Čo je islam; Mešita Sehitlik
Pôst v islame
Pôst je na znak Božej otroctva prikázaním v predislamských náboženstvách aj v islame. Alah Najvyšší nám to oznámil: „Vy, ktorí veríte! Pôst je vám predpísaný rovnako, ako bol predpísaný tým, ktorí prišli pred vami. “(2: 183).
Pôst je tretím z piatich pilierov islamu. Konečným cieľom pôstu je získať Božie schválenie. Preto sa cez deň nekonzumuje žiadna potrava a vysvetľuje sa abstinencia človeka. Za všetko existuje dar; a darcovstvo tela je nalačno. Cez zekat, dar povinnosti, človek čistí svoj majetok a prostredníctvom pôstu svojho tela. Pretože počas tejto doby sa veriaci človek snaží odtrhnúť od nečistých myšlienok. Tu máme tiež príležitosť preukázať svoju vďačnosť Bohu za jeho nekonečné požehnania.
Poďme sa postiť všetkými svojimi orgánmi
Ak rituály, ktoré dennodenne vykonávame, zreteľne neovplyvňujú naše etické hodnoty a naše spoločenské správanie, môže to byť znakom našich priestupkov v našom náboženskom živote/každodennom živote.
Opatrnosť je potrebná pri obmedzení pôstu na hlad, smäd a zdržiavanie sa pohlavného styku. Pôst učí ľudí, ktorí sa ponáhľajú, aby zostali pokojní. Učí ho udržiavať svoje nekonečné túžby a nutkania pod kontrolou. Pomáha mu netúžiť po hriechu.
Pôst umožňuje tým, ktorí sa postia, lepšie pochopiť situáciu tých, ktorí to potrebujú, keď zažijeme rovnaké utrpenie. Do popredia sa dostávajú ľudské/humánne hodnoty, ako je pomoc, a tak sa naše eticko-morálne hodnoty rozvíjajú ďalej, ako si to Boh, Milosrdný, želá. Alah určite nepotrebuje, aby sme chvíľu hladovali. Počas dňa nebudeme jesť kvôli nemu, ale skutočným pôstom je zlepšenie ľudských hodnôt v nás.
Náš prorok Muhammad, nech je s ním pokoj, vysvetľuje toto prikázanie úprimnosti takto: „Kto neprestane klamať a pracovať klamstvom, tomu Boh nebude prikladať žiadny význam tomu, že nejedol ani nepil.“ V inej tradícii zdieľa: "Ktokoľvek sa v mesiaci ramadánu modlí z čistej viery a v nádeji na Alahovu odmenu, bude mu odpustené všetky jeho minulé hriechy."
Výhody pôstu
- zvyšuje naše etické hodnoty,
- nám bráni v zlom,
- učí ľudí byť láskavými. Pôst pomáha ľuďom lepšie cítiť utrpenie tých, ktorí to potrebujú,
- robí ľudí fyzicky a duchovne zdravými,
- učí ľudí trpezlivosti,
- učí ľudí chápať skutočnú hodnotu požehnania.
Oslovovanie ľudí - chudobných, slobodných a osirelých
Korán pripravuje našu dušu a myseľ na nadchádzajúcu nekonečnú cestu návratu k Nemu. Dary - Fitre, typický dar ramadánu pre chudobných a núdznych a Zekat, povinné dary pre bohatých pre chudobných a núdznych, ročne 2,5 percenta z ich vlastných vecí - liečia sociálne rany. Prostredníctvom festivalu ramadánu sa spoločnosť pohybuje v milosti, jednote a nadšení.
Mevlana ar-Rumi, Yunus Emre, Ahmed Yesevi a Haci Bektaş Veli a mnoho ďalších moslimských mystikov, ktorí študovali učenie islamu, intenzívne videli ramadán ako príležitosť vzdelávať ľudí o duchovných hodnotách. O ramadáne hovoríte ako o mesiaci milosti a lásky.
Dôležitou funkciou tejto doby je získať a integrovať ľudí, ktorí sa v dnešnej spoločnosti čoraz viac vytrhávajú zo sociálneho prostredia, sú sami a čoraz viac sa odcudzujú ľudským hodnotám, do života komunity.
Od pôstneho zákona pred približne 1400 rokmi považovali moslimovia tento mesiac za príležitosť na šírenie spravodlivosti a pomoci medzi ľuďmi. Počas celej fázy sa snažili čeliť hladomoru, pomáhať chudobným ľuďom a podporovať siroty. Tento trvalý akt je určite príkladnou cnosťou.
Ramadán by nemal byť udalosťou, pri ktorej by sa ľudia pohybovali iba vo svojom vlastnom živote; večerajte sami vo svojom dome. Nech sú dni ramadánu hlboko precítené v srdci so všetkou jeho krásou a spolupatričnosťou spolu s chudobnými a zranenými ľuďmi.
Prosíme Boha, aby nám dal pokoj, spokojnosť a útechu v mesiaci ramadánu a aby naplnil náš stôl svojím požehnaním a zbožnosťou.
Náš prorok Mohamed
Proroci sú poslovia od Boha, ktorí prijímajú a hlásajú božské posolstvá. Sú sprostredkovateľmi Božích zjavení.
Detstvo a dospievanie:
Muhammad (F.s.ü.i.) sa narodil okolo roku 570 nášho letopočtu v Mekke na Arabskom polostrove a patril ku kmeňu Kurajšovcov. Jeho pôvod sa vracia k prorokovi Izmaelovi, synovi Abraháma a Hagara. Prorok predčasne stratil otca Abdulláha a matku Aminu. Ako sirota vyrastal najskôr u starého otca Abd’al-Muttaliba a neskôr u strýka Abu Taliba.
V Mekke bolo v tom čase veľmi časté modlárstvo (polyteizmus). Sociálne životné podmienky tam boli zlé a kruté.
Už pred svojou misiou od Boha sa Prorok vyvinul v dôveryhodnú osobnosť pre svoje prostredie a ľudí. Podľa toho dostal prezývku „Muhammed el-Amin“ (Muhammad Dôveryhodný). Každý mu zveril najcennejšie veci, ktoré nemohol dať nikomu inému. Boh si ho vybral za svojho posledného proroka a pripravil ho na jeho veľkú úlohu. Bol považovaný za bezchybnú, bezchybnú osobnosť a bol imúnny voči hriechu.
Asi vo veku 25 rokov sa Prorok oženil s Khadidjou, pre ktorú už mal obchodné vzťahy. Mali spolu dvoch synov a štyri dcéry.
Zjavenie a správa:
Ako 40-ročný (610 n. L.) Prijal prvé Božie zjavenie prostredníctvom anjela Gabriela na hore Nur. Niekoľkokrát sa odtiaľ stiahol, aby premýšľal o nemorálnom spôsobe života vo svojej spoločnosti predtým, ako mu bola udelená Božská misia.
Verš po verši, oddiel po oddiele, Boh Najmilosrdnejší zavŕšil svoje zjavenie za 23 rokov. Prvé vyhlásenie o Božom zjavení jeho poslovi znelo:
"Prečítajte si, v mene vášho Pána, ktorý stvoril.",
Vytvoril človeka zo zrazeniny krvi.
Prečítajte si, pretože váš Pán je najmilostivejší,
(Muž) učil perom,
naučil človeka to, čo nevedel. “[Korán 96/1-2].
Týmito božskými slovami sa začalo jeho proroctvo a svet sa teraz mohol tešiť na Božie milosrdenstvo: „Poslali sme ťa iba ako milosrdenstvo pre všetky svety.“ [Korán: 21/107.]
Univerzálne posolstvo, ktoré Boh kázal ľuďom prostredníctvom svojho Posla, malo zmeniť spoločnosť, a tak prišlo k spravodlivosti medzi ľuďmi a k odvráteniu sa od zla. Jeho posolstvo osobitne zdôrazňovalo vysoké morálne hodnoty a spravodlivosť. Toto je zrejmé v súre 68, verši 4 Koránu: „A vy určite máte vysoké morálne vlastnosti“.
Prorok sám povedal: „Bol som poslaný k dokonalým vysokým, ušľachtilým vlastnostiam.“ Takže sme zdedili prorocké hodnoty, ako je jemnosť, mier a tolerancia. Ďalšou vlastnosťou Proroka malo byť mierumilovnosť (halim). Zdrojom jeho morálky a tolerancie je Korán.
Tolerancia a ľudskosť:
Vo svätých písmach, ako aj v dielach filozofov a mudrcov sa pojem „tolerancia“ objavuje stále znovu a predstavuje charakteristický znak par excellence. Tradícia tolerancie sa prijíma a pokračuje v duchovnosti a zbožnosti islamu.
Boh a prorok islamu teda odporúčali všetkým ľuďom vzájomnú toleranciu. Preto by sa mal moslim správať láskavo k ľuďom, ktorí myslia inak a k rôznym vierovyznaniam, a rešpektovať ich postoje a názory. O tomto sme čítali v Koráne:
„Vaša viera vám, moja viera mne.“ (109/6)
Takže samotný Prorok praktizoval tieto hodnoty a odporúčal nám, aby sme boli tolerantní k ostatným. Povedal: „Moslim je človek, ktorý vychádza dobre s každým a s ktorým sa dá dobre vychádzať.“
Boh je nepochybne najmilosrdnejším z milosrdných, miluje tých, ktorí súcitia. Prorok sa vždy držal svojej tolerancie, aj keď sa jeho utrpenie zväčšovalo. Mal veľmi jemný charakter, s ktorým dokázal vydržať a tolerovať zlo. Nemoslimom nikdy neurobil zle. Keď bol prorok Muhammad zasypaný kameňmi v horskom meste Taif (neďaleko Mekky), modlil sa k Bohu za svojich prenasledovateľov týmito slovami: „Ó, môj Pane! Zmiluj sa nad ňou. Pretože moji ľudia sú nevedomí. Nevedia, čo urobili. ““
Úloha a príklad:
Tolerancia voči ľuďom rôznych vierovyznaní a susedom:
Jeho spôsob života prejavoval veľkú úctu a ľudskú blízkosť k príslušníkom iných náboženstiev. Naučil svojich nasledovníkov, že kresťanom a Židom existuje osobitná blízkosť a že ľudia si môžu slobodne zvoliť, či prijmú alebo odmietnu vieru v Boha, a že moslimovia by mali s ostatnými zaobchádzať láskavo. Mohamed sa považoval za Ježišovho nasledovníka a hovoril o ňom ako o svojom „bratovi“.
Tolerancia voči susedom je v islame spoločenskou úlohou aj imperatívom; pretože susedia prídu hneď za rodinou.
Rešpektovanie práv susedov a udržiavanie dobrých susedských vzťahov bolo pre neho nesmierne dôležité. Náboženstvo suseda nehralo žiadnu rolu.
Zopakoval tento názor: „Nie je (skutočným) veriacim, kto sa dosýta naje, zatiaľ čo jeho sused je hladný.“ Zdôraznil tiež: „Ten, ktorého susedia nie sú v bezpečí pred jeho priestupkami, nie je veriaci.“
Hidžra (emigrácia) a smrť:
Prorok prijal pozvanie moslimskej skupiny mesta Yathrib (neskôr Medinat-an-Nabi * a pochádza z neho al-Medina **) a emigroval tam so všetkými veriacimi moslimami. Týmto dokázal zachrániť život svojej osoby a existenciu svojej komunity.
Emigrácia proroka Mohameda z Mekky do Mediny (Yathrib) sa uskutočnila v septembri 622 n.l. V Medíne uzavrel mierovú dohodu s rôznymi náboženskými komunitami a kmeňmi. Vďaka tejto spoločenskej dohode žili v tomto meste celkom pokojne Židia, kresťania a moslimovia. Dohoda tvorila základ pre mierové spolužitie medzi arabskými a židovskými kmeňmi, ktoré boli po celé storočia v rozpore.
Prvú mešitu islamu nechal postaviť aj Prorok a jeho spoločníci v Medine. Založil tiež prvú cirkev a komunitu v islame. V roku 632 zomrel v Medine a bol pochovaný v spomínanej mešite.
Najdôležitejšou správou proroka islamu vtedy aj teraz je mierové spolužitie všetkých ľudí.
Moslimovia sa tešia z požehnaného narodenia svojho proroka a oslavujú ho každý rok s pocitom, že turecký súfijský básnik (mystik) Yunus EMRE (asi 1240-1321) vyjadruje nasledujúcou básňou na oslavu požehnaného narodenia proroka Mohameda prináša:
Celý svet sa ponoril do svetla,
keď sa narodil Mohamed,
Nebola vidieť žiadna čierna tvár,
keď sa narodil Mohamed,
Dievčatá Huri prišli,
potom ho zabalit do plienok,
Potom sa uklonili pred dieťaťom,
keď sa narodil Mohamed,
Plačúce dieťa sa utešovalo,
potešil matku, ktorá porodila,
a vojsko pohanov uverilo,
keď sa narodil Mohamed,
Ó brat, tak hovorí Yunus v poriadku,
Z oka sa ti vlievajú slzy!
Padol z hory a z kameňa,
keď sa narodil Mohamed.
Korán 35/24: „Skutočne, poslali sme vás s pravdou ako nositeľa dobrých správ a ako varovateľ; a nie sú ľudia, pre ktorých by sa varovanie predtým neobjavilo. ““
_______________________________
* „Mesto proroka“
** "mesto"