Dámske šaty a westernizácia rumunských krajín
Rok 1918 bol pre Rumunsko rokom víťazstva. Bol to však hlavne výsledok zámerného úsilia Únie. Tento projekt krajiny - realizovaný revolucionármi z roku 1848, ktorí sa neskôr stali ministrami, alebo ich nástupcami - znamenal najskôr spojiť Rumunsko so Západom všetkými možnými spôsobmi: prostredníctvom vplyvnej západnej dynastie, prostredníctvom nezávislosti a najmä prostredníctvom silná ekonomika a národná identita aktivovaná vzdelávaním.
Z Piatra Neamț bol prinesený kontajner pre mŕtvych
Ako Rumunsko delí 30 miliárd eur od EÚ
Ako môžete sami skontrolovať, či je ochranná maska bezpečná a vyhovujúca
Čierny piatok v pandémii. Rumuni znížili akýkoľvek odhad
Prečo zdanlivo zdraví ľudia umierajú na koronavírus
Slobozia: karanténa a nie príliš veľa
Žart ako rukojemník v Montreale
Strašná nehoda v Suceave
Ako meriame saturáciu kyslíkom
Už dávno pred Veľkou úniou si rumunská komunita vážila rovnaké tváre a insígnie: od trojfarebných postáv na maľbe až po postavu kráľovnej Márie starajúcej sa o zranených vo vojenských nemocniciach. V roku 1918 Rumuni vedeli, o koho ide, a dôverovali si.
Keď sa v roku 1822 Vysoká brána rozhodla prijať opäť pozemských pánov kniežatstva, a nie faraniotských Grékov z Carihradu, neurobila to ústupok Rumunom. Jeho cieľom bolo zastaviť rastúci vplyv gréckeho národného hnutia. Rozhodnutie však prišlo príliš neskoro - Grécko získalo nezávislosť v roku 1829 na potešenie západných stratégov a literátov, niektorých potešili vojenské a finančné vyhliadky novej rovnice, iné vznešená myšlienka oslobodenia Grécka, vlasti Homéra a Platóna. Lord Byron, mladý muž, ktorý šiel dobrovoľne bojovať za potomkov klasického Grécka, mal obdivovateľov po celej Európe. Mnohé v rumunských krajinách, kde vzdelávanie v gréčtine znamenalo prístup k západnej literatúre v preklade.
30. roky 20. storočia. Dámske skrinky na šaty prinášajú vkus Západu
Adrianov mier z roku 1829, prostredníctvom ktorého Rusko, Vysoká brána, stratilo obchodný monopol v kniežatstve, priniesol relatívny blahobyt. Stredným vrstvám sa začalo dariť. Okrem veľkých bojarských rodín sa objavili nové bohaté rodiny, ktoré mali prístup k vzdelaniu a boli ochotné vstúpiť do politiky. Alebo uprostred rusko-rakúsko-tureckých ozbrojených konfrontácií na svojom území potrebovali Rumuni odpovedať na zdanlivo jednoduchú otázku: „Kto sme?“, S individuálnym skloňovaním „Kto som?“. Až do vedeckých dejín a odvážnych politických rozhodnutí bolo prvým vyhlásením o identite oblečenie. Páni boli povinní úradom nosiť orientálne oblečenie, takže iba dámy mohli slobodne ukázať európske ambície svojich rodín.
Západ vstúpil do Rumunska v truhliciach s šatami, kozmetikou a ženskými časopismi a prostredníctvom hodín francúzštiny.
„Nesmieme zabúdať, že veľa bojarov, ktorí prišli z minulosti, teraz už starší ľudia, sa chceli nechať zvečniť v odevoch svojej mladosti a zrelosti, takže existuje pomerne veľa portrétov niektorých protipendadských bojarov s veľmi širokými bradami, v odevoch veľmi široký, veľmi farebný, zdobený výšivkou, s použitím mimoriadne drahých kašmírových šálov a olemovaný sobolí kožušinou, ktorá bola najdrahšou kožušinou, sobolíkom. Takýto kabát bol darom od princa. Pretože na oplátku dostal vládnuci princ od sultána Osmanskej ríše chalupu, ktorá bola investičným kabátom, od Sublime Padishah “, hovorí historik umenia a kritik Adrian Silvan Ionescu.
„Dámy si západné WC osvojili oveľa rýchlejšie. V rokoch 1805 - 1806 boli princezné, manželky stále vládcov Phanariotovcov, oblečené do empírových šiat, o čom svedčí veľa zahraničných cestujúcich, ktorí kniežatstvá navštívili. Boli v empírových šatách, do ktorých dávali šperky, šaty s veľmi vysokým pásom, vyrobené z tenkých materiálov, ale ktorým dávali rôzne prvky, ktoré stále patrili ku konštantínopolskej móde. To znamená, že nasadili niekoľko kašmírových šálových turbanov, na ktorých bolo veľa súprav diamantov, zafírov, smaragdov, veľa šperkov - prstene, náramky a šnúry s náramkami z materiálov, drahých kovov, “vysvetľuje Adrian Silvan Ionescu.
Dámy a páni, ktorí mali oblečené empírové šaty, sa tiež museli dozvedieť viac o novinkách z Paríža alebo Viedne, rovnako ako páni - manželia alebo otcovia -, ktorí sa snažili udržať svoje pozície spojené s istanbulskou správou, potrebovali vedieť, ako sa to v Európe deje.
Zmiešaná abeceda, prostriedok na modernizáciu
K informáciám, ktoré rumunská elita potrebovala, bolo ťažké dostať sa v azbuke. Ekonomika, politika, morálka si vyžaduje prechod na latinskú abecedu. Súčasťou ambiciózneho politického programu westernizácie mala Rumunská gramatika v zmiešanej abecede - Ion Heliade Rădulescu, 1828, Sibiu, praktický účel. Rovnako ako podnik, spolu s veľkým bojárom Dinicu Golescu z Rumunskej literárnej spoločnosti.
Prvé publikácie západného typu boli vytlačené touto prechodnou abecedou - latinskými písmenami zmiešanými s azbukou.
Dokonca aj vzhľad trikolóry, v roku 1834, na rumunských lodiach plaviacich sa po Dunaji a Čiernom mori, namiesto tureckého, mal praktické opodstatnenie. Bolo treba presne určiť tieto nákladné člny. Ale zjednotiť modro-červenú Moldavsko s modro-žltou farbou Muntenia bolo transparentné vyhlásenie o zámere.
Zmeny rýchlo nasledujú po sebe. Bohaté rodiny chcú mať svoj obraz mimo múrov kostolov, kde sa javia ako zakladatelia. Chcú byť vykreslení doma a predvádzať svoje bohatstvo a prestíž. Prvá kniha, nosenie kníh alebo ružencov v rukách. Potom odvážnejšie, ako napríklad portrét veľkého bojaru Márie Balşovej, ktorý odhaľuje iba svoj zdroj bohatstva - obchod s guľatinou, ale aj tie najnovšie. gadgety. Alebo dokonca mierne smiešne, napríklad portrét pravnučky Constantina Brâncoveanu.
Jedným z najrelevantnejších a možno najsmiešnejších obrázkov prechodného oblečenia je tento portrét Zincăi Samurcaş, manželka ministra vnútra, veľká vorniceasa. Vyzerá oblečená v západnej móde, až na to, že klobúk Marie-Antoainette bol v Paríži módny pred 50 rokmi. Zamatové šaty dotvára kašmírový šál, veľmi drahý odev, ktorý nosia všetci bohatí orientálci. V ruke drží ružence, ako nosili dámy z krajiny, rumunské dámy stovky a stovky rokov po sebe, na znak úcty. Pri krku je kľúč od šperkovnice zavesený zlatou retiazkou, znakom zmeny priorít a znakom toho, že prsteň s veľkým smaragdom je možné doplniť alebo nahradiť mnohými inými.
Táto generácia, rozdelená medzi dva svety, bola hrdá na to, že na erbe Muntenia bol havran inšpirovaný Slovanmi nahradený starorímskym orlom, čo je znakom blízkosti Latinity a Západu. Je to generácia, ktorá nahradila moldavského vola, vyhynuté divé zviera, príliš podobné domácemu hovädziemu, za bizóna zadarmo a pripravené na boj. Je to generácia dámy Chiriţa, ktorej sa potomkovia vďaka Vasile Alecsandri vysmiali. Je to však prvá generácia, ktorá pochopila, že budúcnosťou nie je ani Turecko, ani Rusko, ale civilizovaná Európa. Pokiaľ ide o transylvánskych učencov, ich posadnutosť latinským pôvodom vyniesla na svetlo nielen slovnú zásobu predkov z Ríma, ale aj križiacke znaky Michala Odvážneho.
Politické posolstvo Veľkej únie sa objavilo uprostred veľkých zmien vo východnej Európe. Tieto zmeny - vyvolané politickou a finančnou mocou Západu, ktorá rozdrvila silu Osmanskej ríše a zablokovala expanziu Ruska - sa v rumunských krajinách objavili takmer sto rokov pred rokom 1918. S obchodnými záujmami Veľkej Británie a Francúzska pri ústí Dunaja, v Bukurešti a Iasi tiež prebiehali demokratické myšlienky, ale aj moderné správanie. Oblečenie bolo prvým viditeľným znakom westernizácie a ženy ako prvé prešli na západnú módu. Bojari - malí aj veľkí - držitelia funkcií, ktoré zabezpečovali platenie nových toaliet, boli obozretnejšie.
Rumunský svet v polovici 19. storočia
Rumunský svet v polovici 19. storočia bol veľmi rozmanitý. Mladá novopečená žena z vysokej spoločnosti vyzerá ako typický portrét ktoréhokoľvek západného mesta. Ale obočie, namaľované podľa gréckeho vzoru veľmi výrazne, nenápadne ukazuje, že slečna je orientálna.
„Stretávame sa tu nielen s veľmi krásnymi zahraničnými šatami s bohatým výstrihom, s volánikmi mladej dámy, malým stolíkom, vázou s kvetmi vrátane krajinného pozadia, prípadne s malým milencom na zábradlí, ktorý nám dáva náznak účelu tohto portrétu.“, vysvetlil Codruța Cruceanu, odborník na históriu umenia v Národnom múzeu rumunského umenia.
Bol to kabát spoločnosti a najnovší módny dizajn zo západných hlavných miest.
„Iste, vrátane toho, ako sa odvolávate na to, o čom ste vedeli, že je to štandard, je štandard s vaším statusom. Boli ste v úplne rovnakej pozícii. Správali ste sa presne ako žena z Paríža alebo Viedne “, dodáva Codruța Cruceanu.
Všeobecná netrpezlivosť vystúpiť z Carihradu by mohla byť riskantná. A riziko znamenalo viac ako stratu funkcií alebo dokonca bohatstvo. Preto páni dlho čakali.
Dve záhadné postavy z Národného múzea umenia - ich mená nie sú známe - rozprávajú divákovi príbeh o prechode, ktorý sa tiež súčasníkom zdal nekonečný. Dva portréty, ktoré vyzerajú neobyčajne. Pán v orientálnom kostýme, dáma v západnom kroji.
Odborník Codruța Cruceanu vysvetľuje:
„Zoberme si ich po jednom. Pán je oblečený v uniforme. A uniforma, navyše s kaftanom, ktorý je lemovaný sobolí kožušinou. Ale od pravítka asi. Možno darček od vládcu, ale nepredstavujme si náš darček ako darček, za ktorý bol zaplatený. Keď bola pozícia potvrdená, bojar zaplatil svojou mierou a pozíciou a jeho obliekaním, pozíciou. Súčasťou tohto odevu je tiež čiapka, pokrývka hlavy, ktorej veľkosť je merateľná z hľadiska výšky hodnosti alebo ambícií bojaru. Vrátane spôsobu česania fúzov a dĺžky fúzov vypovedá niečo o kvalite hodnosti, pretože nie každý mal právo nosiť bradu, iba veľkí bojari.
Tento často vyrobený pás, ktorý je určitým spôsobom vyrobený a zložený, môže pochádzať aj ako šály žien z vysoko uznávaných orientálnych zdrojov, ako je kašmír.
Má ružence a ružence sú atribút, ktorý často vidíme u mužov aj u žien. V niektorých pánskych oblekoch si dokonca všimnete zámerný výber košele, ktorá je vyrobená z látky zdobenej tulipánom, pretože to ukazuje, že dodržiavate osmanský správny systém, neviem, či je to známka konzervativizmu vo vzťahu k správam, vrátane správnych podľa organických predpisov.
Je škoda, že v tejto chvíli nemajú dva portréty mená. „Portrét muža“ a „Portrét ženy“. Je veľmi možné, že ide o rodinné portréty, ale niekedy tieto portréty nie sú striktne súčasné, máme aj portréty, ktoré si objednali deti, neskôr táto galéria retroaktívny rozmer obnovy.
V prípade tejto dámy je to, čo vidíme. Jej poloha, oblek, šaty vyrobené z veľmi kvalitného hodvábu s čipkou, ktorá bude mať tentoraz určite západný pôvod, spôsob, akým nosí šperky a spôsob, akým si zakrýva hlavu, hovorí o synkretizmu medzi západnou módou a druh látky môže byť orientálny. Existujú dokumenty, ktoré hovoria o tom, ako bojari skrachovali kvôli spôsobu, akým chápali obliekanie a kupovanie šperkov pre svoje manželky. Je to klasický portrét. Obaja sedia na rovnakom type stoličky, tu lepšie vidíme paže, tu máme iba jeden návrh, ťažko povedať, že jej šaty sú extravagantné. Má obálku zdobenú flitrami.
Určite sa môžeme pozrieť na dĺžku náušníc, veľkosť ihly, ktorá drží pokrývku hlavy a keď si predstavíme, že je to s diamantmi, tak. mali sme do činenia s malým majetkom, ktorý dáma nosí na očiach.
Táto dáma, na rozdiel od iných, spĺňa určité kritériá ošetrenia tváre. Pozeráme sa na ňu a zaujíma nás, či sa z veľmi bohatého obočia predchádzajúcej generácie zmenila móda a máme do činenia s ľahko premysleným obočím, s veľmi elegantným noseným rúžom, s trochou farby na lícach. Neviem, či sa očné tiene podávajú s dreveným uhlím, ale korešpondencia s počasím nám hovorí, že dámy používali sprostredkovateľské obchody objednávajte ich vrátane kozmetiky. Kozmetika mala veľký obeh aj v Oriente “.
Väčšina predplatného rumunských novín a časopisov od polovice 19. storočia, z ktorých mnohé boli preklady z francúzskych časopisov, je na meno niektorých žien. Westernizácia vstúpila do krajiny v balíkoch šiat a kozmetiky. Skutočnosť sa však stala skutočnosťou, až keď sa mladí ľudia vzdelávaní na Západe z peňazí svojich rodičov s kaftanmi, podkovami a dlhými fúzmi vrátili do kniežatstva s jasnou politickou agendou, keď sa ich moderné oblečenie zdvojnásobilo schopnosťou rozhodovať. a obrovské osobné riziká. Niektorí sa stali vládcami, iní politikmi. Až keď sa príslušnosť k Európe stala nespochybniteľnou, dámy vysokej spoločnosti sa začali obliekať do tzn.