons d’or - bitka o zlaté ostrohy, bojovala vo Flámsku neďaleko flámskeho mesta Kortrijk v roku 1302 proti Belgičanom
Čitateľ si musí všimnúť, čo by sme mohli nazvať novým vekom v dejinách Európy. Pápežstvo, feudalizmus a rytierstvo, ktoré sa rozvíjali a posilňovali od čias Karola Veľkého, sa pod vládou Filipa spravodlivého zrútili.
Ale čierny mrak sa zhromaždil nad domom tých najhorších a najkrutejších kráľov. Najtemnejšia nemorálnosť zahanbila celú svoju rodinu. Veľké zneuctenie francúzskeho kráľovského domu v dôsledku nevery jeho kráľovnej a jeho snachy ho veľmi zasiahlo a urýchlilo jeho koniec. Niektorí hovorili, že to bola nebeská pomsta za priestupok proti Bonifácovi, iní, že to bolo kvôli nespravodlivému prenasledovaniu a zničeniu templárov. Ale prišiel pred tribunál, kde už nemá súhlas pápeža, ani ho nepodporuje národné zhromaždenie, ale musí zodpovedať pred Bohom za každý skutok vykonaný v tele, za každé slovo vyslovené jeho perami, ba dokonca aj jeho myšlienky a plány. jeho srdce je súdené. A ani ľud, ani kráľovské rúcho tam nemôžu chrániť hriešnika, ale iba voda Kristova pokropená svetlom srdca pred odchodom z tohto sveta je účinná pred vodami smrti. Tí, ktorí teraz nedokážu aplikovať Kristovu krv z viery, budú navždy pohltení studenými, hlbokými vodami večného súdu. Ale krv Ježiša Krista, Božieho Syna, nás očisťuje od každého hriechu.
Teraz opúšťame túto novú éru dejín, aby sme obnovili líniu svedkov a predchodcov reformy.