Debbie Temná strana hľadačov svetla - dokument PDF
Dokumenty
Temná stránka hľadačov svetlaAko získať späť svoju SILU, TVORIVOSŤ, SVET a SNY
Preklad Monica Visan Editura pre vás
Už veľmi dlho sme obklopení prácou na tieni *. Toto je samotná podstata náboženského impulzu, v ktorom prostredníctvom tradície hľadáme rovnováhu medzi svetlom a tmou. Pamätáte si na Lucifera, ktorý bol kedysi najjasnejším z anjelov? Jeho pádom je pokušenie, ktoré prichádza k nám všetkým. Neustále sa od nás žiada, aby sme boli morálne pri vedomí, pretože inak spadáme pod vplyv temnej stránky nás.
Nedávno sa ma člen publika, ktoré som mal v Minneapolise a sledoval konferenciu, ktorú som viedol o tieni, spýtal: „Nalievame staré víno do nových mechov?“, Pripomínajúc mi takú vytrvalú povahu. práce na tieni. Áno, “odpovedal som, trochu prekvapený spojením, ktoré urobil. Temná stránka je súčasťou všetkých našich náboženských tradícií.
Neustále však potrebujeme nové mechy a nový jazyk, ktorý je súčasný s ľuďmi, ktorí počúvajú kázne. Áno, je to pravda, "opakoval som, práca na tieni je staré víno.".
Osoba, ktorá sa ma opýtala, mi pripomínala veľa klientov, ktorí v priebehu rokov čelili v mojej kancelárii ich tieňu. Každá generácia potrebuje nové spôsoby vyjadrenia, pokiaľ ide o jav tieňa - pozitívny aj negatívny tieň. tma neznamená iba niečo negatívne; odkazuje na niečo, čo je mimo svetla nášho jasného vedomia.
Počiatočnou fázou terapeutického poradenstva je priznanie a - ako v mnohých tradičných situáciách priznania a priznania - počúvame o zlyhaniach a omyloch, o tom, ako sa táto osoba dostala do situácie, ktorá ju mrzí, alebo že nebola štát realizovať svoj pozitívny potenciál. Stretávame sa so situáciou dávania reality a porozumenia veciam, ktoré pacienta trápia, aby sme mu pomohli lepšie si uvedomiť časti seba, ktoré popiera.
Najväčším hriechom môže byť neprežitý život.
V tom čase v Minnesote som si spomenul na to, čo napísal významný švajčiarsky psychológ CG Jung vo svojej knihe Psychológia a náboženstvo z roku 1937, a síce, že na pochopenie náboženských otázok asi všetko, čo nám zostáva, čo sa dnes robí, je pristupovať k nim z psychologického hľadiska. Z tohto dôvodu beriem tieto myšlienky, ktoré sa ustálili z historického hľadiska, snažím sa ich opäť roztopiť a naliať do foriem okamžitého zážitku. ““.
Koncept tieňa je taká forma. Je to spôsob, ako prostredníctvom jazyka symbolizovať časť osobnosti, ktorú nepredpokladáme, a dať jej skutočnosť; je to prostriedok na uvedomenie si a rozprávanie o neznámych častiach nás. Tieň sa vzťahuje na celú našu časť, ktorá sa vedome mení a mení vo svetle vedomia nášho ega, na tie aspekty nášho ja, za ktoré nemôžeme byť vedome zodpovední. Ako jednotlivci a členovia určitej kultúry a civilizácie neustále vyberáme a rodíme skúsenosti, veríme v ideál seba a sveta založený na egu. Čím viac hľadáme svetlo, tým je tieň hustejší.
Tieňom som dal veľa mien: temná strana, alter ego, nižšie ja, druhé, dvojník, temné dvojča, ja, ktoré nepredpokladáme, potlačované ja, id. Hovoríme o stretnutí s * Shadow - termínom vytvoreným C. G. Jungom, ktorý označuje tú našu stránku, ktorá je v našom osobnom podvedomí. Tieň je v nás podradná bytosť, všetko, čo nás zahanbuje, všetko, čo sa chceme skrývať a čo predstavuje všetky túžby a emócie, ktoré nezapadajú do nášho osobnostného ideálu. Jung hovorí, že neexistuje žiadny tieň bez slnka a žiadny tieň bez svetla vedomia. Tieň je nevyhnutný a bez neho sme neúplní. N.T.
naši démoni, o boji s diablom (diabol ma k niečomu takému donútil!), o zostupe do podsvetia, o temnej noci duše, o kríze stredného veku.
Tieň začína skorou emancipáciou Ja "z veľkého jednotného vedomia, z ktorého sme všetci vyšli. Konštrukcia tieňa sa uskutočňuje súbežne s vývojom ega. Čo nesúhlasí s naším ideálnym egom v plnom vývoji - s našim obrazom" Zidealizované ja, ktoré individuálne a kultúrne vykresľuje, sa stáva tieňom. Básnik a spisovateľ Robert Bly * nazýva tieň - dlhý vak, ktorý nosíme za sebou. “ Až do veku 20 rokov trávime život rozhodovaním, ktoré časti seba vložíme do tohto vaku, “hovorí Bly a zvyšok života sa snažíme dostať ich odtiaľ preč.“.
Čím chcete byť celiství alebo dobrí? “Spýtal sa Jung, ktorý si predstavil poetický výraz tieň a tento koncept vymodeloval tak, aby vyhovoval nášmu veku. Jung venoval osobitnú pozornosť práci na integrácii tieňa a naznačil, že toto bolo to zasvätenie do psychologického života - učňovská časť, ako to nazval - základné vedomie pre našu sebarealizáciu. Realizácia tieňa je mimoriadne praktickým problémom, “uviedol, čo by sa nemalo meniť. v intelektuálnej činnosti, pretože má veľký význam pre utrpenie a vášeň, ktorá sa týka celého človeka “.
Ako veľmi jasne popisuje Debbie Ford v tejto knihe, práca v tieni sa týka nepretržitého procesu depolarizácie a vyrovnávania, liečenia priepasti medzi vedomým sebapoznaním a všetkým, čím sme alebo by sme mohli byť. Rovnako ako prax v budhizme nazývaná „Stredná cesta“, integrácia tieňa nám dáva zjednocujúce vedomie, ktoré nám umožňuje znížiť inhibičný alebo deštruktívny potenciál tieňa a uvoľniť uzavreté energie života, ktoré by mohli byť uväznené v nárokoch a pozíciách potrebných pre skryť to, čo nemôžeme o sebe prijať plot, na rovinách celej Zeme.
Knihu o tieňoch nemusíme ľahko ošetrovať. Je to ťažko získaný dar, boh vytrhnutý poklad, často s obrovskou hrdinskou obeťou. Kniha o tieni nie je adresovaná iba našej mysli, ale najlepšie ju pochopí naše srdce a predstavivosť.
Je to staré víno v nových mechoch. Zachoval príjemnú chuť a kyticu. Prezentácia je moderná, proces tieňovej integrácie vhodný pre našu dobu. Mali by sme sa riadiť radami Debbie Fordovej a teraz, keď sme sa vydali, ponúknuť prácu vo svojom vlastnom tieni ako ponuku pre našu najvyššiu časť: lásku, súcit, poslanie srdca. Ako nám pripomína múdry duch I-ťinga alebo Knihy premien:
Len keď máme odvahu pozrieť sa veciam do očí, presne tak, ako sú, bez sebaklamu alebo ilúzie, až potom zo všetkého, čo sa stane, vyjde svetlo, cez ktoré možno spoznať cestu k víťazstvu. [I Ching Hexagram 5, Hsu Waiting (jedlo)
Keď som bol dieťa, veľmi sa mi nepáčilo. V skutočnosti boli obdobia, keď sme nenávideli byť mnou. Myslel som si, že som jediný človek na svete, ktorý je neschopný nadviazať priateľstvo a taký zosmiešňovaný skupinou chlapcov, ktorých som zúfalo hľadal - a niekedy bezvýsledne. Veci sa veľmi nezmenili, ani keď som starol.
Áno, myslel som si, že môj život naberie nový smer. Dokonca som sa presťahoval do nového mesta, kde ma nikto nepoznal, kde nikto nevedel nič o mojich detských tendenciách chváliť sa veľmi, ako kompenzáciu za to, že si sám pred sebou nevážim. Nikto nevidel to, čo dospelí v mojom detstve nazvali mojím horlivým prístupom, „a nikto nevedel o mojom zvyku vrážať dnu,“ napĺňať miestnosť mojou prítomnosťou - až tak, že sa všetci ostatní cítili byť na mieste. konať. Moje spoločenské nezmysly sa už nedali odhaliť. * Robert Bly, básnik, laureát národnej ceny za poéziu. Napísal Iron John a The Maiden King s Marion Woodman. V týchto dielach sa rovnako ako na svojich prednáškach zaoberajú temnou stránkou nás, ako aj koncepciami Freuda a Junga. S ich pomocou teraz ľudia prechádzajú od doslovného porozumenia k psychologickému a potom k mytologickému. N.T.
No zistil som, že presun z jedného miesta na druhé mi vôbec nepomohol. Vzal som sa so sebou.
Potom som sa jedného dňa ocitol na mieste duchovného vývoja a predstavili mi zamestnancov na oddelení, kam som išiel pracovať. Správca budovy povedal niečo, na čo nikdy nezabudnem.
Všetko, čo nazývate svojimi chybami, všetko, čo sa vám na sebe nepáči, sú najväčšie vlastnosti, ktoré máte, "uviedla. Sú jednoducho príliš zosilnené. Príliš ste zvýšili hlasitosť.", to je všetko.
Dajte trochu pomalšie. Čoskoro budete vy a všetci ostatní vnímať svoje slabosti ako svoje silné stránky, svoje „negatíva“ ako svoje „pozitíva“.
Stanú sa z nich úžasné nástroje, pripravené konať vo váš prospech, a nie proti vám. Musíte sa iba naučiť používať tieto osobnostné vlastnosti v množstvách, ktoré sú vhodné pre daný okamih. Vážte si, koľko je potrebných z vašich úžasných vlastností, a nedávajte viac. ““
Mal som pocit, akoby ma zasiahol blesk