Diéta, sex, Ježiš telo ako bojisko - podnikatelia z klubu Bcr
Čo vás inšpirovalo k napísaniu knihy Pohľad rovno a zúžene ?
Táto kniha je výsledkom niekoľkých rôznych záujmov spojených do jedného projektu. Prvým z nich je pokračujúci záujem o politiku veľkosti tela a tuku. Niekoľko rokov som sa venoval komunite aktivistov, rozhovorov a akcií v oblasti tuku a chcel som využiť príležitosť, ktorú ponúka akademická práca, na skutočné prediskutovanie otázok, ktoré ma vždy zaujali: ako sa unaviť daňou z morálneho tuku v Americká kultúra? Prečo postupy pri chudnutí, ako je strava, vytvárajú také silné morálne a náboženské cítenie - a prečo ľudia o nich hovoria jazykmi cnosti a neresti, hriechom a spásou? A ako tuční ľudia navigujú vo veľmi moralizovaných sieťach, v ktorých žijú svoj život?
Chcel som prispieť ku kritickej analýze tuku v americkej kultúre. Ale nechcel som sa sústrediť iba na tuk. Veľmi dobre som si uvedomoval, aké ťažké je pre väčšinu ľudí rozvinúť a udržať si kritický pohľad na túto problematiku, najmä keď sa hovorí o slovách ako „zdravie“, „chorobnosť“ a „smrť“; slová, ktoré často prestávajú kriticky myslieť na tuk v jeho hrách. Hľadal som teda prípad alebo problém, ktorý by bol produktívnym a unavujúcim partnerom rozhovoru.
Ďalšou inšpiráciou pre projekt bolo čítanie, ktoré som urobil v sociálnej teórii a najmä v práci Pierra Bourdieu. Pri písaní o sociálnych hnutiach všeobecne a zvlášť o feminizme Bourdieu hovorí, že hnutia za zmenu sa musia zamerať nielen na vedomie (a zvyšovanie vedomia), ale aj na zásahy do telesných praktík, ktoré sú neoddeliteľnou súčasťou fungovania sociálnej sily. . Pri čítaní, že som si spomenul na dokumentárny film, ktorý som videl v bývalom hnutí homosexuálov Jeden národ pod Bohom. Film dokumentuje toto hnutie a rozpráva príbeh dvoch prvých vodcov tohto hnutia, ktorí to po zamilovaní vzdali. Keď som v tom čase vedel veľmi málo o bývalom hnutí homosexuálov a pamätal si na scény, v ktorých sa ženy v mäsiarstve premieňajú v rámci zmeny svojej sexuálnej orientácie, myslel som si, že bývalé ministerstvá homosexuálov budú zaujímavým prípadom na otestovanie jeho nápadu. Bourdieu, ktorý predstavuje výzvu k tomu, čo sa stane, keď sa ukáže, že telá sú pre sociálnu intervenciu menej tvárné, ako naznačuje jeho teória.
Obaja sa stretli znova, keď som čítal fantastickú knihu Marie Griffithovej Born Again Bodies: Carles and Spirit in American Christianity. Kniha pojednáva o mnohých rôznych momentoch obrovských a rozmanitých amerických náboženských praktík týkajúcich sa stravovania, stravovania a tela, vrátane súčasných evanjelikálnych programov na chudnutie. V tom čase som nevedel, že také veci existujú. Čítanie knihy však objasňovalo, že kresťanské chudnutie bolo skvelým spôsobom, ako preskúmať morálnu a náboženskú stavbu tuku. A porovnanie s bývalými ministerstvami homosexuálov sa javilo ako produktívny spôsob, ako preskúmať, ako sa morálne nabijú určité telá a telesné túžby, ako sa ich ľudia snažia zmeniť a čo sa stane, keď sa tieto telá a túžby stanú odolnými voči zmenám.
Aká je najdôležitejšia správa pre čitateľov z domova?
Toto náboženstvo je ústredné a často neviditeľné v mnohých telesných projektoch Západu. Tvorí normy a morálne hodnoty, ktoré poháňajú projekty na zmenu tela, a jeho postupy poskytujú disciplíny, o ktorých sa predpokladá, že by to mohli zmeniť. A rovnako ako v mnohých iných oblastiach života a kultúry sú aj náboženské nádeje a fyzické skutočnosti v komplikovanom tanci. Alebo, podľa slov historičky Hillel Schwartzovej: „Vo viere (rovnako ako v jedle), žiadne sklamanie, nech je akékoľvek veľké, je konečné.“
Máte čo vynechať?
Vynechali sme veľa zaujímavého historického materiálu o súvislostiach a presahoch medzi homosexualitou a tukom a jedlom v americkej kultúre. Musí napísať článok o amerických morálnych križiakoch, ktorí písali o obidvoch otázkach. Peter Wyden, výkonný redaktor časopisu Ladies 'Home Journal, o každej z nich napísal populárne knihy a sú tu ďalšie. Nebol som schopný zahrnúť príliš veľa informácií o tuku, chudnutí a spoločenskej triede - problém, ktorý ma veľmi zaujíma a o ktorom som písal už inde.
Aká je najväčšia mylná predstava o vašom predmete?
Je ich tam toľko veľa. Myslím si, že pokiaľ ide o chudnutie, chyba je zjavne zlá, že telesný tuk má morálne významy a že strava a chudnutie sú v horšom prípade každodenné a neškodné a v horšom prípade morálny mandát. dobry pripad. Diskurz o chudnutí a výžive má konkrétne účinky na ľudí všetkých veľkostí, pokiaľ ide o prístup k zdravotnej starostlivosti, zamestnaniu, vzdelaniu atď. A dôraz na zmenu osobných zdravotných postupov pri chudnutí sa môže skutočne oneskoriť, keď ľudia už nebudú robiť pozitívne zmeny vo svojom živote, pretože sa nemení počet na škále.
Pokiaľ ide o bývalé ministerstvá pre homosexuálov, myslím si, že ľudia, ktorí sa na týchto ministerstvách angažujú, sú hlboko popieraní a klamaní samými sebou. Niektoré pravdepodobne sú. Ale veľa z nich, s ktorými som hovoril s tými, ktorí sú na týchto ministerstvách roky alebo desaťročia, si nerobí ilúzie, že sa stali heterosexuálmi. Čo vedia, je, že pre svoju vieru priniesli obetu túžob; obeta, o ktorej veria, že si to vyžaduje ich viera. Toto je veľmi odlišná pozícia, ktorá je oveľa zrozumiteľnejšia, aj keď s ňou nesúhlasím. Byť gayom je úplne iné ako len byť gayom; je to oveľa komplikovanejšia kombinácia uznania a popretia.
Pokiaľ ide o evanjelickú kultúru, myslím si, že z pohľadu cudzincov je najväčšou mylnou predstavou, že je taká odlišná od americkej kultúry. Prechod medzi evanjelikálnou a sekulárnou kultúrou svojpomocu - či už ide o koncerty TD Jakes na prehliadke Dr. Phil Show alebo Dr. Oz v kostole Saddleback za Daniel Plan, nový kresťanský program chudnutia - umožňuje dôkazy, vzájomné záujmy a praktiky v oboch.
Pri písaní ste mali na mysli konkrétne publikum?
Mal som na mysli veľa divákov a predstavoval som si, ako medzi sebou (a mnou) bojujú: respondenti rozhovorov, ďalší konzervatívni kresťania, sekulárni akademici, aktivisti v odbore tuku, aktivisti GLBT, kresťania GLBT, liberálni veriaci. Nakoniec som ich musel dostať z hlavy, len aby som mohol napísať list.
Písali ste, aby ste ľudí pobavili, informovali alebo otravovali?
Sociológovia často hovoria o tom, ako urobiť známe veci čudnými a čudnými. Bol by som rád, keby čitatelia knihu opustili, pretože výživu považovali za komplikovanejšiu a problematickejšiu, ako si doteraz mysleli, a snahy o sexuálne preorientovanie sú skôr podobné populárnej kultúre svojpomocnosti, ako by to obnášalo. Ak by evanjelickým čitateľom pripadali kresťanské praktiky trochu čudné a nekresťanským čitateľom zvláštne známe, bolo by to skvelé.
Existuje kniha, ktorú by ste si želali napísať?
Kniha, na ktorú som vždy myslel, keď som začínal s týmto projektom, bola kniha The Great Arizona Orphan Abduction od Lindy Gordonovej, pretože sa mi páčilo, ako rozprávanie príbehov prinieslo toľko informácií o americkej rase a kultúre. Myslím si, že moja kniha nemá veľa spoločného, ale bola to inšpirácia. Počas písania som sa zamiloval do diela Richarda Callahana s dielom Faith in the Coal Fields v Kentucky kvôli dielu, ktoré písal o križovatkách tela, triedy a viery. Pri písaní tejto knihy som sa tiež presvedčil o sile fikcie a tu spočíva moja skutočná písomná závisť. Nedávno sme diskutovali o Barbovi Johnsonovi „Viac z tohto sveta“ a možno okrem iných aj o Alte, Nicole Kraussovej a Veľkom dome darčekov od Rebeccy Brownovej.
Aký alternatívny názov by ste knihe dali?
Odpradávna sa nazýva „Majstrovstvo neopatrného tela“. Stále si myslím, že je to pre niečo skvelý titul.
Čo si myslíte o obálke?
Milujem vizuálnu metaforu a všetko, čo o knihe hovorí. A milujem malý biely kríž na vrchole hory.
Aká je tvoja ďalšia kniha?
Robím prieskum na kostole GLBT v San Franciscu a jeho reakciách na HIV/AIDS. Som si dosť istý, že niekde je kniha.