Dietrich Grönemeyer Toto si myslí hviezdny lekár o homeopatii
Dietrich Grönemeyer: To si myslí hviezdny lekár o homeopatii
Od jogy, akupunktúry, ajurvédy po šamanizmus alebo bylinkárstvo: Po celé desaťročia prof. Dr. Dietrich Grönemeyer (65) k otázke, ako môžu alternatívne liečebné metódy obohatiť konvenčnú medicínu. Známy lekár precestoval celý svet, aby sa porozprával s liečiteľmi a šamanmi. Vo svojej novej knihe „Svetová medicína: Na ceste k celostnému umeniu liečenia“ (S. Fischer) chce, aby boli jej súčasťou aj čitatelia, a kladie otázky ako: „Dáva sa ľuďom dobre, keď sa dostanú do rúk?“ V rozhovore pre spot on news prezradí, ako pre neho vyzerá lekár budúcnosti.
Ako ďaleko je nemecké zdravotníctvo od toho, v čo dúfate?
Dietrich Grönemeyer: Pekne ďaleko. Niet pochýb o tom, že náš systém zdravotnej starostlivosti z hľadiska čisto lekárskeho špecialistu spĺňa najvyššie štandardy. Existujú vynikajúco vybavené kliniky a ordinácie, technológia je väčšinou najmodernejšia.Špecialisti na srdce, oftalmológovia, rádiológovia, internisti, chirurgovia, psychológovia a psychiatri - všetky odborné odbory sú vysoko kvalifikované. Ale príliš často sa zameriavajú výlučne na svoju príslušnú disciplínu. Každý, kto chce byť vynikajúci v jednej oblasti, nemôže mať prehľad o všetkom. To, čo nám chýba, je väčšie povedomie o potrebe spolupráce, dokonca aj za hranicami konvenčnej medicíny. Za to vďačíme našim pacientom. V ich záujme musíme dať dohromady, ortodoxných lekárov, psychológov a prírodovedných liečiteľov.
Čím to je, že to vaši kolegovia ťažko znášajú? Mnohí, píšete, by vás považovali za kritických, pretože sa spoliehate na špičkovú medicínu, silu naturopatie a tradičné liečiteľské znalosti starodávnych kultúr. Ako si vysvetľujete túto nedôveru?
Grönemeyer: Na jednej strane v skutočnosti nie je núdza o darebákov a podvodníkov, ktorí sú pripravení na ubližovanie v oblasti alternatívnej medicíny a používajú ezoterické nezmysly na to, aby chorí nevyhľadali lekárske ošetrenie, na druhej strane je príliš veľa chirurgických zákrokov a príliš málo Psychika zohľadnená. To však nie je všetko, dokonca ani na prvom mieste. Ako ortodoxní lekári sme sa za posledných 100 až 150 rokov úplne postavili na stranu prírodných vied. Úspechy, víťazstvo nad epidémiami, pokroky v röntgenológii, veľkolepé možnosti transplantačnej chirurgie a ďalšie veci nám dali za pravdu. Posilnili ste konvenčnú medicínu vo viere, že všetko sa dá nejako usmerniť podľa prírodných zákonov. To, čo sa nedalo racionálne vysvetliť, sa považovalo za nezmysel.
Odklon od tohto myslenia si vyžaduje čas. Čo však hovorí proti použitiu bohatých skúseností s naturopatiou a inými tradičnými liečebnými metódami a proti použitiu alternatívnych metód? Skutočnosť, že si niekedy nedokážeme vysvetliť spôsob konania, ktorý liečitelia môžu robiť len zriedka, nie je dôvodom na odsúdenie toho, čo sa osvedčilo.
Opisujú veľa druhov liečiteľského umenia. Cestovali ste za jej štúdiom do všetkých kútov sveta. Z Havaja na Srí Lanku cez Indiu. Ktorá skúsenosť sa ťa dotkla najviac?
Grönemeyer: Áno, veľa som bol na cestách, ale v žiadnom prípade nie vo všetkých kútoch sveta. Kto by to mohol povedať o sebe? Ale kdekoľvek som bol, videl som prekvapivé veci, urobil som skúsenosti, ktoré urobili dojem. Preto je pre mňa ťažké pomenovať niečo, čo sa ma obzvlášť dotklo. Bolo to stretnutie so šamanom na Havaji, boli to moje rozhovory s dalajlámom? Nemôžem to povedať. Pravdepodobne to bolo všetko pohromade, skúsenosť svetového liečiva, ktorá má aj napriek svojej rozmanitosti veľa podobností. Týka sa to predovšetkým základného humanistického chápania, presvedčenia, že ľuďom je možné pomôcť, iba ak sa na nich hľadí holisticky ako na interakciu tela, duše a ducha. Na tomto základe starí Egypťania, Gréci a Rimania zaobchádzali rovnako ako s Číňanmi, Indmi a Tibeťanmi alebo s indiánmi ako s liečiteľmi - a aby sme nezabudli na lekárov zo starej školy.
Cvičenie a meditácia majú hlavnú úlohu v mnohých tradičných liečiteľských umeniach. Je to dôsledok skutočnosti, že tento holistický prístup sa v západnom svete uplatňuje zriedka, toľko sa vyskytujú problémy s chrbticou alebo depresiou?
Grönemeyer: Chrbát je časť nášho tela, ktorá reaguje obzvlášť citlivo na psychický stres, ako aj na svalové napätie. Príliš málo pohybu vždy narobí viac škody ako príliš veľa. Dnes musíme kompenzovať nedostatok fyzickej námahy, ako to bolo v predchádzajúcich epochách bežné, pomocou športu. Zároveň však žijeme aj oveľa hektickejšie ako naši predkovia, preto často potrebujeme špeciálne terapie, aby sme si oddýchli a zmiernili psychické napätie, ktoré nakoniec pociťujeme v chrbte. Psychotropné lieky môžu pomôcť prípad od prípadu. Nie sú ideálnou cestou k vyváženému životu. Indiáni alebo mnísi v kresťanských kláštoroch stredoveku boli už ďalej so svojimi meditačnými cvičeniami. Opäť niečo, čo môže ilustrovať, ako by nám všetkým prospela syntéza svetovej medicíny.
Vysvetľujú tiež, ako rozmanité rastliny pomáhajú pri chorobách. Čo si myslíte o skutočnosti, že guľky sú zjavne čoraz populárnejšie?
Grönemeyer: Som voči tomu opatrný, aj keď mi pripadá princíp homeopatie liečby ako s veľmi zaujímavý. Aj v starovekých kultúrach sa tento princíp používal na liečbu bolesti svalov, napríklad horúcou vodou alebo chilli alebo paprikovými masťami. Som jej fanúšikom a tento princíp bežne používam pri liečbe bolesti chrbta. Horúce sprchy, ohrievacie kade, aplikácie na zábal, sádru alebo masť. Či guľôčky fungujú ako placebo alebo majú špecifický liečivý účinok, nebolo zatiaľ vedecky dokázané. Často pomáhajú tým, ktorí tomu veria. Ale aspoň to. Problematické je, ak sa užívajú namiesto liekov predpísaných lekárom na vážne choroby. Každý, kto to radí, koná nezodpovedne.
Duševné a fyzické choroby sa zvyčajne liečia oddelene od seba. V Nemecku sa pacienti počas vymenovania lekára rozprávajú so svojím lekárom v priemere iba pár minút. Aké sú dôsledky?
Grönemeyer: V najhoršom prípade nesprávna diagnóza. Zostaňme pri príklade chrbta. Ako som už povedal, môže to byť bolestivé bez akejkoľvek fyzickej príčiny, ako je napríklad herniovaný disk alebo zovretý nerv. Spúšťačom mohli byť aj obavy, stres, strach. Ako však má lekár zistiť, či nie je dostatok času na to, aby sa konzultácia podrobnejšie porozprávala s pacientom a zapojila sa do neho? Čo ak pacient už nedokáže vysvetliť svoju situáciu? Tieto podmienky nie sú primárne spôsobené lekármi, ale zdravotným systémom, ktorý všeobecne hovorí o medicíne príliš málo, pretože už nepredpokladá, že blahobyt ľudí je výsledkom interakcie tela, mysle a spoločenského života. Spoločne výsledky. Človek je tiež duchovná bytosť. Namiesto toho sa to považuje za spojenie orgánov, ktoré sa majú opraviť. Humánny prístup ľudskej medicíny je na okraji cesty. V širokej oblasti svetovej medicíny to bolo tisíce rokov nemysliteľné.
Pacienti sa spravidla nechajú úplne na lekára. Čo by sa malo zmeniť na strane pacienta?
Grönemeyer: Pacienti to robia preto, lebo sa takpovediac vidia ako stroj. Tak sme sa to naučili. Naše telo odovzdáme lekárovi, aby ho mohol opraviť. Už sa necítime osobne zodpovední za svoje zdravie. Odborníci by to mali vziať do svojich rúk a náklady by mala niesť spoločnosť. To je negatívum systému zdravotníctva, ktorý pokrýva celú našu lekársku starostlivosť. Presunom zodpovednosti za seba riskujeme nadmerné zaťaženie systému, a to materiálne aj osobne. Preto už dlhšie žiadam, aby sa na školách zaviedla ako vyučovacia látka výchova k zdraviu. Ako pacienti sa musíme naučiť opäť si stáť za svojím. Paracelsus to už vedel, keď povedal, že my sami sme naši terapeuti, lekári nám môžu iba pomôcť.
Ako pre vás vyzerá lekár budúcnosti?
Grönemeyer: V každom prípade by mal byť otvorený všetkému, čo uzdravuje, bez ohľadu na to, do akej kultúry a epochy sa liečebné metódy môžu vrátiť. Musí to byť nedogmatický pracovník v sieti, ktorý spolupracuje s ostatnými terapeutmi a špecializovanými odbormi. A predovšetkým sa musí snažiť porozumieť ľuďom a aktivovať ich samoliečebné sily. „Čo najmenej, koľko je potrebné“ by malo byť lekárske heslo. Nemal by byť v službách žiadnej školy, ale rozhodne sa zapojte individuálne a osobne. K tomu nás zaväzuje Hippokratova prísaha. Nakoniec chcem to, aby som prekonal nemosť medzi rôznymi úrovňami. Spoločná akcia je oneskorená. Mojím želaním už dlho bolo: interkultúrna a interdisciplinárna medicína ľudského sveta.